真儒七百年家族史

公元1351-1368年，湖北通山發(fā)生戰(zhàn)亂，這時的通山幾乎少有人幸免，生存下來的要么逃離，要么在外做官。其中有天壽公逃離家鄉(xiāng)湖北通山來到四川，定居廣安市前鋒區(qū)觀閣鎮(zhèn)青蓮村七組。祖孫三代在此創(chuàng)建家業(yè)，天壽公生一子海公，海公生三子，友能、友隱、友德。本支源自友能公。到了第四代吳輔，封大理寺右寺右評事，因吳輔敦儒術教子，吳輔三子均做官，達到吳氏鼎峰，長子伯淳官至知州、次子吳伯通官至正三品的云貴按察使、三子伯祥任淮安府教授。源自本大支的伯通生子吳薦，著有廣安舊志，稱吳薦志。吳薦生于1463年，觀塘漢石腦和東岳三老灣家譜都記載源自吳薦。從吳薦后輩開始，因戰(zhàn)亂逃離廣安，康熙中葉從貴州遵義府和陜西西鄉(xiāng)縣回廣安的兩支人均是此時逃離的。

就目前掌握的情況，天壽公后裔從大支有：從貴州遵義府回到廣安觀塘的漢石腦明章公分支;從陜西西鄉(xiāng)縣回到廣安東岳寨的東岳潤公三老灣分支;在漢石腦提供的家譜中有與明章公為兄第關系的明仕公住觀閣青蓮庵，據漢石腦族譜記載，明仕公生長在廣安春堡山，我們稱為廣安春堡山分支，明章和明仕都是一品的兒子。

從漢石腦家譜記載來看，漢石腦始祖是明章公，因為廣安王氏家族的幫助，明章公落業(yè)觀塘漢石腦，明章公是一品公次子，明章公曾任貴州鳥撤衛(wèi)教諭，回廣安在下明月鄉(xiāng)任教，其后裔插占觀塘漢石腦。值得注意的是，漢石腦族譜記載的貴州省遵義府真安州洪觀了石手龍，是否就是漢石腦先祖避亂之地。

一品的長子是明仕，宣統廣安州新志記載：一品在明代任云南督摽中軍副將，贈武略將軍。清康熙初，也就是1662年，一品子明仕任貴州云南都司，康熙十九年(1860)任川北鎮(zhèn)副將，因征滇黔受傷，卒，贈武功大夫。明仕子登舉任貴州守備，贈武德將軍，嘉慶初(1796)開始做官，任貴州洪訊把總。同時記載了有后裔住望溪鄉(xiāng)濛溪。這幾代人恐怕是繼吳伯通之后的另一鼎盛期。明仕支目前分春堡山金廣分支和觀塘下街分支，春堡山支始祖明仕公，觀塘下街始于明仕后的第四代吳苾長，從吳志榮提供的族譜中吳苾長的父親吳守全輩有白市支。

東岳三老灣分支自1666年潤公從陜西西鄉(xiāng)回鄉(xiāng)落業(yè)東岳三老灣后，又分成兩支：潤公長子曰富公落業(yè)東岳龍家溝，潤公次子落業(yè)馬壩吳家灣。截至目前為止，東岳龍家溝，沒有見到老的家譜。從本人與漢石腦志東宗親親自到東岳龍家溝考察后發(fā)現：東岳的字輩邦、以、朝、天、子、國字輩與1856年馬壩修譜議定的邦、以、朝、大、德，昭字輩同時存在，同時，從東岳外遷大龍和濃溪家譜中也發(fā)現，第一代為子字輩起，后面除個別字輩外，均與馬壩字輩相同。

東岳吳氏目前僅有六戶住龍家溝，其余已全部外遷。據統計，東岳龍家溝吳氏分布在東岳豐都村一大隊、二大隊、九大隊，黃河村七大隊，外遷的有濃溪、前鋒、大龍、石筍等地。

馬壩吳氏始祖曰貴公，該支于1856年修譜，譜系尚存，有譜敘實物資料留存。目前僅有三個吳氏分支住吳家灣，外遷有石筍、崇望、白馬、龍安等，省外有陜西漢中和城固縣。

天壽公后裔的兩次訴訟分別在明代和清代。明代的這次訴訟發(fā)生在明代中葉，廣安州志有記載：因為廣安戰(zhàn)亂，吳氏后裔遷貴州避亂，康熙中期又回到廣安，但吳氏住地已建庵。于是吳氏后裔向明代州府起訴，請求判定田房還給吳氏，最后田土歸還，房屋無法歸還。吳氏提出庵中將立伯通牌位立于主祠以祭祀之。后來均得到執(zhí)行。

第二次訴訟發(fā)生在清代嘉慶十三年(1808)，立于城東街，現在的東門街“當代真儒”牌坊突然從中斷開，上半節(jié)落到地下，當時州府的辦事機構負責人饒英來立即報告時任州守沈瓖，沈壤批示因為排危需同意拆除。吳氏后裔進城完糧發(fā)現時，牌坊已拆除?？紤]到吳伯通在當時的影響，也為吳伯通后人保護該牌坊為己任，對當時的廣安州、順慶府提起訴訟，問題的焦點，不管是饒英來的報告，還是沈瓖的批示，均沒有說排危會把牌坊基座一并拆除。案件最后州府判令另行重建。至今200年了，重沒重建不清楚。

天壽公后裔著名的當屬吳伯通，但研究吳伯通的人很少。五百年來，24萬字的《石谷達意稿》躺在國家圖書館無人問津，只是最近，吳氏后裔才提及此事并挖掘出來，好在官方和西華師大都重視此事，點校工作正在進行之中。

我寫這些只是希望吳氏宗親們和關心支持吳伯通研究的朋友們，有龐大的吳氏后裔支持，我們一定會取得豐碩的成果。

二0一九年一月十八日馬壩二十二代孫吳致遠于城南壹號謹識

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