臉譜大家翁偶虹先生，十六歲時(shí)名自己的居室為“六戲齋”。六戲者，聽(tīng)?wèi)?、學(xué)戲、編戲、排戲、論戲、畫(huà)戲也。畫(huà)戲，不僅在翁老豐饒跌宕的戲劇生涯中占有重要一席，亦是繼齊如山之后，以其“鉤奇探古”的學(xué)術(shù)體系和繪制風(fēng)格，成為京劇臉譜一脈具有劃時(shí)代意義的巔峰人物。

畫(huà)戲的范疇，是從搜集、摹畫(huà)、繪制開(kāi)始，進(jìn)而研究戲曲臉譜的藝術(shù)規(guī)律。翁老早年對(duì)于臉譜的愛(ài)好，是基于他對(duì)花臉表演藝術(shù)的酷嗜。孩童時(shí)代，他便從姨父梁惠亭先生和名票胡子鈞先生學(xué)唱花臉。遇有粉墨登場(chǎng)，常煩盟兄劉連榮幫忙勾畫(huà)。由于不甘旁人“彩畫(huà)人頭”之誚，遂嘗試著自己拿起了畫(huà)筆，攬鏡濡染。稍長(zhǎng)，從臉上勾畫(huà)，激起探討臉譜的來(lái)源、衍變及藝術(shù)個(gè)性的興趣。為便于保存，發(fā)展為紙上臨摹，分門別類，裝潢成冊(cè);有特殊扮相的，還加畫(huà)盔頭、髯口、服飾，以準(zhǔn)確地紀(jì)其舞臺(tái)風(fēng)貌。

從那時(shí)起，“六戲齋”儼然變成了一間畫(huà)室，彩筆鱗列，翰墨藻陳。他常常午夜在茶樓戲園觀賞楊小樓、尚和玉、錢金福、金少山、郝壽臣、侯喜瑞諸京劇名伶的精彩表演，默記臉譜，不等戲散，便一溜煙地轉(zhuǎn)回家門，挑燈拈毫，仔細(xì)摹畫(huà);潛心之下，不知東方之既白……京劇以外，還臨摹搜集了昆曲、山西梆子、漢劇、秦腔、川劇、紹興大班等劇種的名家臉譜。與北昆侯益隆、郝振基、侯玉山，晉劇喬國(guó)瑞(太原獅子黑)、張玉璽(張家口獅子黑)、彥章黑、馬武黑、金鈴黑，紹興大班汪小奎、小恒珊等凈行巨擘契交忘年，盤(pán)桓切磋。旦角臉譜，如北昆《棋盤(pán)山》的鐘無(wú)鹽、山西梆子《美人圖》的丑姑姑等，亦收珊瑚于鐵網(wǎng)，展珠璣于陋室。

鉤奇之欲促發(fā)了探古之心。翁老在創(chuàng)辦“辛未社”票房，邀請(qǐng)四九城票友弦管試聲期間，宛轉(zhuǎn)托人，數(shù)經(jīng)周折，終于搞到了一部出自清宮升平署“供奉”之手的《鐘球齋臉譜集》，共七十二幀。鑒其譜式古樸簡(jiǎn)潔，知為同光故物，于是理其破碎之跡，施碧研朱，珍重摹畫(huà)……

從上世紀(jì)二三十年代起，翁老陸續(xù)在當(dāng)時(shí)的《劇學(xué)月刊》、《戲劇月刊》、《三六九畫(huà)報(bào)》、《立言畫(huà)刊》、《北平晨報(bào)》、《新民報(bào)》上，撰寫(xiě)介紹、闡述臉譜產(chǎn)生、地位、性能、分類以及勾法的文章，影響甚廣，聲譽(yù)鵲起。在著述中，在廣泛分析眾多譜式并深入探究前人成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握臉譜藝術(shù)的演變，總結(jié)臉譜藝術(shù)的規(guī)律，第一次按照漢字“六書(shū)”的體例，提出臉譜“五性”說(shuō)，即：臉譜的說(shuō)明性、臉譜的象征性、臉譜的評(píng)議性、臉譜的性格性、臉譜的形象性。并完善了戲曲臉譜分類方法，將向來(lái)難于統(tǒng)一的臉譜門類科學(xué)地劃分為整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、六分臉、十字門臉、花臉、元寶臉、花元寶臉、歪臉、象形臉、神仙臉、僧道臉、太監(jiān)臉、揉臉、英雄臉、小妖臉，共十六種;進(jìn)而闡明了臉譜構(gòu)圖的“主、副、實(shí)、界、襯”五色。翁老的這些研究成果，從臉譜的內(nèi)涵、分類、構(gòu)圖三個(gè)方面充實(shí)了臉譜藝術(shù)理論，并使臉譜由一種舞臺(tái)化妝技巧，真正升華為一門系統(tǒng)研究的學(xué)問(wèn)。此外，還匠心獨(dú)運(yùn)地探討出焦贊、張飛等人物，以主色“通天黑”代表“黑臉”的立體結(jié)構(gòu)，為梨園界推重和仿效。

隨著臉譜研究的漸次深入，繪制技法亦日臻精到，內(nèi)外行均以拱璧視之。當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)名店“榮寶齋”曾以每幀銀元二十塊的潤(rùn)筆，倩其繪制“四大金剛”、“十二生肖”扇面兩幀。并由吳幻蓀建議，再煩其繪制屏條四幅，請(qǐng)四位翰林分別在每幅上題字，陳列于“榮寶齋”書(shū)畫(huà)之林，觀者如織。此外，其所繪精品還曾在巴拿馬博覽會(huì)上展出。

在翁老六十余年的“畫(huà)戲”生涯中，其創(chuàng)作和設(shè)計(jì)臉譜始終堅(jiān)持著三條原則：一是實(shí)用、二是巧用、三是慎用。從“實(shí)用”方面講，翁老作為編劇家，是劇中各個(gè)角色的第一塑造者，所以，翁老常常從扮相上為演員提出創(chuàng)造性的意見(jiàn)和建議。例如，他為李少春、袁世海編排《云羅山》時(shí)，曾建議袁世海將任彥虎的扮相改為歪臉，并且手持道具“單柄眼鏡”，借以增強(qiáng)人物立體感。1930年代中后期，翁老供職于中華戲曲專科學(xué)校，他為戲校學(xué)生編排了《火燒紅蓮寺》、《美人魚(yú)》、《鴛鴦淚》、《鳳雙飛》、《小行者力跳十二塹》等大批新戲，也基本由翁老親自設(shè)計(jì)臉譜，并輝映氍毹。

從“巧用”方面講，翁老早年豐富的積累為他提供了展示超凡想象力的廣闊空間。翁老設(shè)計(jì)新譜，總能信手拈來(lái)。而他設(shè)計(jì)的大量匠心獨(dú)運(yùn)、別具一格的臉譜佳作，卻多是由成譜增刪變化而成，并非憑空杜撰。例如，他編排新戲《鴛鴦淚》，為王玉讓設(shè)計(jì)的嚴(yán)年臉譜，即套用了《蘆花河》的烏里黑、《伐西岐》的高友乾式的鴉翅形眼瓦，眼梢歧分為三，向下垂掛，表現(xiàn)嚴(yán)年的陰險(xiǎn)齷齪。

從“慎用”方面講，翁老設(shè)計(jì)臉譜，絕不是天馬行空地臆斷取舍，而是以如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎態(tài)度，有目的地限制自己的才思，“反復(fù)深思”，而后“求其意義”。例如，翁老將梆子劇《蝴蝶杯》移植為京劇《鳳雙飛》，將劇中人物盧林的臉譜，由油紅三塊改為老紅三塊，突出人物的沉穩(wěn)性格。此外，翁老為李萬(wàn)春《十八羅漢收大鵬》設(shè)計(jì)了大鵬臉譜，為馬連良《春秋筆》設(shè)計(jì)了檀道濟(jì)臉譜等等，俱是構(gòu)圖新穎，令人嘆止。

可惜的是，翁老數(shù)十年來(lái)收藏的臉譜珍品，俱在十年浩劫中灰飛煙滅，毀散殆盡。1970年代末期，戲曲事業(yè)再煥青春，翁老亦重振“畫(huà)戲”之興，不憚年高與勞頓，在編戲、排戲、著書(shū)的空暇，總是豪興遄飛、不厭其詳?shù)叵蛑星嗄昴樧V藝術(shù)愛(ài)好者傳授臉譜藝術(shù)知識(shí)。1983年，翁老率弟子張金樑、吳鈺璋、張宏逵等，在中央電視臺(tái)進(jìn)行了“臉譜藝術(shù)講座”，受到了內(nèi)外行的交口贊譽(yù)。1988年新春，在中國(guó)美術(shù)館第一次舉辦的“中國(guó)戲曲臉譜藝術(shù)展覽會(huì)”上，翁老撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇前言，被譯成十余種文字，廣為流傳。在逝世前夕，翁老還在與天津百花出版社商議，擬編撰一部圖文并茂的《翁偶虹戲曲臉譜圖文集》，將生平對(duì)于戲曲臉譜的搜集、繪制和研究，作一綜合性的總結(jié)……

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”前不久，翁老早年佚著《偶虹室臉譜擷萃》，被我驚奇發(fā)現(xiàn)。這是我在1980年代向翁老問(wèn)學(xué)期間，其親手賜我的一部手札，共54節(jié)。據(jù)翁老講，這是早在上世紀(jì)三四十年代，他搜集、研究和繪制京劇以及地方戲臉譜時(shí)，用心寫(xiě)下的筆記文字。因彼時(shí)翁老編劇叢脞，這一系列臉譜文章，一直未來(lái)得及修潤(rùn)付梓。我認(rèn)真讀了這一份筆記，并向翁老詢問(wèn)了其中諸多關(guān)鍵細(xì)節(jié)處……為弘揚(yáng)先師未竟事業(yè)，我將翁老佚稿和問(wèn)學(xué)筆記兩相對(duì)照，整理出這部珍貴論著，并特邀翁門臉譜再傳弟子江洵先生，按照翁老繪譜風(fēng)格進(jìn)行配圖。日前，蒙北京日?qǐng)?bào)“古都”版獨(dú)具慧眼，刊載面世，庶使這部不啻“敦煌藏經(jīng)洞寶笈”的臉譜珍籍重光菊圃，傳承梨園。(張景山)

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