
玉井蔡氏宗祠清雍正元年(1723),東石蔡氏合建大宗祠,下分三房十柱,玉井蔡氏屬于二房。玉井房始祖名必麟,號(hào)十郎,原泉州城內(nèi)東街蔡巷金井坊人。明洪武年間,法政苛酷,因其家遭誣累,父母兄弟俱各逃散,十郎年甫十二,逃至東石海濱,托身于相識(shí)蔡本耀家中。適鄰舍有黃樂(lè)野,見(jiàn)其舉止不俗,言于本耀,以次女配之。十郎遂入籍十都仙跡鄉(xiāng),拓荒墾牧,耕海漁鹽,是為東石玉井蔡氏肇基始祖。至今六百余年,傳衍廿三代,族裔除居住東石外,還分居青陽(yáng)普照、池店柴塔、陳埭仙石、福州南臺(tái)、龍湖海澄、浙江蒼南及臺(tái)灣鹿港、云林嘉義、臺(tái)南花蓮和布袋鎮(zhèn)等地,還有不少僑居南洋,分布于新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)的。人丁數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
蔡十郎生洪武十五年(1382),卒正統(tǒng)十二年(1447),享年六十六年,妣黃氏生洪武廿一年(1388),卒正統(tǒng)九年(1444),享年五十七。卜葬于仙跡境地號(hào)三層岑,坐西向東。據(jù)傳,明末清初,鄭成功據(jù)沿??骨?,東石玉井蔡氏踴躍參軍助餉,鄭氏特向南明永歷帝奏請(qǐng),追謚十郎公為“大德侯”。
1982年,十郎公誕辰600周年之際,海內(nèi)外玉井蔡氏裔孫齊集紀(jì)念,乃由菲律賓、臺(tái)灣裔孫倡首捐資,修建陵園。陵園前立三間牌坊式門(mén),坊額由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題“十郎蔡公陵園”,四周建有圍墻。墓前開(kāi)半月形水池,墓后建麒麟閣一座,內(nèi)有碑刻,記蔡氏傳承的歷史。園中廣植花木,郁郁蒼蒼。陵園右側(cè)又建四層樓房一座,由海峽彼岸國(guó)民黨元老陳立夫先生書(shū)寫(xiě)“十郎紀(jì)念樓”樓名。陵園前是十郎文化廣場(chǎng),草坪、花卉、噴泉,成為東石市區(qū)一景。
明萬(wàn)歷進(jìn)士、廣東布政使司右參政晉江人陳亮采曾敘及: “出郡城東南六十里而遙,并于海上,有地日東石,其土多沃,其則有繼招后人文悅、文薦、文奏相率“撥人住臺(tái)布袋嘴莊”??梢哉f(shuō)玉井長(zhǎng)房三整個(gè)柱份十有七八遷居臺(tái)灣。
清嘉慶年間,東石玉井長(zhǎng)房十三世蔡文由及其子章情、章涼創(chuàng)辦了專營(yíng)臺(tái)灣的著名郊行——源利行。
蔡文由(1759—1823)于乾隆末年往臺(tái)灣謀生,幫工開(kāi)挖魚(yú)媼(魚(yú)塘)、養(yǎng)鴨。稍有積蓄,遂與人合伙在臺(tái)嘉義開(kāi)創(chuàng)大邱田堡北中橫魚(yú)塭,蓄養(yǎng)魚(yú)蝦,爾后又?jǐn)y其子章情(1790—1832)、章涼 (1792—1865)往臺(tái)參與魚(yú)塭開(kāi)發(fā)。至嘉慶年間,因狂風(fēng)海漲,浪濤沖擊,魚(yú)媼堤岸崩壞,各股集議重新修筑,許多股東表示退卻,時(shí)蔡家父子已擁有魚(yú)塭較多股份,遂將魚(yú)塭承包下來(lái),獨(dú)自經(jīng)營(yíng),“雇工重作大岸,添筑小岸,栽林木以蔽海潮,始免崩廢”。當(dāng)魚(yú)塭經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)為贏利時(shí),蔡家即投資商業(yè),請(qǐng)人在嘉義縣樸仔腳經(jīng)營(yíng)笨泉郊生理,號(hào)“振盈”及“廣盈”,又出資與人在鹽水港合開(kāi)生理,號(hào)“益成”,自己還置船只川走南北,商號(hào)“源利”。源利號(hào)先后置瑞玉、瑞珠、瑞瑛、瑞裕、瑞隆、瑞琨、瑞豐、同昌、長(zhǎng)慶、廣裕、廉成、勝發(fā)、復(fù)吉、復(fù)安、復(fù)慶、復(fù)順、復(fù)發(fā)、復(fù)益、復(fù)青、金湖發(fā)、金順利等船號(hào)。其中“瑞裕號(hào)”船是其家族中婦女集私房脂粉錢置建的,俗稱“查某腳”船。商貿(mào)贏利后,蔡家還購(gòu)置土地、鹽埕、油車、磨房、起蓋店屋出租、創(chuàng)辦源昌織布局。其家族遂稱一方巨富。譜記中有對(duì)章情的贊語(yǔ):“……英年?yáng)|渡,風(fēng)雨不移,艨艟巨艦,航海征騎。千噸級(jí)別,數(shù)十檣桅,南洋北港,貨殖生貲,中舷漁塭,八百頃規(guī),業(yè)鹽魚(yú)賈,攸往咸宜。”東石和臺(tái)灣布袋嘴至今猶傳頌章情、章涼兩兄弟當(dāng)年各帶一條扁擔(dān),赤手空拳往臺(tái)灣開(kāi)拓,掙得一份家業(yè)的故事。 蔡氏兄弟既富有,“鄉(xiāng)黨戚族間,無(wú)不資其優(yōu)渥”,還曾捐修 東石三公宮、鹿港天后宮、北港天后宮、鹿港龍山寺,即今碑刻猶存。道光年間,蔡家還獻(xiàn)地建東石育嬰堂。蔡家亦注重栽培書(shū)香。章涼及其長(zhǎng)子懋原人捐太學(xué)生、章情三子懋勛于咸豐己未年(1859)中式副舉人。
繼章情、章涼之后,源利行由懋原、昭平等后人掌理,也能兢兢業(yè)業(yè),克守先業(yè),無(wú)奈時(shí)運(yùn)多變,首先是光緒二年(1876)4月,源利號(hào)有一船只遭風(fēng)沉沒(méi),族中昭熊等從兄弟三人溺水身亡,從臺(tái)灣運(yùn)柩回東石安葬時(shí),其船又于澎湖海面沉沒(méi)。有族人名蔡大概者,扶其父棺木,載浮載沉,飄近金門(mén),被人救起,方拾得一命。其次是臺(tái)地于光緒二十年(1894)遭日本進(jìn)犯,海防緊張,人心浮動(dòng),有覬覦蔡家產(chǎn)業(yè)者,趁機(jī)執(zhí)銃械旗鼓,公然搶奪其媼中財(cái)物,竟連同其保存契約文書(shū)一并搬走,幸蔡家的契約文書(shū)均保存一份在東石老家,后經(jīng)官府判斷,方得保全。再次是光緒廿一年(1895)10月,日本占據(jù)臺(tái)灣,蔡氏內(nèi)渡避難,有人乘機(jī)向日當(dāng)局登記源利財(cái)產(chǎn),謀圖占奪。經(jīng)過(guò)八年訴訟,方得判定產(chǎn)物歸還。無(wú)奈經(jīng)此挫折,源利號(hào)元?dú)獯髠?,只能慘淡經(jīng)營(yíng),維持殘局而已,至日本發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)前,加緊對(duì)臺(tái)灣人民的壓榨,于1930年,強(qiáng)迫征用布袋沿海塭戶土地,興辦“南日本鹽業(yè)株式會(huì)社”,蔡氏在臺(tái)灣辛苦經(jīng)營(yíng)六世的源利魚(yú)塭遂被占奪。一部分族人因不滿日本侵略者的橫征暴斂,憤而舉家遷回東石。
玉井蔡氏“玉記行”,是東石又一家著名商行,從咸豐年間到民國(guó)初年,經(jīng)營(yíng)了八十多年。
玉井房十四世章品(1817—1897),章灣(又名樹(shù)滋,1822— 1891)、章葉(又名樹(shù)枝,1825—1891)三兄弟,以勤積起家,置有鹽場(chǎng)、牛磨房、糕果店、又合建玉記、玉勝商行,玉記于咸豐八年 (1858)置船瑞合號(hào),川走東石至福州,到同治二年(1863)又購(gòu)進(jìn)瑞榮號(hào)大木帆一艘,運(yùn)鹽進(jìn)省城,運(yùn)杉木回東石。同治十三年 (1874.)連續(xù)增置同春、萬(wàn)春、茂春三號(hào)大帆船,北上天津、牛莊、煙臺(tái),南下臺(tái)灣、東南亞貿(mào)易。最盛時(shí)擁有大船10余艘。成為當(dāng)時(shí)東石首富。
光緒二十一年(1895),日本強(qiáng)占臺(tái)灣之后,以臺(tái)地貿(mào)易為主的東石航運(yùn)業(yè)一落千丈。玉記的經(jīng)營(yíng)也日見(jiàn)慘淡。至民國(guó)初年,玉記行由國(guó)內(nèi)貿(mào)易轉(zhuǎn)向海外貿(mào)易,運(yùn)載當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)如磚頭、石柱、石碑、竹器、瓷器、菜脯等粗貨到南洋,并運(yùn)載當(dāng)?shù)啬静幕貋?lái)。
時(shí)為東石殷富之家的玉記行對(duì)社會(huì)有不少回饋,如光緒年間捐修龍山寺、平息械斗、賑濟(jì)饑荒等。族譜記十六世蔡昭燎 (章葉長(zhǎng)孫):“君學(xué)計(jì)然,立商場(chǎng),畢生勤苦……丕振家聲,建艨艟,富有甲鄉(xiāng),媲石崇君,乃儉樸古人風(fēng),粗食酒飯,布衣裳……董設(shè)育嬰,創(chuàng)校庠,施舍官材,恤四窮……”足見(jiàn)玉記一族樂(lè)善家風(fēng)。
遷居臺(tái)灣的玉井蔡氏,主要聚居在嘉義縣布袋鎮(zhèn)一帶,迄今鎮(zhèn)公所周邊五個(gè)里,居民有七成為蔡姓,其中多屬十郎公后裔。此外還有新塭蔡、北港仔蔡等支派。其名字排行仍依祖廟傳去的“貽書(shū)芳自遠(yuǎn),樹(shù)德世尤長(zhǎng),崇尚斯承志,功勛冀克昌,簪纓遺燕翼,繼述紹儀容,萬(wàn)派朝宗委,千支垂裕祥”40個(gè)字的字輩排列。布袋鎮(zhèn)玉井蔡氏傳裔自清咸豐四年(1854)起修有族譜,并逐年修訂,把臺(tái)灣的蔡十郎傳裔率數(shù)收錄其中。族譜每年輪流存放在長(zhǎng)、二房其中一家,并定每年冬至,為蔡氏家祭的日子。因?yàn)樵缒陽(yáng)|石蔡氏遷臺(tái),帶去了家鄉(xiāng)嘉應(yīng)廟“九龍三公”的香火,后來(lái)就在布袋鎮(zhèn)建立一座嘉應(yīng)廟,奉祀“九龍三公”。布袋鎮(zhèn)蔡氏家族,每年冬至就在廟中祭祖。并承傳下一種“數(shù)宮燈”的風(fēng) 俗:新婚男子在正月十三日必往嘉應(yīng)廟掛一盞宮燈,然后派人回東石,把臺(tái)地嘉應(yīng)廟掛燈的數(shù)字報(bào)告祖里族親,同時(shí)將東石這邊掛燈的數(shù)字回報(bào)臺(tái)地族親。
長(zhǎng)期以來(lái),分居閩臺(tái)兩地的玉井蔡氏族人往來(lái)頻繁,許多家庭更為了商貿(mào)的方便分住在兩地。至上世紀(jì)四十年代末,兩岸交通斷絕,音訊阻隔,親人之間只能通過(guò)香港、新加坡、馬來(lái)西亞等地轉(zhuǎn)達(dá)信函,而且通信時(shí)不敢署名,只寫(xiě)上“心照”兩字,以報(bào)平安。
直至上世紀(jì)80年代后期,這一令人傷感的局面方告結(jié)束。
1994年,兩岸族人聯(lián)手同修東石玉井蔡氏宗祠。
玉井蔡氏宗祠,始建于明正德年間,由五世蔡守輔、守贊創(chuàng)建,“座向寅申甲庚,佩岱峰銅缽之秀,挹龍澳五馬之江,帽山南屏,靈山北峙,勝地也。”清初遷界時(shí),祠堂廢圮。至乾隆、嘉慶年間,由十二世蔡世崇、十三世蔡文揚(yáng)鳩資于原址重建,并辟為塾館,延師以教族中子弟。咸豐年間,由十四世蔡章涼、蔡章河等主持修葺。民國(guó)23年,復(fù)由十六世蔡世興、十七世蔡尤穴、十八世蔡長(zhǎng)鉤等捐資修葺并擴(kuò)建。1944年,侵華日寇在東南沿??褶Z濫炸,一日在東石擲投炸彈8枚,平民死傷多人,玉井祠堂東面亦被炸倒塌。1946年方由旅馬十七世蔡尤榮、蔡枇杷主持修復(fù)。爾后曾被征用為糧倉(cāng),直至1989年始?xì)w還,時(shí)已破損不堪。
自上世紀(jì)80年代始,臺(tái)地宗親得以回大陸探親,東石玉井蔡氏在臺(tái)宗親陸續(xù)回故里謁祖祠、會(huì)親友,于是把重修祖祠事提到工作日程。海內(nèi)外族親萬(wàn)眾一心,舉重若輕,于1994年5月興工,是年10月遂告喜慶落成。
新修玉井蔡氏宗祠仍保持三開(kāi)間兩落硬山式頂格局,坐北朝南,地勢(shì)爽塏。門(mén)外鋪石埕,圍短垣,對(duì)門(mén)立一堵石屏,大書(shū) “帽山南屏”。祠堂凹?jí)壑虚_(kāi)大門(mén),左右旁門(mén)對(duì)開(kāi)。大門(mén)匾刻金字“蔡氏宗祠”,旁鐫詩(shī)碑?dāng)?shù)方。其中有兩首是:“珪璋特達(dá)展宗坊,忠惠留徽世德長(zhǎng);此日增新祠宇際,溯淵推本指莆陽(yáng)。”“貽謀燕翼幾春秋,陸海珍藏可運(yùn)籌;啟后承先堂構(gòu)美,仁和井里澤長(zhǎng)流。”門(mén)柱、廊柱均鐫聯(lián)對(duì),聯(lián)多以“玉井”兩字冠首,如:“玉樹(shù)流光孫枝毓秀;井泉有本祖澤綿長(zhǎng)。”“玉堂祖考觀五馬來(lái)朝誠(chéng)香盛概;井里孫曾報(bào)千枝競(jìng)秀喜樂(lè)開(kāi)懷。”詩(shī)句聯(lián)文透露濃郁的書(shū)香氣息。祠堂大廳寬敞,梁坊朱漆,斗拱裝金,與高懸的“端明學(xué)七”、“中順大夫”、“文魁”、“武魁”等金字匾額交相輝映。廳壁四堵石刻大字“忠孝仁愛(ài)”、“信義和平”、“慈勤果毅”、“堅(jiān)貞節(jié)操”,是玉井蔡氏傳承多年的家訓(xùn)。石刻上面還懸掛著臺(tái)灣族親敬賀的“飲水思源”、“振我宗風(fēng)”匾額。更是令人聯(lián)想浮翩。玉井蔡氏有戶人家掛著一副對(duì)聯(lián):“乘風(fēng)舟楫宜新徑;拓土閩臺(tái)是世家。”如果用來(lái)寫(xiě)照整個(gè)玉井蔡氏家族,不是也很妥切嗎?

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