周文化研究專家付軍讓 解讀周禮文化姬昌盛世

第十講 太妊胎教(三)

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

據(jù)史料記載，當(dāng)時太妊還在做家務(wù)，不小心動了胎氣，回到屋里就生下了姬昌。姬昌出生之時，屋外有一只紅色的鳥飛來了，它銜著一封丹書，一直飛到姬昌出生的房門前，放下丹書就飛走了，人們打開丹書一看，丹書寫的意思是：“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者滅亡，奉行道義而克制私欲者天下從之。滿足私欲而拋棄道義者終無善果。任何事情，不努力為之則會枉費心機，不恭敬上天則不能獲得正果，枉費心機者最終要滅亡，恭敬上天者則能流傳萬世。以仁義取天下，以仁義守天下，則可傳之百世；以暴力取天下，而以仁義守天下，則可傳之十世；以暴力取天下，又以暴力守天下，則會一世而亡。”因為姬昌出生之時有此“圣瑞”，加上姬昌從慢慢長大中，舉止應(yīng)對讓人覺得他的確是一個杰出的孩子。

他的爺爺古公和奶奶太姜都感到很高興，認(rèn)定他將來一定會成大器，于是就對族里的長輩們說：“我們這一族總有一天會興旺，而這個希望要落在這個孩子身上。”并給他取名為“昌”，一心要把王位傳給他。

為此，周宗詩人歌頌周族偉人的功業(yè)，最先想起的總是太妊。如《詩經(jīng)、大雅》中的《思齊》篇，一開始就這樣向我們介沼：“思齊太任，文王之母”。用今天的話說：“儀態(tài)端莊的太妊，就是文王的母親。”太任是我國歷史上的賢婦典范。

第十一講 姬昌盛世

“岐山出了個周文王，中國出了個毛澤東”，岐山是“周文王故里”。

文王（前1152年～前1056年），姓姬，名昌，西周奠基者，其父季歷死后，繼承西伯之位，，故又稱西伯昌，在位50年，他建國于岐山之下，主政期間，推行仁政德治，開疆拓土，收附虞、芮兩國，攻滅黎、邗、崇等國，建都豐邑（今陜西西安），到晚年時已經(jīng)“三分人民有其二”，為武王伐紂奠定了基礎(chǔ)，《周易》為其所演，被后世稱為圣人。

 商祖甲28年，王季和太妊的兒子姬昌出世了，他是周太王的孫子、周武王的父親，是周部族遷往周原后的第三任首領(lǐng)。生于岐，生長于岐，古于岐，是名副其實的土生土長的岐山籍圣人，他是周族的杰出領(lǐng)袖、政治家。姬昌是周部族始祖后稷的第十五世孫。

季歷被商王文丁殺害后，不久，文丁死去，由帝乙繼任。帝乙冊命季歷子姬昌為“西伯”，即西方諸侯之長，嫁女給他，籠絡(luò)他以鞏固對西北諸侯的統(tǒng)治。

文王繼任時，“有鳳集于岐山”，被稱為“鳳鳴岐山”。姬昌“受天命作周”，繼承父親西伯侯位之志，也為周部族首領(lǐng)。在治理內(nèi)政上，他勤理國政，敬天保民“，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁、敬老、慈幼。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆來歸附。禮下賢者，日中不暇食以侍士”，德治孝道，周圍部落皆來歸附，他施行裕民政治，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓庶民助耕公田，為國家服各種勞役，納九分之一的租稅，漸有蓄積。文王曾著庶民衣裝到田間勞作，考察農(nóng)夫辛勞。他又公布“罪人不拏”(不把罪人的家屬籍沒為奴隸)、“有亡荒閱”(逃亡的奴隸必須找回來)的法令。在治國安邦上，西征東征擴大疆域，經(jīng)過深思熟慮形成了羑里演《易》之文王大道，文王禮賢、太公垂釣、孝母得金、畫地為牢、敬老建堂等以德仁治天下的文王治岐方略，三分商天下周族已有其二人。

帝乙在位26年，死后由帝辛繼位，帝辛荒淫暴虐，史稱紂王，紂王征西伯為朝廷三公之一。帝辛十五年，西伯對紂王的暴虐微表不滿，被崇侯告發(fā)，受囚羑里（今河南湯陰）。西伯在羑里被囚禁七年，長子姬考舍命救父，周國大臣散宜生等賄賂紂王，紂王才在帝辛十九年釋放了西伯，回到岐邑，著《周易》。西伯返回岐邑后，當(dāng)年宣布的皇天大命稱王。他就是周文王，從此公開舉起反商大旗。為了給反商大業(yè)募集人才，當(dāng)時他的左右已有兩位弟弟虢仲、虢季，還有散宜生、南宮括、閎夭、泰顛一邦文武大臣，但總覺得缺少一位文韜武略兼?zhèn)湟簧淼慕y(tǒng)帥，于是文王親自至磻溪請出在此隱居的姜尚，拜他為太師，總管軍政事務(wù)。在姜尚的輔佐下，文王一年伐犬戎（今興平），二年伐密須（今甘肅靈臺），從而解除了西部威脅。三年敗耆國（今山西壺關(guān)），四年伐邗（今河南泌陽），勢力發(fā)展至?xí)x南豫西。第五年，討伐崇國，占領(lǐng)今戶縣和長安一帶，作豐邑。遷都于此。

文王晚年從岐山遷都豐京一年后文王病死，太子姬發(fā)繼位，他就是周武王。武王于朝歌登基先返岐祭祖后，才遂遷豐京建鎬都（豐鎬位于今西安市長安區(qū)馬王鎮(zhèn)、斗門鎮(zhèn)一帶的灃河兩岸），“豐鎬”是周文王和周武王分取當(dāng)?shù)亻L安鄉(xiāng)之含意，立名“長安”，意取“長治久安”。帝辛二十年，文王卒，年90歲。

千百年來，人們建置祠堂，祭拜周文王。周文王是領(lǐng)導(dǎo)周人走向崛起的杰出領(lǐng)袖也是周人滅商的實際策劃者。周文王不僅是一位把人類由荒蠻帶向文明的開拓者、領(lǐng)路人，而且更是一位大智高德的圣賢之王。實踐證明，被周人尊為太王的古公亶父，確實慧眼獨具，他遴選的姬昌---后被周人尊為文王，在歷史上堪稱形象完美的周之第一大圣人，德孝絕佳，文韜武略，英名蓋世。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場退休干部，國有崛山森林公園省級規(guī)劃負責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團隊特聘專家；第二屆岐山周文化研究會理事、秘書長，岐山周文化研究會專家團隊專家。在省市報刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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