內(nèi)附曹氏一族家風(fēng)家訓(xùn)值得學(xué)習(xí)和借鑒

《曹氏家譜》
日前,筆者在巴公鎮(zhèn)官莊村走訪時,發(fā)現(xiàn)一部修訂于明代的《曹氏家譜》,收藏者為曹祥林。第一次見到他的時候,是在村干部的引薦下,老人夾著一卷用舊報紙裹著的物品,兩頭像包糖塊一樣扭著。當(dāng)他打開后,我們眼前一亮,里面竟然是一部傳承了400多年的家譜。
記錄了官莊曹氏
共十五世的延續(xù)傳承
這部珍貴家譜為綿紙質(zhì),長約35厘米,寬約25厘米,毛筆手抄線裝,總共一本。家譜前后封皮已經(jīng)破損,四周邊沿已經(jīng)略有磨損,整體上還比較完整。細(xì)細(xì)翻閱這部家譜后,對它有了一些了解。
家譜內(nèi)容分為四部分,有序、曹氏世襲表、附錄三部分組成。其中序言八篇、曹氏世襲表十五世、附錄五件,三部分共計13000余字。最早的序言寫于明萬歷三十五年。最后一篇序言為大清同治四年。修續(xù)過程長達(dá)257年,詳細(xì)記錄了官莊曹氏共十五世的延續(xù)傳承。曹祥林保存的這一部家譜,應(yīng)該是清代最后一次續(xù)修后的版本。根據(jù)記載,家譜首創(chuàng)是曹氏遷居官莊后第四代修訂。那么,如果從第一世開始起至現(xiàn)在,曹氏在官莊居住時間約為500多年。
曹氏起源于武王封振鐸于曹。周文王為姬姓,他和正妃生了十個兒子,大兒子伯邑考早逝,老二姬發(fā)做了王。把其他弟弟分封在不同的地方,其中老六叫姬叔振鐸,被封在曹邑,后世就稱他為曹叔振鐸。他的后裔以國為姓,振鐸就成為曹氏的始祖。曹國故地在今山東省菏澤、定陶、曹縣一帶。
曹氏家譜中有這樣的記載,“余曹姓自武王封振鐸于曹,而姓始著矣。歷漢唐宋,雖流傳靡定,而代有顯人。”“自我皇明啟運(yùn),而曹氏始編在澤郡懷仁坊之民籍。自余高祖綏,始徙官莊里居焉。”說明曹氏的源流,也表明官莊曹氏從明朝開國時期,開始居住在了澤州城內(nèi)的懷仁坊。至于從哪里遷來澤州,則沒有寫明。第二代曹綏,則遷徙到了可寒山北的官莊村。譜中有記,“自二世祖綏厭城市之繁華,樂山林之逸趣,卜宅于可寒山之東北官莊里焉”。因?yàn)樾藜易V是第五代,時間是萬歷三十五年,即公元1607年,以此往前推到第一代,應(yīng)該是在明朝弘治時期,也就是公元1500年左右遷到官莊來的。
家譜兩百多年間
經(jīng)過了六次修訂
曹氏家譜經(jīng)過了六次修訂,中間一共間隔257年,每次修訂之間大約五十年左右,修譜間隔不大,續(xù)寫的人物事跡非常清楚。
第一次為初訂,時間為明萬歷三十五年(1607年),修訂人五世可仕、六世宣化。
第二次修訂,時間為清康熙十四年(1675年),修訂人為六世芳。
第三次修訂,時間為清乾隆四十四年(1779年),修訂者為十一世松元。
第四次修訂,時間為清嘉慶十年(1805年),修訂者為十二世鳳鳴、嘉禾。
第五次修訂,時間為清道光二十九年(1849年),修訂者為十二世丹山風(fēng)姿。
第六次修訂,時間為清同治四年(1865年),修訂者為十三世廷英。
為了讓曹氏后世子孫,在起名字時不至于重復(fù)祖諱,曹氏第十二代風(fēng)姿,于道光十九年創(chuàng)立四句詩詞,“鳳廷華映步,本雨有方思。久會文中友,全家樂如之”。每一代使用一個字,這樣可做到后代起名不犯祖諱,凝聚家族,即使時代久遠(yuǎn),看字就可知道尊卑遠(yuǎn)近??上赖雷冞w,曹氏家譜沒有完成續(xù)修,后代起名也沒有延續(xù)使用這二十個字。
家譜記載的曹氏比較杰出的人物有曹宣化和曹長年。曹宣化,是曹氏第六世,與叔叔可仕于萬歷三十五年首創(chuàng)了《曹氏家譜》,并作序。世襲表中注明他是“知陜西蘄州事”。但是蘄州不在陜西省,地名懷疑抄錯,因此也沒有查到他更多的信息。但可確定他做過知事。據(jù)官莊的曹家后人傳說祖上出過一個“天官”,估計就是此公,因?yàn)榧易V中再沒有其他人做官的記錄,當(dāng)然這只是猜測。
曹長年,曹氏的第九世。生于康熙二十一年,生的是端亮聰慧,隨父親在河南永城經(jīng)商,事業(yè)做的頗大。養(yǎng)親盡孝,友愛兄弟,多行善事。遇荒年盡力施舍,修橋補(bǔ)路,慷慨不吝,多有捐施,仁聲四達(dá)。家譜中附錄有曹長年的墓志銘。
曹氏能傳延500余年
良好的家風(fēng)家訓(xùn)功不可沒
曹氏之所以能傳延500余年,良好的家風(fēng)家訓(xùn)功不可沒。如今提倡講好家風(fēng)故事,曹氏家譜中的有關(guān)記載,值得學(xué)習(xí)和借鑒。家風(fēng)家訓(xùn),在曹氏家譜的序言中多次寫到,非常詳細(xì)。如在十一世松元序中寫到:“凡我族人,歲月必相往來,吉兇必慶吊,出入必相餞勞,患難必相扶持……,凡我族人勿胥欺也,勿胥訟也,勿犯法也,勿斗爭也,勿學(xué)歌舞以蕩俗也,勿攘竊奸究以賊身也,勿以異姓而亂宗也,勿鬻子孫、勿為奴隸以辱先也。喪勿用浮屠葬,勿逾理法,無大故勿黜妻妾。”不但對家族關(guān)系的和睦提出希望,也對后代行為提出警戒。
十二世嘉禾序中寫到:“凡我族中,各萃于一堂,皆當(dāng)父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和、長幼序,遵此數(shù)者,孝莫大焉。”家庭關(guān)系孝當(dāng)先。
十二世風(fēng)姿序中寫到:“務(wù)期各遵家規(guī),上下雍和,不得彼此參商,以乖一本之親。九族既睦,事業(yè)為先,宜耕宜讀,謹(jǐn)守祖宗之舊訓(xùn),或商或賈,各安一身之事業(yè)。教子孫讀詩書,可使門戶之光大;勤耕田務(wù)農(nóng)事,足致倉廩之豐盈;經(jīng)營固足以養(yǎng)家,食力亦可以糊口;勤儉以致富,懶惰以受貧;傳奕飲酒,致父母之凍餓;四體不勤,使妻子離分之哉。立志上達(dá),父母亦與有榮,居心下賤,舉族不能無辱。兢兢業(yè)業(yè),務(wù)守本分,各安天理,毋作非為。”
對違反族規(guī)的懲戒,也有敘述,如六世芳序?qū)懙剑?ldquo;凡我族人各當(dāng)敬服,如有仍前同室戈盾,長欺幼,卑凌尊,違條犯戒,不尊家教者,許齊集合族,懸祖像于上,其辯是非者,二人前跪。同族長等公議責(zé)處,隨事酌量,甘罰財谷,入會四時祭祀公用。其在坐處斷之人如有一毫徇私,而不以公言正理者,神明監(jiān)察。既公處之后,或受責(zé)受罰者惟認(rèn)清真罪,當(dāng)自悔過犯,不得執(zhí)迷不醒。”
家譜是一個家族的歷史,研究家譜可以了解一個家族的源流、變遷和發(fā)展,家譜中的家規(guī)家訓(xùn),也對人們的言行起到了規(guī)范作用。這部《曹氏家譜》不但對研究曹氏的歷史變遷有巨大幫助,也為研究官莊村的歷史文化提供了寶貴資料。王國瑞

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