敬德尚和重禮篤行 感悟古公亶父周文化的精髓

文/鄭鼎文

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬縷且密不可分血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

周文化的精髓是什么呢？站在古公亶父周太王選定的“岐下”“膴膴周原”，體味“鳳鳴岐山”的傳奇，我一遍又一遍地思索著。慢慢地，我理出了頭緒，精神為之一振，覺得可以說出自己的理解，以便和同仁交流了。

周文化的精髓之一：敬德。周太王為了避免戰(zhàn)爭，不讓生靈涂炭，果斷地離開九代人慘淡經(jīng)營了三百來年的豳地，來至“岐下”開創(chuàng)新的基業(yè)，就是因為心中裝著一個德字；泰伯仲雍在得知其父欲傳位于少子季歷再傳孫子姬昌后，深明大義，不怒不爭，毅然遠奔荊蠻，文身斷發(fā)，與當?shù)赝林用袢跒橐惑w，另開新天地，就是因為心里裝著一個德字；文王堅持仁愛治國，“懷保小民，惠及鰥寡”，也是因為心里裝著一個德字；面對殷紂王宣揚自己“有命在天”，從而驕奢淫逸，為所欲為、禍國殃民的種種劣跡，周公姬旦響亮地提出：“天命靡常”，“惟德是輔”，誰失德就會失去天命，誰積德就會得到天命。并認定統(tǒng)治者只有“以德配天”，“敬德保民”，才能國運綿長，長治久安。這，不更是心中裝著一個德字嗎？

周文化的精髓之二：尚和。太王尋求和平環(huán)境，竭力避免戰(zhàn)爭，珍愛民眾生命；泰伯堅持“和為貴”，遠奔江南“以讓季歷”；文王以裕民、強國、祥和為目標，治國有方，使域內(nèi)出現(xiàn)了農(nóng)桑興旺、市井繁榮、民風淳樸、路不拾遺、夜不閉戶、行者讓路、耕者讓畔、人民安居樂業(yè)的堯舜氣象，以致許多小邦國也樂意以周為師，臣服于周。“虞芮之訟”的故事就頗能說明問題。離周邦不遠的虞、芮兩國，相互為爭奪土地發(fā)生糾紛，“有獄不能決，乃入周”，想請周文王協(xié)助解決。結(jié)果他們一跨進周地，當看到周人互相禮讓、民間扶老攜幼、到處一片祥和的氣象時，羞愧極了，覺得為這件事爭執(zhí)不下是一種恥辱，互相間很快得到諒解，連西伯（周文王）也沒見，就自覺地“俱讓而去”了。在對外方面，周文王極為講究策略，表面上臣服于商紂王，不動聲色地加快發(fā)展和擴大周國的實力?！秴问洗呵?middot;順民》說：“文王處岐事紂，冤侮雅遜。”《論語·泰伯》說：文王“三分天下有其二，以服事殷。”這種大智若愚的靈活策略，為周人的崛起營造了寬松、和平的環(huán)境，使綜合國力迅速增強，影響力越來越大。周文王在推行仁治、保障內(nèi)部和諧的同時，還提出了國與國之間和諧共處的見解。他在自己所演的《周易·乾卦》中說：“首出庶物，萬國咸寧。”即主張民族與民族、國家與國家之間要萬邦團結(jié)，和睦共處，這說明他心系天下太平，胸懷民間和諧，其視野是非常寬廣的。“和諧”，在現(xiàn)代漢語中具有融洽、協(xié)調(diào)、合作等意義。其意為配合得適當和勻稱。和諧，作為一種思想，乃中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。這種思想，在周文化中就已經(jīng)初見雛形?，F(xiàn)在所說的“家和萬事興”、“人心齊，泰山移”、“和衷共濟”、“和氣生財”、“以和為貴”等許多具有和諧精神的名言警句，無不閃爍著周文化的光彩。

周文化的精髓之三：重禮。所謂重禮，就是重視禮樂制度的推行，以穩(wěn)定正常的社會秩序。周公姬旦制禮作樂，奠定了一整套治國安民的典章制度和民俗禮儀規(guī)則，不僅在當時意義非凡，造就了“四十余年刑措不用”的“成康之治”，而且深刻地影響了中華民族數(shù)千年的歷史進程。我們現(xiàn)在施行依法治國，建立健全各項規(guī)章制度，強化公民道德建設，推行文明禮儀，在某種意義上可以說都是對周文化的傳承和弘揚。

周文化的精髓之四：篤行。據(jù)《百家講壇》的專家講，周人由豳遷岐時僅有五六萬人，由岐遷豐時也僅有十五六萬人。這樣一個人數(shù)不多的部族，為什么能做成那么大的事業(yè)？在文王晚年便“三分天下有其二”，在武王時則能一舉滅商，建立大周政權(quán)。我想這其中的原因固然很多，也與善于團結(jié)天下諸侯、結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線密切相關(guān)。但是更加重要的因素，我想就是“篤行”，即忠實地去做，一心一意地去做，孜孜不倦地去做，團結(jié)一致地去做，堅持不懈地去做。民諺云：千里之行始于足下，涓涓細流匯成江海。馬克思在《哥達綱領批判》中也有一句擲地有聲的名言：“一步實際行動比一打綱領還重要”。是的，想到是前提，說到也有必要，然而更重要的是做到。那種說話的巨人行動的矮子是難以成就事業(yè)的，唯有把目標變成行動鍥而不舍地去奮斗，去拼搏，才可望實現(xiàn)理想，奪取成功。在今天，有一種很不好的風氣，就是想的夠大，說的夠多，但做得遠遠不夠。這也許就是事業(yè)發(fā)展緩慢的重要原因之一。所以，從周文化中汲取營養(yǎng)，對我們今天的事功必將大有裨益。

另外，還有禮賢下士的英明，政治聯(lián)姻的智慧，結(jié)盟統(tǒng)戰(zhàn)的方略，教化百姓的習俗，扶弱救困的仁慈，如此等等，不一而足?？傊?，周文化博大精深，內(nèi)涵豐富。在此，我權(quán)且擇要只說這些吧。

【作者系簡介】鄭鼎文，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，省作家協(xié)會會員，中國先秦史學會會員，著書9本，在各級報刊發(fā)表文章及論文500多篇，先后應邀參加了武漢、成都、上海、蘭州、天水等地的幾十場學術(shù)研討會。

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