圖為?？陟`山六神廟?！●樤骑w　攝

中新網海口10月13日電 題：?？诮瓥|新區(qū)：宗廟鄉(xiāng)土文化濃郁 堅守傳統(tǒng)凝聚鄉(xiāng)情

作者 凌楠

“六神廟在唐朝時，就已香火鼎盛。”?？谑徐`山鎮(zhèn)舊市村老村長林得民告訴記者，靈山六神廟建于隋代初年，歷經多次修建，至今仍香火興旺。

今年6月，海南宣布設立?？诮瓥|新區(qū)，將其作為建設中國(海南)自由貿易試驗區(qū)的重點先行區(qū)域，成為人們關注的焦點。?？诮瓥|新區(qū)是怎樣的一片土地?

圖為?？谘葚S鎮(zhèn)調龍郡婆廟?！●樤骑w 攝

記者近日走訪江東傳統(tǒng)村落發(fā)現，該地區(qū)保留傳統(tǒng)文化較多，廟宇與宗祠隨處可見。

靈山六神廟門口一側立著數塊古代碑文，記述著該廟的歷次修葺。記者看到六神廟第二進廟門額上掛著“六君宣化”的牌匾，撰寫者是清康熙年間的瓊州知府牛天宿。

?？诿捞m區(qū)靈山鎮(zhèn)東和村龍王廟興建甚早，清嘉慶、道光、同治、光緒等朝，以及1999年皆有重修?，F今的廟院也是村民閑聊鄉(xiāng)情之集聚地。一位八旬老者告訴記者，龍王廟旁建有兄弟廟，相傳是為紀念一次臺風中死去的漁民兄弟而建。

?？谘葚S六郡“三仙廟”，主要供奉有“天妃娘娘(媽祖)”、“火雷娘娘”、“懿美夫人”等神。　駱云飛 攝

記者走訪發(fā)現，在?？诮瓥|新區(qū)一帶不少村莊有“關公廟”。三國時期的關羽被民間神化為戰(zhàn)圣、武圣、財神等各種不同的身份形象。神廟的叫法各異，有關公廟、關圣廟、關帝廟、武圣廟、忠義廟等不同的稱謂，但主神都是關羽。

在?？谘葚S鎮(zhèn)、桂林洋開發(fā)區(qū)的村落多見“泰華三仙”廟。廟碑上記載泰華三仙的傳說：村姑陳玉英1316年誕生，天生不凡，自幼學道，得太上老君傳授仙術。長大后濟世利人，樂善好施。1332年和二位弟弟升天，列班泰華之山仙職。民間傳言泰華三仙常現，對鄉(xiāng)人有求必應，故于顯靈之處設堂祀之。

海南大學教授張朔人表示，1521年版的《瓊臺志》中，首次出現民眾“裝軍”巡游活動的記載。其時“裝軍”巡游的啟程地即在現今演豐鎮(zhèn)的泰華廟附近。迄今瓊北地區(qū)民間盛行“裝軍”巡游。

在海口演豐鎮(zhèn)，建造有六座規(guī)模較大的婆祖廟，通稱演豐六郡“三仙廟”，這些廟里供奉有“天妃娘娘(媽祖)”、“火雷娘娘”、“懿美夫人”等神。

圖為海口演豐鎮(zhèn)六郡泰華廟?！●樤骑w 攝

僑鄉(xiāng)村莊祿尾村的莊林廟為演豐六郡廟宇之首，該廟于清代乾隆年間(1735～1796年)興建，1989年重新修建。莊林廟供奉媽祖，迄今有200多年歷史，是海南最大的媽祖廟，也是演豐一帶香火最旺的廟宇。

有專家解釋，?？谘睾Ｒ粠б自馀_風影響及海盜打劫，當地居民、漁民和下南洋的商人、船民，寄希望于神祗庇護，各村紛紛建造神廟供奉神明。

與廟宇一樣，隨處可見的還有宗祠。?？陟`山道郡村吳氏宗祠始建于明代，清光緒五年慈禧太后為表彰該村名人廣東水師提督吳元猷的功績，撥款重建了宗祠。

“武城世族 魯國家風”，透過海口桂林洋邁德村曾氏宗祠的對聯，可以看出村中人尊奉孔子的得意門生、被稱為儒家宗圣的曾參為先祖。據了解，邁德村曾氏宗祠的建筑完全按照山東曾氏祖祠的規(guī)格形狀建造，體現了古風遺韻一脈相傳的關系。祠堂內處處即景，環(huán)境優(yōu)美。祠堂屋頂雙龍戲珠，梁檐相錯，梁架浮雕、透雕各異。

位于?？陟`山鎮(zhèn)紅豐村委會多呂村的顏氏宗祠，于清嘉慶后期興建。祠堂二進，第二進的門楣間嵌著一塊大理石，上面鐫刻著“復圣堂”，“復圣”是后世對顏回的尊稱。

?？谘葚S鎮(zhèn)演西村委會北排村的鄭氏宗祠，原為清道光元年(1821年)興建，民國初年重修，1990年重建，二進土木結構，中間庭院約100平方作為祭祠場地。鄭氏族人時至今日，推崇鄭朝儒為過瓊入境始祖，鄭瓊華為進村始祖。宗祠供奉的是鄭朝儒、鄭瓊華諸祖。

張朔人教授認為，宗祠的保存和不斷翻建，是一種文化認同以及對固有傳統(tǒng)的堅守。張朔人說，當家庭勢力不足以應對時勢變遷，就需要以宗祠為核心，凝聚和籠絡家族，以家族力量來支撐。(完)

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