內(nèi)附曹氏一族家風(fēng)家訓(xùn)值得學(xué)習(xí)和借鑒

《曹氏家譜》

日前，筆者在巴公鎮(zhèn)官莊村走訪時，發(fā)現(xiàn)一部修訂于明代的《曹氏家譜》，收藏者為曹祥林。第一次見到他的時候，是在村干部的引薦下，老人夾著一卷用舊報紙裹著的物品，兩頭像包糖塊一樣扭著。當(dāng)他打開后，我們眼前一亮，里面竟然是一部傳承了400多年的家譜。

記錄了官莊曹氏

共十五世的延續(xù)傳承

這部珍貴家譜為綿紙質(zhì)，長約35厘米，寬約25厘米，毛筆手抄線裝，總共一本。家譜前后封皮已經(jīng)破損，四周邊沿已經(jīng)略有磨損，整體上還比較完整。細(xì)細(xì)翻閱這部家譜后，對它有了一些了解。

家譜內(nèi)容分為四部分，有序、曹氏世襲表、附錄三部分組成。其中序言八篇、曹氏世襲表十五世、附錄五件，三部分共計13000余字。最早的序言寫于明萬歷三十五年。最后一篇序言為大清同治四年。修續(xù)過程長達(dá)257年，詳細(xì)記錄了官莊曹氏共十五世的延續(xù)傳承。曹祥林保存的這一部家譜，應(yīng)該是清代最后一次續(xù)修后的版本。根據(jù)記載，家譜首創(chuàng)是曹氏遷居官莊后第四代修訂。那么，如果從第一世開始起至現(xiàn)在，曹氏在官莊居住時間約為500多年。

曹氏起源于武王封振鐸于曹。周文王為姬姓，他和正妃生了十個兒子，大兒子伯邑考早逝，老二姬發(fā)做了王。把其他弟弟分封在不同的地方，其中老六叫姬叔振鐸，被封在曹邑，后世就稱他為曹叔振鐸。他的后裔以國為姓，振鐸就成為曹氏的始祖。曹國故地在今山東省菏澤、定陶、曹縣一帶。

曹氏家譜中有這樣的記載，“余曹姓自武王封振鐸于曹，而姓始著矣。歷漢唐宋，雖流傳靡定，而代有顯人。”“自我皇明啟運(yùn)，而曹氏始編在澤郡懷仁坊之民籍。自余高祖綏，始徙官莊里居焉。”說明曹氏的源流，也表明官莊曹氏從明朝開國時期，開始居住在了澤州城內(nèi)的懷仁坊。至于從哪里遷來澤州，則沒有寫明。第二代曹綏，則遷徙到了可寒山北的官莊村。譜中有記，“自二世祖綏厭城市之繁華，樂山林之逸趣，卜宅于可寒山之東北官莊里焉”。因?yàn)樾藜易V是第五代，時間是萬歷三十五年，即公元1607年，以此往前推到第一代，應(yīng)該是在明朝弘治時期，也就是公元1500年左右遷到官莊來的。

家譜兩百多年間

經(jīng)過了六次修訂

曹氏家譜經(jīng)過了六次修訂，中間一共間隔257年，每次修訂之間大約五十年左右，修譜間隔不大，續(xù)寫的人物事跡非常清楚。

第一次為初訂，時間為明萬歷三十五年(1607年)，修訂人五世可仕、六世宣化。

第二次修訂，時間為清康熙十四年(1675年)，修訂人為六世芳。

第三次修訂，時間為清乾隆四十四年(1779年)，修訂者為十一世松元。

第四次修訂，時間為清嘉慶十年(1805年)，修訂者為十二世鳳鳴、嘉禾。

第五次修訂，時間為清道光二十九年(1849年)，修訂者為十二世丹山風(fēng)姿。

第六次修訂，時間為清同治四年(1865年)，修訂者為十三世廷英。

為了讓曹氏后世子孫，在起名字時不至于重復(fù)祖諱，曹氏第十二代風(fēng)姿，于道光十九年創(chuàng)立四句詩詞，“鳳廷華映步，本雨有方思。久會文中友，全家樂如之”。每一代使用一個字，這樣可做到后代起名不犯祖諱，凝聚家族，即使時代久遠(yuǎn)，看字就可知道尊卑遠(yuǎn)近?？上赖雷冞w，曹氏家譜沒有完成續(xù)修，后代起名也沒有延續(xù)使用這二十個字。

家譜記載的曹氏比較杰出的人物有曹宣化和曹長年。曹宣化，是曹氏第六世，與叔叔可仕于萬歷三十五年首創(chuàng)了《曹氏家譜》，并作序。世襲表中注明他是“知陜西蘄州事”。但是蘄州不在陜西省，地名懷疑抄錯，因此也沒有查到他更多的信息。但可確定他做過知事。據(jù)官莊的曹家后人傳說祖上出過一個“天官”，估計就是此公，因?yàn)榧易V中再沒有其他人做官的記錄，當(dāng)然這只是猜測。

曹長年，曹氏的第九世。生于康熙二十一年，生的是端亮聰慧，隨父親在河南永城經(jīng)商，事業(yè)做的頗大。養(yǎng)親盡孝，友愛兄弟，多行善事。遇荒年盡力施舍，修橋補(bǔ)路，慷慨不吝，多有捐施，仁聲四達(dá)。家譜中附錄有曹長年的墓志銘。

曹氏能傳延500余年

良好的家風(fēng)家訓(xùn)功不可沒

曹氏之所以能傳延500余年，良好的家風(fēng)家訓(xùn)功不可沒。如今提倡講好家風(fēng)故事，曹氏家譜中的有關(guān)記載，值得學(xué)習(xí)和借鑒。家風(fēng)家訓(xùn)，在曹氏家譜的序言中多次寫到，非常詳細(xì)。如在十一世松元序中寫到：“凡我族人，歲月必相往來，吉兇必慶吊，出入必相餞勞，患難必相扶持……，凡我族人勿胥欺也，勿胥訟也，勿犯法也，勿斗爭也，勿學(xué)歌舞以蕩俗也，勿攘竊奸究以賊身也，勿以異姓而亂宗也，勿鬻子孫、勿為奴隸以辱先也。喪勿用浮屠葬，勿逾理法，無大故勿黜妻妾。”不但對家族關(guān)系的和睦提出希望，也對后代行為提出警戒。

十二世嘉禾序中寫到：“凡我族中，各萃于一堂，皆當(dāng)父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和、長幼序，遵此數(shù)者，孝莫大焉。”家庭關(guān)系孝當(dāng)先。

十二世風(fēng)姿序中寫到：“務(wù)期各遵家規(guī)，上下雍和，不得彼此參商，以乖一本之親。九族既睦，事業(yè)為先，宜耕宜讀，謹(jǐn)守祖宗之舊訓(xùn)，或商或賈，各安一身之事業(yè)。教子孫讀詩書，可使門戶之光大;勤耕田務(wù)農(nóng)事，足致倉廩之豐盈;經(jīng)營固足以養(yǎng)家，食力亦可以糊口;勤儉以致富，懶惰以受貧;傳奕飲酒，致父母之凍餓;四體不勤，使妻子離分之哉。立志上達(dá)，父母亦與有榮，居心下賤，舉族不能無辱。兢兢業(yè)業(yè)，務(wù)守本分，各安天理，毋作非為。”

對違反族規(guī)的懲戒，也有敘述，如六世芳序?qū)懙剑?ldquo;凡我族人各當(dāng)敬服，如有仍前同室戈盾，長欺幼，卑凌尊，違條犯戒，不尊家教者，許齊集合族，懸祖像于上，其辯是非者，二人前跪。同族長等公議責(zé)處，隨事酌量，甘罰財谷，入會四時祭祀公用。其在坐處斷之人如有一毫徇私，而不以公言正理者，神明監(jiān)察。既公處之后，或受責(zé)受罰者惟認(rèn)清真罪，當(dāng)自悔過犯，不得執(zhí)迷不醒。”

家譜是一個家族的歷史，研究家譜可以了解一個家族的源流、變遷和發(fā)展，家譜中的家規(guī)家訓(xùn)，也對人們的言行起到了規(guī)范作用。這部《曹氏家譜》不但對研究曹氏的歷史變遷有巨大幫助，也為研究官莊村的歷史文化提供了寶貴資料。王國瑞

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