我在所著《周文化叢書》“三王卷”(中國文史出版社2015年10月出版)對泰伯奔吳、三讓天下的重大歷史事件作了多角度、全方位的心理分析，現(xiàn)稍加補充完善，逐一推出發(fā)布，以就教于各位大方之家。

其四、季歷讓王的心理分析一看這個題目，一定會有人反問：歷來只有泰伯讓王的定論，哪來季歷讓王的說法?且慢，先看看下面這則資料吧。

季歷謂泰伯：‘長子也，當立。’垂涕而留之。終不肯止。

《古今樂錄》載：“太王有子三人，泰伯、虞仲、季歷。季歷子昌，即文王也。太王寢疾，欲傳季歷以及昌。于是泰伯與虞仲去，被發(fā)文身，托為王藥。后聞太王卒，還奔喪，哭于門，示夷狄之人，不得入王庭。遂委而去，適于吳。是后季歷作《哀慕之歌》。”季歷讓王是有史料依據(jù)的：上述資料告訴我們，季歷在長兄泰伯奔喪時明確表態(tài)說：你是父王的長子，應該立為王，繼承王位，并且垂淚苦苦相留，只是泰伯堅決不肯答應，才不得不繼承王位。

泰伯三讓天下，感天地泣鬼神，被大圣人孔子贊美為“至德”之人。這是歷史事實。但是我們也不可否認，作為泰伯三弟的季歷，主觀上并不追求王位，只是父王從周人興起的需要著眼，對生來有“圣瑞”之兆的姬昌(即后來的文王)寄托了更大的希望，才冒著風險擺脫由長子繼位的傳統(tǒng)，作出了通過傳季歷再傳姬昌的選擇。對此，季歷在父親生前當然不便多說什么，但在父親去世后是可以表白自己的心愿的，因而當長兄返回奔喪時，季歷就情真意切地說出了那句擲地有聲的話語：“長子也，當立。”在此，我們完全可以把這理解為“季歷讓王”。試想一下，如果季歷追求并貪戀王位，他不是最害怕泰伯回來奔喪嗎?不是在父親生前已經(jīng)明確表態(tài)的前提下可以避而不談繼承王位的事嗎?他甚至會起殺心以絕后患的。但是，讓我們肅然起敬的是，季歷君子坦蕩蕩，心誠天可鑒，公開表白心意，要長兄泰伯接替王位。那么，季歷讓王，其心理狀態(tài)如何呢?愚以為有以下幾點：其一，雖說父王生前已經(jīng)表態(tài)，但季歷是堂堂正正的正人君子，他知道當時王位繼承的傳統(tǒng)，內(nèi)心不安，覺得對不起長兄。其二，泰伯寬厚仁慈，一定是善待三弟季歷的。季歷肯定敬重泰伯的高尚品德，樂意由兄長來繼位，對自己能否接替王位看得很淡。其三，季歷明白文武臣中是有人支持泰伯繼位的，而泰伯又是自己可敬的兄長，只要周國內(nèi)部團結穩(wěn)定，平穩(wěn)過渡，他繼位不繼位并不重要。我們一直認為泰伯顧全大局，其實，季歷也是顧全大局的。泰伯重情重義，季歷也是有情有義的。還有，在父王已經(jīng)去世的情況下，自己讓位于兄是不會有人再提出異議了?！对娊?jīng)》有言：高山仰止，景行行止。這八個大字，既適用于泰伯仲雍，也適用于季歷。這，就是我的一己之見。

【關于季歷】季歷，姬姓，名歷，季是排行，所以稱季歷，尊稱公季、王季、周王季，周太王之末子，周文王之父，周武王和周公旦之祖父。季歷接位后，師承古公亶父遺道，篤于行義，領導部落興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，訓練軍隊，又與商貴族任氏通婚，積極吸收商朝文化，加強政治聯(lián)系。在商王朝的支持下，他對周圍戎狄部落大動干戈，不斷擴張軍事實力。

季歷，本名歷，名字之前的“季”字，古代以伯、仲、叔、季來表示長幼次序，即最小。他是古公亶父第三子，母親叫太姜，周文王之父，其兄太伯(泰伯)、虞仲。據(jù)《史記》的《周本紀》和《吳太伯世家》記載，周部落的開基之祖古公亶父覺得自己的少子季歷最為賢明，更為可貴的是，季歷的兒子昌有圣瑞之兆。古公亶父贊嘆道：“我的后代當有成大事者，大概就是昌吧?”太伯和虞仲知道古公想立歷，以便將來能傳位于昌，所以兩人便逃亡到了荊蠻，按當?shù)仫L俗身刺花紋，剪短頭發(fā)，而讓位給季歷。殷王祖甲二十八年(前1231)季歷即位，他即位后稱公季，周武王滅商后追尊為王季，也稱周王季。而太伯和虞仲后來在太湖流域創(chuàng)建了吳國。季歷繼位后稱公季，他秉承古公遺道，治理周宗，發(fā)展農(nóng)業(yè)，推行仁義，使周逐漸強盛，諸侯很多都歸順了他，商王承認季歷做西方霸主，號稱西伯。在商王武乙時，周部落和商朝建立了友好關系，又與商朝貴族任氏通婚，娶太任為妻室。積極吸收商文化，加強政治聯(lián)系，同時他還對周圍戎狄部落大動干戈，不斷擴張軍事實力，使周部落成為商朝后期在西方的一個強大的部族。他在商王武乙的支持下，對今山西境內(nèi)的戎狄部落展開了進攻。

據(jù)古本《竹書紀年》記載：武乙時代，季歷曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”。文丁四年，他又領兵先后征伐燕京之戎，余無之戎，七年破始呼之戎，十一年打敗了翳徒之戎，多次立下了戰(zhàn)功。商王太丁(文丁)因而封季歷為商的“牧師”，即商朝西部的眾諸侯之長。后文丁懼西方諸侯成為季歷的羽翼，構成對殷商的威脅，于是囚殺季歷。季歷雖死，但周部落在征伐戰(zhàn)爭中進一步發(fā)展壯大，為文王治岐滅商奠定了一定的基礎。商王武乙末年，作為周部落首領的季歷，前往商都朝拜。因他屢立戰(zhàn)功，武乙賜給季歷土地30里、玉10車、馬10匹。接著，季歷征伐西落鬼戎(在今山西洛城一帶)，俘十二翟王;伐燕京之戎(在今山西汾陽)，失敗兩年后又伐余無之戎(在今山西南部)獲勝。商文丁四年，在商王朝的支持下，季歷利用機遇，率兵極力向東發(fā)展，殲滅了東鄰的程國(在今咸陽市東)，打敗了義渠等北方一帶的戎人，征服了周圍許多較小的戎狄部落。為麻痹殷商，季歷還將戰(zhàn)利品貢獻給了商王。商王因而任命季歷為牧師，職司畜牧，成為商王朝西方諸侯之長。接著，季歷率兵又先后征伐始乎之戎、翳徒之戎(以上兩戎均在今山西南部)。伐翳徒之戎時，俘獲三大夫，大勝向商獻捷。商王文丁封季歷為伯侯。

季歷率眾擊退周圍的游牧部落，繳獲了大量的財物，俘虜了許多俘虜，成為了顯赫的大家族，鞏固和發(fā)展了周部族在渭水中游的統(tǒng)治，許多諸侯前往歸順，使周成為商西部的一個強大的方國，并與摯仲氏聯(lián)姻，勢力發(fā)展到今天的河南西部。

【作者簡介】鄭鼎文，大學文化，中學高級教師(副教授)，中國先秦史學會會員，周公思想文化研究會常務理事，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學術研討會。

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