周必大(1126—1204)，南宋名相，封益國公，謚號文忠。周必大出生于廬陵縣永和鎮(zhèn)，且是以廬陵縣籍身份參加解試和省試;其祖籍則是河南管城，因祖父周詵于1125年任吉州通判而肇基永和。光緒《吉安府志》卷26載：“周必大，字子充，一字洪道，其先鄭州管城人。祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。”由此可知，周必大的籍貫是吉安縣永和，祖籍是河南鄭州，此觀點在當(dāng)今學(xué)界亦無爭議。

但是，筆者前些年翻閱道光五年(1825)、光緒元年(1875)編修的《吉水縣志》，發(fā)現(xiàn)這兩部縣志均錄有《周必大傳》，文載：“周必大，字子充，一字洪道，同水人。”再翻閱1989年編修的《吉水縣志》，書中《周必大傳》亦載：“周必大，字子充，又字洪道，同水鄉(xiāng)人”。眾所周知，自北宋后期至清末，同水鄉(xiāng)是指吉水縣贛江以西的地域。為此，筆者內(nèi)心一直存有疑惑：為何這三部《吉水縣志》的編修者均未發(fā)現(xiàn)此錯誤?直至近日，筆者有幸讀到解縉《解學(xué)士文集》卷5中的《吉水泥田周氏族譜序》，才慢慢明白其中原委。

據(jù)解縉《吉水泥田周氏族譜序》載，泥田周氏“有析居永新、安福、新淦、新喻，隨處而盛者，皆泥田之余慶也。又按：益國周文忠公之祖正始遷郴，其孫詵仕為吉州判官，復(fù)與泥田通譜，而取孚先之子壽耈為孫。公之文集可考，皆出于烏東者也。”細讀這段話，它包含了三層意思：一是介紹泥田周氏之盛;二是說周必大的五世祖叫周正，從泥田徙居郴州，周正的孫子周詵因出任吉州通判，又遷回廬陵，且復(fù)與泥田周氏通譜;三是永和周氏曾以泥田人周孚先的兒子周壽耈過繼為后嗣。由此得出結(jié)論說，周必大為烏東周氏裔孫。至于解縉說這段話的依據(jù)是什么?序文中并未闡明，只是籠統(tǒng)地說，“公(周必大)之文集可考”。

這里有必要先對“烏東周氏”作簡要解釋。吉安油田、吉水泥田、安福楓田等地周氏均尊三國東吳大都督周瑜的次子周胤為始祖。周胤因言忤吳主孫權(quán)，被貶謫廬陵郡。后因諸葛瑾、步騭等人聯(lián)名上疏說情，孫權(quán)準復(fù)其官。周胤接旨后，攜家人立即從郡治(今泰和縣城)出發(fā)，不久后卻病倒了，并在廬陵縣烏東(今油田鎮(zhèn)內(nèi))去世，其子孫在烏東開基立業(yè)，逐為名門望族。公元821年，烏東人周墀因長期在吉水盤谷一帶教書，于是卜居泥田村開基立業(yè)，如泥田《廬陵烏東周氏族譜》載：“墀，誥封評事，四承事，字德升，號沂濱，唐長慶年間徙居泥田，為基祖”。

于是讀者不禁會問：周必大真的是吉水同水鄉(xiāng)人嗎?我們再翻閱永和周氏于清同治七年(1868)編修的《白沙周社南渡周氏族譜》。譜中《上代世次圖》載，周必大的先祖世居河南管城，世系脈絡(luò)為：周日宣———周允恭———周守忠———周定———周衎———周詵———周利建———周必大;周日宣被尊為一世祖，且族譜對一至四世祖均載：“娶氏、生、歿，俱未詳”。譜中《南渡始祖》又載，永和周氏尊周詵(1070—1128)為始祖，字仁叔，為管城周氏6世，于1100年中進士，于1125年出任吉州通判，因金國南侵而無法回鄭州，于是選擇永和圩鎮(zhèn)旁開基立業(yè)，后稱周家村。

至此，讀者自然發(fā)現(xiàn)了問題：解縉序文中說，周必大的五世祖是周正，徙居地是湖南郴州;永和周氏族譜說，周必大的五世祖是周定，其世居地是河南鄭州。這兩種說法中的人名、居住地差異極大。那么，哪種說法的可信度要大一些呢?筆者認為，自然是永和周氏族譜的可信度要大一些。但是，明初翰林侍讀、泰和人梁潛應(yīng)邀作《泥田周氏族譜序》又載：“六世曰沂濱，始自烏東，徙泥田。此譜之作，詳于沂濱以下者，以其居泥田之始也……益國文忠公必大居，嘗與通譜者也。”再次闡明永和周氏與泥田周氏互通族譜之事實。

后來，筆者反復(fù)研讀永和《白沙周社南渡周氏族譜》和泥田《廬陵烏東周氏族譜》，發(fā)現(xiàn)永和周氏族譜中《舊序》載：“今乃自唐貞臣汝南，諱必，字子諒，為奕世之祖。南北合譜，炳炳至今。歷十二世而得道國公濓溪先生、十五世而有大學(xué)士簡惠公、十六世而有益國文忠公，遂為天下右族氏也。”由此得知，永和周氏尊唐代名臣周子諒為先祖，系汝南周氏支派，周濂溪、周必大均為其裔孫。泥田周氏雖屬烏東周氏支派，但周濂溪的后裔早在明代時就與泥田周氏互通族譜。因永和周氏、泥田周氏的族源均胄出周武王，尊三國東吳周瑜為先祖，且明清時一直有“互通族譜”之說，于是《吉水縣志》的編修者更多地采用了廬陵名士解縉、梁潛序文中的說法，以致有“周必大是吉水同水鄉(xiāng)人”之說。但是，從史實的角度而言，周必大的籍貫、祖籍均非吉水縣泥田村，這是毫無異議的。

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