周太王傳位政權(quán)交接平穩(wěn)過(guò)渡彰顯其人格魅力
●鄭鼎文
【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系,也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范,吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。
我在所著《周文化叢書(shū)》“三王卷”(中國(guó)文史出版社2015年10月出版)對(duì)泰伯奔吳、三讓天下的重大歷史事件作了多角度、全方位的心理分析,現(xiàn)在作以修改補(bǔ)充擴(kuò)充完善,逐一推出發(fā)布,以就教于各位大方之家。

其十、周太王的人格魅力是政權(quán)交接平穩(wěn)進(jìn)行的基本保證 在從各方面分析了泰伯奔吳、三讓天下的英雄壯舉之后,我覺(jué)得還有一個(gè)重要問(wèn)題應(yīng)該再說(shuō)說(shuō),那就是:周太王的人格魅力也是王位交接順利進(jìn)行的因素之一。
所謂人格魅力,就是指指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的非常能吸引人的神奇力量。具有人格魅力的一個(gè)突出標(biāo)志,就是德高望重,深受擁戴,大家對(duì)他敬愛(ài)有加,心服口服,緊密團(tuán)結(jié)在他的周?chē)?,?lè)意聽(tīng)從他的安排。
從司馬遷所著《史記》可以看出,古公亶父(周太王)寬厚仁慈,非常愛(ài)惜民眾的生命,寧愿選擇遷移,也不愿發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),以致造成雙方人員的傷亡。為了保障民眾的生命安全和根本利益,寧愿失去土地和財(cái)產(chǎn),即使自己不當(dāng)國(guó)君也無(wú)所謂。由此我們就會(huì)充分感受到古公亶父的人格魅力,他的可愛(ài)、可敬、仁德、崇高和偉大。
史料對(duì)古公亶父的人格魅力作了生動(dòng)的記載?!妒酚?周本紀(jì)》寫(xiě)到古公亶父決定由豳遷岐時(shí),“豳人舉國(guó)扶老攜弱,盡復(fù)歸古公于岐下。及他旁國(guó)聞古公仁,亦多歸之”即豳(邠)邑的人全城上下扶老攜幼,又都跟著古公來(lái)到岐下。以至其他鄰國(guó)聽(tīng)說(shuō)古公這么仁愛(ài),也有很多人來(lái)歸附了他。
《孟子.梁惠王下》載:“昔者太王去邠。邠人曰:‘仁人也,不可失也。’從之者如歸市。”就是說(shuō)當(dāng)年周太王要離開(kāi)邠地,去岐山定居。邠地的老百姓說(shuō):他可是一位仁義的人,不能失去這樣的領(lǐng)袖。因而跟隨他去的人像趕集的一樣多。

這樣一位厚德仁愛(ài)的長(zhǎng)者,對(duì)一般民眾都如此珍愛(ài),為了保護(hù)民眾生命樂(lè)于犧牲自己的土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)位。那么可想而知,他對(duì)自己的三個(gè)親生兒子,一定是非常喜愛(ài)、仁慈、厚待的。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。泰伯、仲雍耳聞目睹父親對(duì)民眾生命的關(guān)愛(ài)和保護(hù),內(nèi)心一定非常震撼,一定會(huì)非常敬佩父親的高尚品德和偉大人格,因而必定對(duì)父親的安排言聽(tīng)計(jì)從。顯而易見(jiàn),周太王(古公亶父)是特別具有人格魅力的一位忠厚長(zhǎng)者,具有極大的感召力、影響力、凝聚力和親和力。就是一般民眾,對(duì)他一定也是很感恩、很崇拜的,況且作為兒子呢。由此推測(cè),當(dāng)年得知父親出于大局,有意讓三弟季歷繼位再傳位于侄兒姬昌時(shí),泰伯、仲雍一定很理解、很支持,從而樂(lè)意接受父親的安排,主動(dòng)選擇了一起避讓的明智做法,義無(wú)反顧地離開(kāi)了周原,奔向了南國(guó),去開(kāi)創(chuàng)另一番新天地。

【作者簡(jiǎn)介】鄭鼎文,大學(xué)文化,中學(xué)高級(jí)教師(副教授),中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員,周公思想文化研究會(huì)常務(wù)理事,陜西省大雅禮樂(lè)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),岐山周文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,曾任范家營(yíng)高中校長(zhǎng)和縣老年大學(xué)首任校長(zhǎng),著有《周文化叢書(shū)》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書(shū),在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。
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