周必大(1126—1204),南宋名相,封益國公,謚號文忠。周必大出生于廬陵縣永和鎮(zhèn),且是以廬陵縣籍身份參加解試和省試;其祖籍則是河南管城,因祖父周詵于1125年任吉州通判而肇基永和。光緒《吉安府志》卷26載:“周必大,字子充,一字洪道,其先鄭州管城人。祖詵,宣和中卒廬陵,因家焉。”由此可知,周必大的籍貫是吉安縣永和,祖籍是河南鄭州,此觀點在當(dāng)今學(xué)界亦無爭議。
但是,筆者前些年翻閱道光五年(1825)、光緒元年(1875)編修的《吉水縣志》,發(fā)現(xiàn)這兩部縣志均錄有《周必大傳》,文載:“周必大,字子充,一字洪道,同水人。”再翻閱1989年編修的《吉水縣志》,書中《周必大傳》亦載:“周必大,字子充,又字洪道,同水鄉(xiāng)人”。眾所周知,自北宋后期至清末,同水鄉(xiāng)是指吉水縣贛江以西的地域。為此,筆者內(nèi)心一直存有疑惑:為何這三部《吉水縣志》的編修者均未發(fā)現(xiàn)此錯誤?直至近日,筆者有幸讀到解縉《解學(xué)士文集》卷5中的《吉水泥田周氏族譜序》,才慢慢明白其中原委。
據(jù)解縉《吉水泥田周氏族譜序》載,泥田周氏“有析居永新、安福、新淦、新喻,隨處而盛者,皆泥田之余慶也。又按:益國周文忠公之祖正始遷郴,其孫詵仕為吉州判官,復(fù)與泥田通譜,而取孚先之子壽耈為孫。公之文集可考,皆出于烏東者也。”細讀這段話,它包含了三層意思:一是介紹泥田周氏之盛;二是說周必大的五世祖叫周正,從泥田徙居郴州,周正的孫子周詵因出任吉州通判,又遷回廬陵,且復(fù)與泥田周氏通譜;三是永和周氏曾以泥田人周孚先的兒子周壽耈過繼為后嗣。由此得出結(jié)論說,周必大為烏東周氏裔孫。至于解縉說這段話的依據(jù)是什么?序文中并未闡明,只是籠統(tǒng)地說,“公(周必大)之文集可考”。
這里有必要先對“烏東周氏”作簡要解釋。吉安油田、吉水泥田、安福楓田等地周氏均尊三國東吳大都督周瑜的次子周胤為始祖。周胤因言忤吳主孫權(quán),被貶謫廬陵郡。后因諸葛瑾、步騭等人聯(lián)名上疏說情,孫權(quán)準復(fù)其官。周胤接旨后,攜家人立即從郡治(今泰和縣城)出發(fā),不久后卻病倒了,并在廬陵縣烏東(今油田鎮(zhèn)內(nèi))去世,其子孫在烏東開基立業(yè),逐為名門望族。公元821年,烏東人周墀因長期在吉水盤谷一帶教書,于是卜居泥田村開基立業(yè),如泥田《廬陵烏東周氏族譜》載:“墀,誥封評事,四承事,字德升,號沂濱,唐長慶年間徙居泥田,為基祖”。
于是讀者不禁會問:周必大真的是吉水同水鄉(xiāng)人嗎?我們再翻閱永和周氏于清同治七年(1868)編修的《白沙周社南渡周氏族譜》。譜中《上代世次圖》載,周必大的先祖世居河南管城,世系脈絡(luò)為:周日宣———周允恭———周守忠———周定———周衎———周詵———周利建———周必大;周日宣被尊為一世祖,且族譜對一至四世祖均載:“娶氏、生、歿,俱未詳”。譜中《南渡始祖》又載,永和周氏尊周詵(1070—1128)為始祖,字仁叔,為管城周氏6世,于1100年中進士,于1125年出任吉州通判,因金國南侵而無法回鄭州,于是選擇永和圩鎮(zhèn)旁開基立業(yè),后稱周家村。
至此,讀者自然發(fā)現(xiàn)了問題:解縉序文中說,周必大的五世祖是周正,徙居地是湖南郴州;永和周氏族譜說,周必大的五世祖是周定,其世居地是河南鄭州。這兩種說法中的人名、居住地差異極大。那么,哪種說法的可信度要大一些呢?筆者認為,自然是永和周氏族譜的可信度要大一些。但是,明初翰林侍讀、泰和人梁潛應(yīng)邀作《泥田周氏族譜序》又載:“六世曰沂濱,始自烏東,徙泥田。此譜之作,詳于沂濱以下者,以其居泥田之始也……益國文忠公必大居,嘗與通譜者也。”再次闡明永和周氏與泥田周氏互通族譜之事實。
后來,筆者反復(fù)研讀永和《白沙周社南渡周氏族譜》和泥田《廬陵烏東周氏族譜》,發(fā)現(xiàn)永和周氏族譜中《舊序》載:“今乃自唐貞臣汝南,諱必,字子諒,為奕世之祖。南北合譜,炳炳至今。歷十二世而得道國公濓溪先生、十五世而有大學(xué)士簡惠公、十六世而有益國文忠公,遂為天下右族氏也。”由此得知,永和周氏尊唐代名臣周子諒為先祖,系汝南周氏支派,周濂溪、周必大均為其裔孫。泥田周氏雖屬烏東周氏支派,但周濂溪的后裔早在明代時就與泥田周氏互通族譜。因永和周氏、泥田周氏的族源均胄出周武王,尊三國東吳周瑜為先祖,且明清時一直有“互通族譜”之說,于是《吉水縣志》的編修者更多地采用了廬陵名士解縉、梁潛序文中的說法,以致有“周必大是吉水同水鄉(xiāng)人”之說。但是,從史實的角度而言,周必大的籍貫、祖籍均非吉水縣泥田村,這是毫無異議的。

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