揚子晚報網(wǎng)3月26日訊(通訊員 周曉明 記者 陳詠)清明前續(xù)家譜，是中國民族傳統(tǒng)習(xí)俗。清明之前的揚州鄉(xiāng)村，最盛行的民間習(xí)俗，莫過于續(xù)家譜了。25日，記者在位于揚州西鄉(xiāng)的儀征市月塘鎮(zhèn)趙橋村，親歷了一年一度的“周氏愛蓮堂祭祖盛會”，領(lǐng)略了宗親祭祖的傳統(tǒng)文化，感受了當(dāng)?shù)刂苁贤谕謇m(xù)譜的親情。

“愛蓮堂”掛譜。

上午10時許，記者來到祭祖現(xiàn)場，遠遠看云，彩旗招展，鮮紅的充氣拱門十分醒目，沿途“愛蓮堂”的堂旗，引導(dǎo)著族人，指向續(xù)譜人家。抵達目的地，先期到達的族人，己開始坐到餐桌上，準(zhǔn)備開飯。周氏族人來到供堂，先向懸掛在堂屋的“愛蓮堂”掛譜行磕頭禮。一位中年周姓男子共磕了九個頭：前三個頭，是代未到場的父母磕的;又三個頭，是自己應(yīng)該行的;再三個頭，因為兒子上班，孫子太小，而不能前來，也理當(dāng)由他來代行。

宗親上香。

據(jù)介紹，“愛蓮堂”名稱來子北宋理學(xué)家、哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》。周敦頤一生清正廉潔，最愛蓮花。他把蓮花比成君子。周敦頤愛蓮，周敦頤后裔堂號便取名“愛蓮堂”，以此紀(jì)念先人。愛蓮堂的“周氏續(xù)譜”文革后恢復(fù)較早，1996年依據(jù)清末出版的家譜，在月塘鄉(xiāng)趙橋村大窯組周允井家舉行，此后一年一次，在周門子孫中傳遞?？耐觐^的中年周姓男子介紹，2001年和2006年，他先后兩次全程參與。時隔11年，“周氏續(xù)譜”有沒有創(chuàng)新的地方?

年輕人現(xiàn)場翻閱周氏宗譜書。

來到聯(lián)絡(luò)處，一捆捆紅色封面的《“愛蓮堂”周氏宗譜》映入眼簾。本書編撰顧問周允基告訴記者，這是2017年“周氏愛蓮堂祭祖盛會”最大的亮點。他介紹說，《周氏宗譜》上一版，最晚也是清末民初，作為周氏續(xù)譜祭祖的祠堂，當(dāng)時設(shè)在月塘集的北奄，每年祭祖，族人像盛典一樣，舉家前往祠堂，十分隆重壯觀。1943年，日本鬼子掃蕩月塘，月塘北奄全部被焚毀，周氏不僅失去了祭祖議事的場所，大量祭祖器皿被毀，古老的掛譜和書譜也毀于一旦。所幸，月塘鄉(xiāng)東風(fēng)村下云周的周氏子孫，保存了4本書譜，為文革后率先舉辦愛蓮堂的“周氏續(xù)譜”，提供了先決條件。

續(xù)譜儀式。

午餐后，前來上譜、續(xù)譜的宗親基本到齊，158戶宗親前來參加“周氏愛蓮堂祭祖盛會”。12時50分許，祭祖開始。接譜主辦的戶主周繼兵，在宗親的族擁下，拿出兩支紅燭一柱香，相繼點燃后，行三頭九拜大禮，兩名嗩吶吹手吹著樂曲，讓祭祖行動顯得十分傳統(tǒng)。緊隨其后，宗親們依次跪拜，有跪拜三下的，也有跪拜六下的，更有跪拜九下的……整個祭祖行動進行了30分鐘結(jié)束。

盛放宗譜的木盒。

下午1點30分，《“愛蓮堂”周氏宗譜》牽頭人悉數(shù)上臺，周氏繼字輩理事會會長周繼昌，介紹了宗譜編纂出版和理事會運轉(zhuǎn)情況。接著，2017年“周氏愛蓮堂祭祖盛會”主辦者周繼兵，通報了2018年“周氏愛蓮堂祭祖盛會”主辦地點和主辦人。2時整，主祭活動基本結(jié)束，來自儀征城區(qū)的劇團開始為“周氏愛蓮堂祭祖盛會”助興，而掛譜正堂此時進入下一項關(guān)鍵工作——周氏添人進口續(xù)譜。

長輩引導(dǎo)孩子了解家譜。曉明 攝

中年周姓男子告訴記者，從最初參加接譜、續(xù)譜活動到今年，11年過去了，儀征農(nóng)村的“續(xù)譜”習(xí)俗，不變的是宗親族群親情更重，變化的則是越來越簡潔。在生活節(jié)奏日益加快的當(dāng)下，宗親族人不論遠近，抽空相聚在一起，交流感情，訴說鄉(xiāng)情，把淡漠的人情織濃，把疏遠的親情扣緊，讓宗親和家族力量凝聚在一起。

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