在首屆海峽兩岸吳氏懇親大會(huì)上，海峽兩岸的吳氏宗親代表團(tuán)參加踩街活動(dòng)。(資料圖片)

這是臺(tái)灣桃園吳氏宗祠。(資料圖片)

編者按：參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源。據(jù)調(diào)查，福建十大姓氏與臺(tái)灣十大姓氏基本一致，許多臺(tái)胞的根就在福建。如今，閩臺(tái)以姓氏為紐帶展開(kāi)的尋親活動(dòng)越來(lái)越頻繁，并由此延伸出許多感人、有趣的故事。今天起，我們推出《閩臺(tái)姓氏面對(duì)面》欄目,帶您探訪閩臺(tái)姓氏背后的故事，追尋先輩對(duì)姓氏賦予的期許與意涵，見(jiàn)證閩臺(tái)之間血濃于水的骨肉親情。

在平和縣大二村，幾乎每戶吳姓人家都有一本來(lái)自臺(tái)灣的族譜。族譜有1000多頁(yè)，約兩公斤重，它的編纂者是來(lái)自臺(tái)灣武陵中學(xué)的退休老校長(zhǎng)吳正牧。

大二村是吳正牧的祖籍地。今年3月，他帶著家族十幾位親朋好友，來(lái)到自己的祖籍地獻(xiàn)族譜。那么，閩臺(tái)吳氏究竟有怎樣的淵源?讓吳氏一族薪火相傳、血脈延續(xù)的力量是什么?隨著兩岸往來(lái)的日益頻繁，他們之間又發(fā)生了什么有趣的故事?

“吳氏宗親，兩岸同根;血緣相親，閩臺(tái)一家。我們兩次赴臺(tái)參加姓氏代表文化交流活動(dòng)，兩次都受到了國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄的接見(jiàn)。正如吳伯雄所言,我們都是一家人，血緣和文化對(duì)兩岸的影響根深蒂固，是任何力量都無(wú)法割斷的。”

——福建省姓氏源流研究會(huì)吳氏委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳建華

“追本溯源，就是要牢記歷史，加深我們的血緣親情。2013年，我們100位宗族成員在平和祭祖，當(dāng)時(shí)天下暴雨，福建省吳氏宗親會(huì)和當(dāng)?shù)貐鞘献谟H會(huì)依然冒雨前來(lái)，這就是親情。”

——臺(tái)灣桃園吳氏委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳年富

繁衍八閩

福建是吳氏分布較多較集中的地域，也是歷史上吳氏宗族較早到達(dá)的省份。吳姓主要分布在福州、漳州、廈門、泉州、莆田、龍巖、崇安、建陽(yáng)、浦城、連江、惠安等市縣。

吳氏入閩主要有六個(gè)時(shí)期，分別是戰(zhàn)國(guó)夫差亡國(guó)之后、西晉永嘉之亂、唐末黃巢起義、北寧靖康之難、元代中原動(dòng)蕩、明初經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

西漢后期，吳姓在閩已經(jīng)聚集族親6000多戶，成為閩地的泱泱泱大族。三千多年來(lái)，吳姓子孫在閩枝繁葉茂、瓜瓞綿綿，人數(shù)超過(guò)265萬(wàn)，為福建第五大姓。

渡海遷臺(tái)

明末以來(lái)，大批福建沿海吳氏成員，紛紛前往澎湖、臺(tái)北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)，并就此扎根下來(lái)。1970年，臺(tái)灣出版的《臺(tái)灣地區(qū)人口之姓氏分布》顯示，在臺(tái)灣的1027種姓氏中，吳姓是臺(tái)灣十大姓之一，排名第7位。

臺(tái)灣的吳氏宗族，初期主要集中在澎湖、臺(tái)北、高雄、臺(tái)南等地，今天則已廣泛分布于整個(gè)臺(tái)灣島。臺(tái)灣的吳氏宗族，為了追尋遠(yuǎn)在大陸的根脈，懷念祖德、聯(lián)絡(luò)同宗，在臺(tái)灣各地都建有吳氏宗族組織。

祖訓(xùn)家風(fēng)

每一個(gè)姓氏都有自己的祖訓(xùn)家風(fēng)，這是一個(gè)姓氏薪火相傳、血脈延續(xù)的力量。

吳氏，始自泰伯和仲雍。相傳周部落的首領(lǐng)古公亶父(即周太王)有三個(gè)兒子：泰伯、仲雍、季歷。小兒子季歷生下個(gè)兒子叫姬昌，古公欲把周部落的興旺寄望于姬昌。泰伯、仲雍明白父親的想法，便主動(dòng)讓位于季歷，前往東吳荊蠻之地(指今江蘇、無(wú)錫、梅里)開(kāi)疆拓土，給當(dāng)時(shí)較落后的江南帶去了先進(jìn)的中原文化。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝藫砹⑻┎疄轭I(lǐng)袖，建立勾吳國(guó)，以吳為氏，這便是吳氏最早的起源。

由于泰伯的讓賢之舉，孔子贊曰：“泰伯其可謂至德也已矣。”因此，“吳文化”被稱為“至德文化”，謙讓、開(kāi)拓是至德文化的精神實(shí)質(zhì)，也是吳氏宗親恪守的祖訓(xùn)家風(fēng)。

“除此之外，至德文化的內(nèi)涵還具有和諧的特征。”福建省姓氏源流研究會(huì)吳氏委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳建華告訴記者，泰伯將中原文化和江南文化融合，開(kāi)創(chuàng)了不同文化相融的先河，故而至德文化飽含寬容、協(xié)作、融合之意，閩臺(tái)吳氏宗親之間亦因此強(qiáng)調(diào)相知相惜、守望相助。

尋根故事

一本族譜的誕生

編寫族譜不是一件簡(jiǎn)單的事，而吳正牧堅(jiān)持了下來(lái)。

“我只知道，我隸屬壺嗣肇基祖文就公第二十一世、港臺(tái)壺嗣肇基祖文應(yīng)公第二十一世、遷臺(tái)祖永昌公第八世裔孫。壺嗣位于平和縣，但那兒沒(méi)有一本完整的族譜，祖籍地具體位于壺嗣哪里，我也不清楚。”2013年10月，吳正牧到平和縣尋根謁祖，萌生了編寫吳氏族譜的想法;第二年，吳正牧帶領(lǐng)十幾位臺(tái)灣吳氏親朋來(lái)祭祖時(shí)，專門進(jìn)行了田野調(diào)查，去壺嗣各戶吳氏家庭尋求族譜，查找自己家族的遷徙脈絡(luò)。

可是，一路探尋下來(lái)，吳正牧找到的大多是家族的旁支兄弟，而自己的祖籍地卻一直未找到。

回到臺(tái)灣后，吳正牧一直與平和縣吳氏宗親保持著聯(lián)系。“大概過(guò)了兩個(gè)月吧，我們發(fā)現(xiàn)大溪鎮(zhèn)壺嗣片區(qū)里的大二村正是吳正牧的祖籍地，這一支是在第十四世的時(shí)候，從平和遷至臺(tái)灣的，至今已經(jīng)過(guò)去了200多年。”平和縣吳氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文聰說(shuō)。

得知消息的吳正牧喜極而泣，并加緊了族譜的編寫。“在這個(gè)過(guò)程中，不僅有臺(tái)灣的吳氏宗親參與，還有平和縣的幾位吳姓文化研究者，一直為我提供幫助。”吳正牧說(shuō)。

2014年底，吳正牧完成了吳氏宗族族譜的編寫工作。今年3月8日，吳正牧來(lái)到祖籍地平和縣大二村獻(xiàn)族譜。大二村的吳氏親朋熱情地接待了他，并收下這份沉甸甸的禮物。

冥冥之中的指引

對(duì)于臺(tái)灣桃園吳氏委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳年富來(lái)說(shuō)，10年前的尋根之旅更像一場(chǎng)奇遇。

2005年，吳年富第一次回大陸祭拜祖先。“當(dāng)時(shí)，我拿著一本族譜，希望能夠?qū)φ兆遄V找到祖籍地。”按族譜指示，吳年富的祖籍地在龍巖市永定縣。在即將到達(dá)永定的一個(gè)岔路口，導(dǎo)游問(wèn)他：“先去哪里?”

面前的路一邊通往土樓，一邊通向永定縣城。“當(dāng)時(shí)憑著直覺(jué)，我跟導(dǎo)游說(shuō)‘先去土樓吧’。”就這樣，吳年富跟著感覺(jué)走，來(lái)到了永定土樓所在地湖坑鎮(zhèn)。

“本來(lái)我和同路的臺(tái)灣朋友，要先去拜訪他的祖籍地。沒(méi)想到，最后竟到了湖坑鎮(zhèn)奧杳村，并找到了自己的祖籍地。”吳年富說(shuō)，那一刻，他覺(jué)得真是有一種神奇的力量指引著他，帶他回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。

第二年，吳年富家族組織了一個(gè)七八十人的謁祖團(tuán)，回奧杳村祭拜先祖，并向村里提出修繕祖墳的請(qǐng)求?；氐脚_(tái)灣后，奧杳村回復(fù)了吳年富的請(qǐng)求：“經(jīng)過(guò)村委會(huì)討論，同意你修繕祖墳的提議。”于是，吳年富立馬匯去了修繕款。

當(dāng)吳年富一家再一次回到奧杳村祭祖時(shí)，祖墳已經(jīng)煥然一新。“我相信，能這么順利找到了祖籍地，是血脈親情的力量，我珍惜這種緣分。”吳年富說(shuō)。

吳氏名人

吳孟超：祖籍福建省閩清縣，中國(guó)外科肝膽之父，開(kāi)創(chuàng)了肝臟手術(shù)中的“吳氏刀法”和捆扎治療血管瘤法，創(chuàng)建了世界上規(guī)模最大的肝臟疾病研究和診療中心。

吳伯雄: 祖籍福建省永定縣,清朝咸豐年間其曾祖父渡海遷臺(tái)，落籍桃園中壢。吳伯雄從政多年，是國(guó)民黨元老，曾任國(guó)民黨主席。2008年，他以國(guó)民黨主席的身份率團(tuán)訪問(wèn)大陸，為兩岸關(guān)系的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，并表示兩岸同胞有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。

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