玉井蔡氏宗祠清雍正元年(1723)，東石蔡氏合建大宗祠，下分三房十柱，玉井蔡氏屬于二房。玉井房始祖名必麟，號(hào)十郎，原泉州城內(nèi)東街蔡巷金井坊人。明洪武年間，法政苛酷，因其家遭誣累，父母兄弟俱各逃散，十郎年甫十二，逃至東石海濱，托身于相識(shí)蔡本耀家中。適鄰舍有黃樂(lè)野，見(jiàn)其舉止不俗，言于本耀，以次女配之。十郎遂入籍十都仙跡鄉(xiāng)，拓荒墾牧，耕海漁鹽，是為東石玉井蔡氏肇基始祖。至今六百余年，傳衍廿三代，族裔除居住東石外，還分居青陽(yáng)普照、池店柴塔、陳埭仙石、福州南臺(tái)、龍湖海澄、浙江蒼南及臺(tái)灣鹿港、云林嘉義、臺(tái)南花蓮和布袋鎮(zhèn)等地，還有不少僑居南洋，分布于新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)的。人丁數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

蔡十郎生洪武十五年(1382)，卒正統(tǒng)十二年(1447)，享年六十六年，妣黃氏生洪武廿一年(1388)，卒正統(tǒng)九年(1444)，享年五十七。卜葬于仙跡境地號(hào)三層岑，坐西向東。據(jù)傳，明末清初，鄭成功據(jù)沿?？骨?，東石玉井蔡氏踴躍參軍助餉，鄭氏特向南明永歷帝奏請(qǐng)，追謚十郎公為“大德侯”。

1982年，十郎公誕辰600周年之際，海內(nèi)外玉井蔡氏裔孫齊集紀(jì)念，乃由菲律賓、臺(tái)灣裔孫倡首捐資，修建陵園。陵園前立三間牌坊式門(mén)，坊額由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題“十郎蔡公陵園”，四周建有圍墻。墓前開(kāi)半月形水池，墓后建麒麟閣一座，內(nèi)有碑刻，記蔡氏傳承的歷史。園中廣植花木，郁郁蒼蒼。陵園右側(cè)又建四層樓房一座，由海峽彼岸國(guó)民黨元老陳立夫先生書(shū)寫(xiě)“十郎紀(jì)念樓”樓名。陵園前是十郎文化廣場(chǎng)，草坪、花卉、噴泉，成為東石市區(qū)一景。

明萬(wàn)歷進(jìn)士、廣東布政使司右參政晉江人陳亮采曾敘及： “出郡城東南六十里而遙，并于海上，有地日東石，其土多沃，其則有繼招后人文悅、文薦、文奏相率“撥人住臺(tái)布袋嘴莊”?？梢哉f(shuō)玉井長(zhǎng)房三整個(gè)柱份十有七八遷居臺(tái)灣。

清嘉慶年間，東石玉井長(zhǎng)房十三世蔡文由及其子章情、章涼創(chuàng)辦了專營(yíng)臺(tái)灣的著名郊行——源利行。

蔡文由(1759—1823)于乾隆末年往臺(tái)灣謀生，幫工開(kāi)挖魚(yú)媼(魚(yú)塘)、養(yǎng)鴨。稍有積蓄，遂與人合伙在臺(tái)嘉義開(kāi)創(chuàng)大邱田堡北中橫魚(yú)塭，蓄養(yǎng)魚(yú)蝦，爾后又?jǐn)y其子章情(1790—1832)、章涼 (1792—1865)往臺(tái)參與魚(yú)塭開(kāi)發(fā)。至嘉慶年間，因狂風(fēng)海漲，浪濤沖擊，魚(yú)媼堤岸崩壞，各股集議重新修筑，許多股東表示退卻，時(shí)蔡家父子已擁有魚(yú)塭較多股份，遂將魚(yú)塭承包下來(lái)，獨(dú)自經(jīng)營(yíng)，“雇工重作大岸，添筑小岸，栽林木以蔽海潮，始免崩廢”。當(dāng)魚(yú)塭經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)為贏利時(shí)，蔡家即投資商業(yè)，請(qǐng)人在嘉義縣樸仔腳經(jīng)營(yíng)笨泉郊生理，號(hào)“振盈”及“廣盈”，又出資與人在鹽水港合開(kāi)生理，號(hào)“益成”，自己還置船只川走南北，商號(hào)“源利”。源利號(hào)先后置瑞玉、瑞珠、瑞瑛、瑞裕、瑞隆、瑞琨、瑞豐、同昌、長(zhǎng)慶、廣裕、廉成、勝發(fā)、復(fù)吉、復(fù)安、復(fù)慶、復(fù)順、復(fù)發(fā)、復(fù)益、復(fù)青、金湖發(fā)、金順利等船號(hào)。其中“瑞裕號(hào)”船是其家族中婦女集私房脂粉錢置建的，俗稱“查某腳”船。商貿(mào)贏利后，蔡家還購(gòu)置土地、鹽埕、油車、磨房、起蓋店屋出租、創(chuàng)辦源昌織布局。其家族遂稱一方巨富。譜記中有對(duì)章情的贊語(yǔ)：“……英年?yáng)|渡，風(fēng)雨不移，艨艟巨艦，航海征騎。千噸級(jí)別，數(shù)十檣桅，南洋北港，貨殖生貲，中舷漁塭，八百頃規(guī)，業(yè)鹽魚(yú)賈，攸往咸宜。”東石和臺(tái)灣布袋嘴至今猶傳頌章情、章涼兩兄弟當(dāng)年各帶一條扁擔(dān)，赤手空拳往臺(tái)灣開(kāi)拓，掙得一份家業(yè)的故事。 蔡氏兄弟既富有，“鄉(xiāng)黨戚族間，無(wú)不資其優(yōu)渥”，還曾捐修 東石三公宮、鹿港天后宮、北港天后宮、鹿港龍山寺，即今碑刻猶存。道光年間，蔡家還獻(xiàn)地建東石育嬰堂。蔡家亦注重栽培書(shū)香。章涼及其長(zhǎng)子懋原人捐太學(xué)生、章情三子懋勛于咸豐己未年(1859)中式副舉人。

繼章情、章涼之后，源利行由懋原、昭平等后人掌理，也能兢兢業(yè)業(yè)，克守先業(yè)，無(wú)奈時(shí)運(yùn)多變，首先是光緒二年(1876)4月，源利號(hào)有一船只遭風(fēng)沉沒(méi)，族中昭熊等從兄弟三人溺水身亡，從臺(tái)灣運(yùn)柩回東石安葬時(shí)，其船又于澎湖海面沉沒(méi)。有族人名蔡大概者，扶其父棺木，載浮載沉，飄近金門(mén)，被人救起，方拾得一命。其次是臺(tái)地于光緒二十年(1894)遭日本進(jìn)犯，海防緊張，人心浮動(dòng)，有覬覦蔡家產(chǎn)業(yè)者，趁機(jī)執(zhí)銃械旗鼓，公然搶奪其媼中財(cái)物，竟連同其保存契約文書(shū)一并搬走，幸蔡家的契約文書(shū)均保存一份在東石老家，后經(jīng)官府判斷，方得保全。再次是光緒廿一年(1895)10月，日本占據(jù)臺(tái)灣，蔡氏內(nèi)渡避難，有人乘機(jī)向日當(dāng)局登記源利財(cái)產(chǎn)，謀圖占奪。經(jīng)過(guò)八年訴訟，方得判定產(chǎn)物歸還。無(wú)奈經(jīng)此挫折，源利號(hào)元?dú)獯髠?，只能慘淡經(jīng)營(yíng)，維持殘局而已，至日本發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)前，加緊對(duì)臺(tái)灣人民的壓榨，于1930年，強(qiáng)迫征用布袋沿海塭戶土地，興辦“南日本鹽業(yè)株式會(huì)社”，蔡氏在臺(tái)灣辛苦經(jīng)營(yíng)六世的源利魚(yú)塭遂被占奪。一部分族人因不滿日本侵略者的橫征暴斂，憤而舉家遷回東石。

玉井蔡氏“玉記行”，是東石又一家著名商行，從咸豐年間到民國(guó)初年，經(jīng)營(yíng)了八十多年。

玉井房十四世章品(1817—1897)，章灣(又名樹(shù)滋，1822— 1891)、章葉(又名樹(shù)枝，1825—1891)三兄弟，以勤積起家，置有鹽場(chǎng)、牛磨房、糕果店、又合建玉記、玉勝商行，玉記于咸豐八年 (1858)置船瑞合號(hào)，川走東石至福州，到同治二年(1863)又購(gòu)進(jìn)瑞榮號(hào)大木帆一艘，運(yùn)鹽進(jìn)省城，運(yùn)杉木回東石。同治十三年 (1874.)連續(xù)增置同春、萬(wàn)春、茂春三號(hào)大帆船，北上天津、牛莊、煙臺(tái)，南下臺(tái)灣、東南亞貿(mào)易。最盛時(shí)擁有大船10余艘。成為當(dāng)時(shí)東石首富。

光緒二十一年(1895)，日本強(qiáng)占臺(tái)灣之后，以臺(tái)地貿(mào)易為主的東石航運(yùn)業(yè)一落千丈。玉記的經(jīng)營(yíng)也日見(jiàn)慘淡。至民國(guó)初年，玉記行由國(guó)內(nèi)貿(mào)易轉(zhuǎn)向海外貿(mào)易，運(yùn)載當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)如磚頭、石柱、石碑、竹器、瓷器、菜脯等粗貨到南洋，并運(yùn)載當(dāng)?shù)啬静幕貋?lái)。

時(shí)為東石殷富之家的玉記行對(duì)社會(huì)有不少回饋，如光緒年間捐修龍山寺、平息械斗、賑濟(jì)饑荒等。族譜記十六世蔡昭燎 (章葉長(zhǎng)孫)：“君學(xué)計(jì)然，立商場(chǎng)，畢生勤苦……丕振家聲，建艨艟，富有甲鄉(xiāng)，媲石崇君，乃儉樸古人風(fēng)，粗食酒飯，布衣裳……董設(shè)育嬰，創(chuàng)校庠，施舍官材，恤四窮……”足見(jiàn)玉記一族樂(lè)善家風(fēng)。

遷居臺(tái)灣的玉井蔡氏，主要聚居在嘉義縣布袋鎮(zhèn)一帶，迄今鎮(zhèn)公所周邊五個(gè)里，居民有七成為蔡姓，其中多屬十郎公后裔。此外還有新塭蔡、北港仔蔡等支派。其名字排行仍依祖廟傳去的“貽書(shū)芳自遠(yuǎn)，樹(shù)德世尤長(zhǎng)，崇尚斯承志，功勛冀克昌，簪纓遺燕翼，繼述紹儀容，萬(wàn)派朝宗委，千支垂裕祥”40個(gè)字的字輩排列。布袋鎮(zhèn)玉井蔡氏傳裔自清咸豐四年(1854)起修有族譜，并逐年修訂，把臺(tái)灣的蔡十郎傳裔率數(shù)收錄其中。族譜每年輪流存放在長(zhǎng)、二房其中一家，并定每年冬至，為蔡氏家祭的日子。因?yàn)樵缒陽(yáng)|石蔡氏遷臺(tái)，帶去了家鄉(xiāng)嘉應(yīng)廟“九龍三公”的香火，后來(lái)就在布袋鎮(zhèn)建立一座嘉應(yīng)廟，奉祀“九龍三公”。布袋鎮(zhèn)蔡氏家族，每年冬至就在廟中祭祖。并承傳下一種“數(shù)宮燈”的風(fēng) 俗：新婚男子在正月十三日必往嘉應(yīng)廟掛一盞宮燈，然后派人回東石，把臺(tái)地嘉應(yīng)廟掛燈的數(shù)字報(bào)告祖里族親，同時(shí)將東石這邊掛燈的數(shù)字回報(bào)臺(tái)地族親。

長(zhǎng)期以來(lái)，分居閩臺(tái)兩地的玉井蔡氏族人往來(lái)頻繁，許多家庭更為了商貿(mào)的方便分住在兩地。至上世紀(jì)四十年代末，兩岸交通斷絕，音訊阻隔，親人之間只能通過(guò)香港、新加坡、馬來(lái)西亞等地轉(zhuǎn)達(dá)信函，而且通信時(shí)不敢署名，只寫(xiě)上“心照”兩字，以報(bào)平安。

直至上世紀(jì)80年代后期，這一令人傷感的局面方告結(jié)束。

1994年，兩岸族人聯(lián)手同修東石玉井蔡氏宗祠。

玉井蔡氏宗祠，始建于明正德年間，由五世蔡守輔、守贊創(chuàng)建，“座向寅申甲庚，佩岱峰銅缽之秀，挹龍澳五馬之江，帽山南屏，靈山北峙，勝地也。”清初遷界時(shí)，祠堂廢圮。至乾隆、嘉慶年間，由十二世蔡世崇、十三世蔡文揚(yáng)鳩資于原址重建，并辟為塾館，延師以教族中子弟。咸豐年間，由十四世蔡章涼、蔡章河等主持修葺。民國(guó)23年，復(fù)由十六世蔡世興、十七世蔡尤穴、十八世蔡長(zhǎng)鉤等捐資修葺并擴(kuò)建。1944年，侵華日寇在東南沿?？褶Z濫炸，一日在東石擲投炸彈8枚，平民死傷多人，玉井祠堂東面亦被炸倒塌。1946年方由旅馬十七世蔡尤榮、蔡枇杷主持修復(fù)。爾后曾被征用為糧倉(cāng)，直至1989年始?xì)w還，時(shí)已破損不堪。

自上世紀(jì)80年代始，臺(tái)地宗親得以回大陸探親，東石玉井蔡氏在臺(tái)宗親陸續(xù)回故里謁祖祠、會(huì)親友，于是把重修祖祠事提到工作日程。海內(nèi)外族親萬(wàn)眾一心，舉重若輕，于1994年5月興工，是年10月遂告喜慶落成。

新修玉井蔡氏宗祠仍保持三開(kāi)間兩落硬山式頂格局，坐北朝南，地勢(shì)爽塏。門(mén)外鋪石埕，圍短垣，對(duì)門(mén)立一堵石屏，大書(shū) “帽山南屏”。祠堂凹?jí)壑虚_(kāi)大門(mén)，左右旁門(mén)對(duì)開(kāi)。大門(mén)匾刻金字“蔡氏宗祠”，旁鐫詩(shī)碑?dāng)?shù)方。其中有兩首是：“珪璋特達(dá)展宗坊，忠惠留徽世德長(zhǎng);此日增新祠宇際，溯淵推本指莆陽(yáng)。”“貽謀燕翼幾春秋，陸海珍藏可運(yùn)籌;啟后承先堂構(gòu)美，仁和井里澤長(zhǎng)流。”門(mén)柱、廊柱均鐫聯(lián)對(duì)，聯(lián)多以“玉井”兩字冠首，如：“玉樹(shù)流光孫枝毓秀;井泉有本祖澤綿長(zhǎng)。”“玉堂祖考觀五馬來(lái)朝誠(chéng)香盛概;井里孫曾報(bào)千枝競(jìng)秀喜樂(lè)開(kāi)懷。”詩(shī)句聯(lián)文透露濃郁的書(shū)香氣息。祠堂大廳寬敞，梁坊朱漆，斗拱裝金，與高懸的“端明學(xué)七”、“中順大夫”、“文魁”、“武魁”等金字匾額交相輝映。廳壁四堵石刻大字“忠孝仁愛(ài)”、“信義和平”、“慈勤果毅”、“堅(jiān)貞節(jié)操”，是玉井蔡氏傳承多年的家訓(xùn)。石刻上面還懸掛著臺(tái)灣族親敬賀的“飲水思源”、“振我宗風(fēng)”匾額。更是令人聯(lián)想浮翩。玉井蔡氏有戶人家掛著一副對(duì)聯(lián)：“乘風(fēng)舟楫宜新徑;拓土閩臺(tái)是世家。”如果用來(lái)寫(xiě)照整個(gè)玉井蔡氏家族，不是也很妥切嗎?

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