周文化研究專家付軍讓解讀周禮文化鳳鳴岐山

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

第十五講 鳳鳴岐山

岐山是炎帝生息、周室肇基之地，商代稱為西岐，商末稱為岐周。在周部族發(fā)展的歷史上，鳳凰被周人認(rèn)為是西周發(fā)展壯大的吉祥鳥(niǎo)，有鳳凰在周原上空飛來(lái)鳴叫，是祥瑞之兆，預(yù)示著周部族一定會(huì)安居樂(lè)業(yè)，發(fā)展強(qiáng)盛。周人把鳳奉為圣鳥(niǎo)，吉祥之鳥(niǎo)。周人極其崇拜鳳凰，稱之為吉祥鳥(niǎo)。

 鳳凰鳴矣，聲聞九天；鳳凰歌矣，降瑞賜福。鳳鳴岐山周滅商，鳳翔雍城秦統(tǒng)一。相傳鳳凰是瑞靈鳥(niǎo)，能先卜先知，預(yù)知人間的禍福吉兇。元代仇圣耦在《鳳鳴朝陽(yáng)》一詩(shī)中寫到“和鳴千古詠西周，喚起春風(fēng)遍九州”的詩(shī)句就是歌頌周代開(kāi)國(guó)初年鳳凰曾在岐山上空鳴瑞的故事。據(jù)《竹書紀(jì)年》卷六記載：商王“文丁十二年有鳳集于岐山”?！秶?guó)語(yǔ)、周語(yǔ)》：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山”。此處的鸑鷟，乃鳳的五名之一?！缎W(xué)紺珠》卷十曰，鸑鷟是古代中國(guó)民間傳說(shuō)中的五鳳之一。五鳳謂：“五色而赤者鳳、黃者鹓鶵、青者鸞、紫者鸑鷟、白者鴻鵠”。周人的祖先后稷的母親姜嫄，踩巨人腳印而生下兒子棄，欲扔在冰上想凍死時(shí)，空中飛來(lái)一群鳳凰鳥(niǎo)，它們用羽翼溫暖孩子，使其存活了下來(lái)，這個(gè)孩子成為周人的第一個(gè)男性始祖名棄，棄長(zhǎng)大后作務(wù)農(nóng)作物，使人們能吃飽飯，棄做了堯、舜的農(nóng)官，教民耕種。

公元前十一世紀(jì)，周太王率領(lǐng)周部族由豳遷岐南行，一路風(fēng)餐露宿，翻山涉水，人疲馬乏，毫無(wú)目標(biāo)地行進(jìn)，當(dāng)?shù)巧弦粋€(gè)山有兩枝的馬鞍形的岐山時(shí)，突然從岐山南麓腳下傳來(lái)一種美妙的鳳凰鳴啼聲，人們緊跟古公亶父爭(zhēng)先恐后地奔向前方，去聆聽(tīng)神鳥(niǎo)的歌聲。由此周人先祖堅(jiān)信，是神鳥(niǎo)鳳凰把他們引向了周原，讓他們奠定了成就霸業(yè)的基礎(chǔ)，從此，鳳凰成了周人的圖騰，而歧山，則成了周王朝的圣山。

太王三子王季的妻子太任生子姬昌時(shí)，鳳凰在附近山上鳴啼，又發(fā)生地動(dòng)，人們認(rèn)為這是祥瑞的標(biāo)志，天下要誕生大人物，世道要發(fā)生變化，果然姬昌出生后面相和善、前庭飽滿，聰慧過(guò)人，成為一代文王。當(dāng)時(shí)天下諸侯紛紛歸附周文王，猶如百鳥(niǎo)朝鳳。因此，周人極其崇拜鳳凰，稱之為吉祥鳥(niǎo)。

《左傳》中郯子曰：“我高祖少暤摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。”在周人看來(lái)，鳳還是建邦興國(guó)的祥瑞。鳳鳴岐山是指周文王即位時(shí)，有鳳凰在岐周(古公亶父經(jīng)營(yíng)的周原)棲息鳴叫。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，鳳凰呈祥兆瑞，源于周王德政，象征周之興起?！吨駮o(jì)年》曰：“商文丁十二年(周文王元年)，有鳳集于岐山”?！秶?guó)語(yǔ)、周語(yǔ)》載：“周之興也，有鳳凰鳴于岐山”?！对?shī)經(jīng)、大雅、卷阿》中召公姬奭吟曰：“鳳凰鳴矣，于彼高崗”“梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”。

在岐山縣城西二里的鳳鳴溝，過(guò)去在古鳳鳴寺東邊有一個(gè)土崗，叫鳳鳴崗，傳說(shuō)古時(shí)鳳凰就在此棲居鳴啼，明朝萬(wàn)歷年在鳳鳴崗上立有一塊石碑，正面題有“鳳鳴崗”三字，碑文中有“天鳥(niǎo)靈鳳也，周文王時(shí)鳴于岐，烏呼鳳凰兮，圣王之瑞”。

鳳凰的鳴啼聲到后來(lái)以琴顯現(xiàn)，目前在浙江省博物館珍藏的岐山1300多年前的唐開(kāi)元二年的國(guó)寶落霞式“彩鳳鳴岐”松杉木七弦古琴，就是根據(jù)“鳳鳴岐山”的典故和周公制禮作樂(lè)的典章而來(lái)。

“鳳鳴岐山”這一傳說(shuō)在當(dāng)時(shí)具有深刻政治含義，是周人借助天命號(hào)召民眾、興周伐紂的策略。如今鳳鳴岐山的歷史典故，已被賦予新的意義，蘊(yùn)含著順天應(yīng)人、美好和諧、吉祥如意的韻致。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國(guó)家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部，國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家；第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。

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