翁同龢之父翁心存手書(shū)的對(duì)聯(lián)：“惜食惜衣皆惜福，修孫修子在修身”

常熟翁同龢及其家族成員的愛(ài)國(guó)思想和廉政行為，頗為后人稱(chēng)道，這是翁氏世家在文化思想領(lǐng)域留給后人的精神遺產(chǎn)，是中華民族共同的精神財(cái)富。

環(huán)境保廉

幾千年來(lái)，中國(guó)文化火種的傳播，正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如翁氏家族這樣的血脈延續(xù)而承載著的。翁氏愛(ài)國(guó)廉潔世家的形成，既得益于傳統(tǒng)的外部大環(huán)境的熏陶，又是家族內(nèi)部小環(huán)境營(yíng)造的結(jié)果。

《常熟璇洲里翁氏族譜》載：“富貴不足保，惟詩(shī)書(shū)忠厚之澤可及于無(wú)窮。”這些就是翁氏世代相傳的祖訓(xùn)。翁氏家訓(xùn)“福祿貴知足，位高貴知止”，強(qiáng)調(diào)“知足”“知止”。翁氏祖訓(xùn)追求高尚的精神情趣，勉勵(lì)后人為善綿世、讀書(shū)振家、知足知止。

翁家十分重視家庭教育，并發(fā)揮家族人員的言傳身教作用。翁氏八世祖母王氏教育子孫：“讀書(shū)當(dāng)務(wù)其大者遠(yuǎn)者，得一科名不足為重也。”“讀書(shū)為善士，吾子孫也。有不肖，吾死鬼寧綏不來(lái)食矣。”王氏首先強(qiáng)調(diào)子孫自身的素養(yǎng)和為人，其次才是爭(zhēng)取功名。翁同龢姑母許太孺人教育后人：“知讀書(shū)當(dāng)求在我者，失一科名不足為累也。”翁同龢母親許氏臨終遺言，勸導(dǎo)子孫賢孝，讀好書(shū)，為善人，做清官。翁同龢1868年4月6日致函兄長(zhǎng)翁同爵，互相勉勵(lì)要“為政廉靜”。翁同龢1856年9月18日致函父母表達(dá)自己決心：“保嗇精神為守身之一本，敦崇品學(xué)為報(bào)國(guó)之原”。他回憶：妻子湯松病逝前“垂絕握手，有‘為臣當(dāng)忠，為子當(dāng)孝’之語(yǔ)”。1871年12月，他致函同輩翁同祐：“望諸子、侄，皆讀正書(shū)，作好人，無(wú)墜門(mén)戶(hù)而已。”在1871年11月11日致叔侄翁斌孫的函中寫(xiě)道：“第一去一矜字，其次守一靜字，力行之，方是吾家好子弟，敬之哉!”1877年1月29日，他又寫(xiě)信要求翁斌孫：“著不得半分虛假，此第一等事，科名不足道也。”翁同龢希望后輩翁之繕、翁之循、翁之廉“自立”“厲志進(jìn)德修業(yè)”。長(zhǎng)輩們就是這樣教育翁氏后人守道自立，固志勵(lì) 學(xué)。翁氏家訓(xùn)代代相傳，對(duì)家族成員的影響很大。

讀書(shū)倡廉

讀書(shū)明理，讀書(shū)對(duì)陶冶情操，提升個(gè)人修養(yǎng)和能力素質(zhì)大有益處。

翁氏為明末以來(lái)常熟八大家族之一，翁氏家族耕讀而仕，以文入世、經(jīng)世，成為世家望族。勤奮讀書(shū)成為翁家世代恪守的祖訓(xùn)，所謂“富貴不足保，惟詩(shī)書(shū)忠厚之澤可及于無(wú)窮”。讀書(shū)有賴(lài)藏書(shū)，常熟又是明清以來(lái)私家藏書(shū)中心地，翁氏受熏陶，逐步建立起家族藏書(shū)。

翁氏藏書(shū)始于常熟翁氏七世祖翁蕙祥、憲祥、懋祥、應(yīng)祥、愈祥兄弟，歷時(shí)400多年10多代，是罕見(jiàn)的藏書(shū)世家，有祖孫藏書(shū)家、夫婦藏書(shū)家、兄弟藏書(shū)家。

翁氏繼承了虞山派藏書(shū)家的藏書(shū)開(kāi)放思想，強(qiáng)調(diào)藏書(shū)開(kāi)放、讀書(shū)用書(shū)、讀書(shū)做人。翁同龢購(gòu)得書(shū)后并非束之高閣、秘不示人，而總是要找合適的機(jī)會(huì)介紹給朋友，讓同好一起鑒賞，共同享受，現(xiàn)存翁氏珍貴的古籍上留有的題記文字便是明證。不僅如此，翁同龢還主動(dòng)將私人藏書(shū)刊刻印刷，使更多的人能夠看到。翁氏后人在新中國(guó)成立后毅然將珍藏捐贈(zèng)給國(guó)家，為此受到中央人民政府和文化部的獎(jiǎng)勵(lì)。翁氏為讀書(shū)而藏書(shū)，藏書(shū)為讀書(shū)、用書(shū)。翁氏終生與書(shū)為伴，丹黃未曾離手，所藏之書(shū)多經(jīng)家族成員的校勘、裝治，留下許多批校注本以及題跋本。

在翁氏古居“綵衣堂”大廳壁掛有對(duì)聯(lián)：“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書(shū)。”這是翁氏祖訓(xùn)，倡導(dǎo)讀書(shū)振家。這總結(jié)了翁氏家族數(shù)代人的人生經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)、用書(shū)與為善、立業(yè)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)諸方面的統(tǒng)一。相傳翁同龢為瞿氏鐵琴銅劍樓題聯(lián)并書(shū)“入我室皆端人正士，升此堂多古畫(huà)奇書(shū)”，強(qiáng)調(diào)藏書(shū)、讀書(shū)與端人正士的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要好讀書(shū)、讀正書(shū)、做好人。這種藏書(shū)思想或曰藏書(shū)精神、藏書(shū)文化給后人以啟迪，我們今日需要弘揚(yáng)的正是這種精神。

成員守廉

翁氏耕讀起家，科甲鼎盛。翁氏各個(gè)時(shí)期的家族成員不論地位多高，均能踐行家訓(xùn)，自立守操，進(jìn)則勵(lì)精圖治，治國(guó)安邦，關(guān)心社稷民生，退則修身養(yǎng)性，達(dá)觀處世，慮謀有所作為。

翁同龢書(shū)用對(duì)聯(lián)“帶經(jīng)鋤綠野，留露釀黃花”描述了這種耕讀之家。翁氏科第聯(lián)翩，簪纓不絕。翁氏家族成員為官勵(lì)精圖治，關(guān)心民生，清正廉潔，有正氣浩然的為政風(fēng)范。翁氏家族成員大多入祀名宦，特別是翁心存一家，父子入閣拜相，同為帝師，叔侄聯(lián)魁，狀元及第，三子公卿，四世翰苑，如此名門(mén)望族的確少見(jiàn)。翁氏各個(gè)時(shí)期的家族成員不論地位多高，均能踐行家訓(xùn)，自立守操，進(jìn)則勵(lì)精圖治，治國(guó)安邦，關(guān)心社稷民生;退則修身養(yǎng)性，達(dá)觀處世，慮謀有所作為。直至今日，翁氏家族成員無(wú)論在大陸還是在海外，都在各行各業(yè)奮發(fā)有為，心系祖國(guó)，不辱翁門(mén)。

環(huán)境保廉、讀書(shū)倡廉、成員守廉，這就是翁氏家族廉政文化給我們的啟示。

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