習(xí)近平總書記作的十九大報(bào)告中指出“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，一個(gè)民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化，創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文化歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、堅(jiān)持習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下的文化自信，大力弘揚(yáng)發(fā)展至德文化

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出了四個(gè)自信：即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)主席最早在2014年2月24日組織的中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”習(xí)主席在非常重要的場合先后八次提到文化的重要性，在2017年10月18日中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告中明確指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興，國運(yùn)興;文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

吳文化是中華文明的最重要組成部分，吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。弘揚(yáng)吳文化，是每個(gè)文化工作者的應(yīng)盡義務(wù)。商周時(shí)期，吳文化的始祖泰伯三次讓位于弟弟季歷，遠(yuǎn)遷吳地，文身斷發(fā)。悲愴之極!壯烈之極!它不知感動了多少代中國人。那位被中華民族尊為圣人的孔子讀到這一段動人的歷史，感動至極，拍案驚呼：“泰伯，其可謂至德也己矣!三以天下讓，民無得而稱焉。”在孔子看來，泰伯的品德已到了極高境界，人世間再也找不出什么詞語來形容他的美德了。泰伯的高風(fēng)亮節(jié)感動了荊蠻，泰伯不畏艱辛、勇于開拓，數(shù)年之間，人民殷富，終于在江南地區(qū)牢固地站穩(wěn)了腳根，為后世強(qiáng)大的吳國打下了基礎(chǔ)。吳人為了紀(jì)念這位偉大開拓者的不朽功勛，將泰伯在梅里的居所改為祠廟，這就是今天的“泰伯廟”，又名“至德寺”，老百姓親切地叫它“讓王廟”。

泰伯的人生實(shí)踐形成了吳文化的基本理論，經(jīng)過幾千年的繼承與發(fā)展，泰伯的至德精神內(nèi)涵包括十項(xiàng)內(nèi)容：孝友和愛、誠摯守信、謙厚遜讓、自強(qiáng)不息、兼收并蓄、經(jīng)世致用、崇文生教、創(chuàng)新致遠(yuǎn)、厚德載物、道濟(jì)天下”，成為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，與中華傳統(tǒng)文化血脈相連。

我們作為吳氏子孫，應(yīng)該繼承先祖的至德精神，不忘初心、牢記使命，勇于作為，再創(chuàng)輝煌，為新時(shí)代中國特色社會主義時(shí)期的文化自信貢獻(xiàn)力量!

二、依法開展至德文化組織活動，為建設(shè)法治中國作出貢獻(xiàn)

十八屆三中全會明確提出，要推進(jìn)國家治理體系的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化。黨的十八屆四中全會提出，必須將社會組織和人民團(tuán)體在法治社會建設(shè)中的作用發(fā)揮出來。社會組織在中國現(xiàn)代化發(fā)展中占據(jù)于舉足輕重的地位，是公民參與的主要途徑，不但能夠推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會事業(yè)繁榮昌盛，而且在擴(kuò)大對外交往、開展公益活動等方面都發(fā)揮了重要的作用。在法治中國建設(shè)中，需要將政府治理與社會自我調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)良性互動，為實(shí)現(xiàn)社會主義法治國家的偉大目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

《社會團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》第四條明確指出：“社會團(tuán)體必須遵守憲法、法律、法規(guī)和國家政策，不得反對憲法確定的基本原則，不得危害國家的統(tǒng)一、安全和民族的團(tuán)結(jié)，不得損害國家利益、社會公共利益以及其他組織和公民的合法權(quán)益，不得違背社會道德風(fēng)尚。社會團(tuán)體不得從事營利性經(jīng)營活動。”第九條明確指出：“申請成立社會團(tuán)體，應(yīng)當(dāng)經(jīng)其業(yè)務(wù)主管單位審查同意，由發(fā)起人向登記管理機(jī)關(guān)申請登記。”湘潭市至德文化研究會已于2018年10月31日獲得湘潭市企事業(yè)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會的審批，已經(jīng)成功邁出了第一步，希望在以后的日子里，繼續(xù)依法前行。

民政部于2012年9月27日制定并發(fā)行《關(guān)于規(guī)范社會團(tuán)體開展合作活動若干問題的規(guī)定》，該規(guī)定第三條明確規(guī)定：“社會團(tuán)體開展合作活動，應(yīng)當(dāng)遵守相關(guān)法律法規(guī)和政策規(guī)定，符合章程規(guī)定的宗旨和業(yè)務(wù)范圍，自覺接受登記管理機(jī)關(guān)、行業(yè)主管部門、有關(guān)職能部門的監(jiān)督檢查和社會監(jiān)督。”第四條明確規(guī)定：“社會團(tuán)體開展合作活動，應(yīng)當(dāng)履行內(nèi)部民主議事程序，根據(jù)章程規(guī)定和合作事項(xiàng)重要程度，分別提交會員大會(會員代表大會)、理事會(常務(wù)理事會)、會長辦公會等討論決定。”

至德文化組織作為社會組織的一份子，應(yīng)該秉承前人的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)下依法治國的理念下，依法進(jìn)行組織與運(yùn)營，為建設(shè)法治中國做出貢獻(xiàn)。

三、至德文化人才輩出、人杰地靈、光宗耀祖

吳姓是個(gè)人才輩出、精英俊彥的姓氏。翻開《二十五史》名列青史的吳氏先人比比皆是，國王達(dá)30多人，皇后l0多人，狀元l4人，宰相大臣不勝枚舉。吳泰伯是黃帝的第26世孫，也是周太王古公直父的長子。周太王有三子，長子泰伯，次子仲雍，三子季歷，、這三人都非常賢能優(yōu)秀?？芍芴跻鈧魑挥诩練v，因季歷生一子取名昌(即后來的周文王)聰明異常。但周太王一直未能明言，按肖時(shí)傳位規(guī)矩只能傳嫡長子。吳泰伯心明父意，便與二弟仲雍商議逃離家園在陜西西部立足。不久，古公亶父去世，兄弟二人前來奔喪，季歷依父遺命把王位送交泰伯，而泰伯始終拒而不受。為避王位泰伯同仲雍又舉族南遷，從陜西西部跋山涉水至江蘇無錫梅里，且斷發(fā)文身。以此來表達(dá)他不當(dāng)宗廟社稷之主的真誠之心。當(dāng)孔子讀到這段動人淚下的歷史時(shí)，他感佩至極拍案驚呼：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”在圣人孔子看來，泰伯的品德已到了極高的境界，人世間再也找不出什么好詞語來形容他的美德了。司馬遷在《史記》中也稱“吳泰伯世家第一。”康熙、乾隆等皇帝曾親自御筆盛贊：“至德無名”、“三讓高蹤”泰伯、仲雍在江南深受人們的愛戴和敬仰，人們一致推舉泰伯為部族領(lǐng)袖，泰伯去世后，百姓爭相為他遺體敬獻(xiàn)鮮花，頓時(shí)滿山鮮花被一采而光，采不到鮮花的人便采一束麻系在腰間(因?yàn)樘┎跋矚g種麻)以表達(dá)對泰伯的敬仰和懷念。這一風(fēng)俗歷經(jīng)千年延續(xù)至今，遂形成了中華民族為去世的長輩披麻戴孝的喪葬禮俗。這位偉人的墓廬、廟宇現(xiàn)壯觀依然，并成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

吳姓在古代文化藝術(shù)界的名人更是浩茫星空，三國名儒吳質(zhì)，才學(xué)通博;南宋吳均撰《通史》注《后漢書》，著有多卷;唐初著名文學(xué)大家吳少徽被譽(yù)為“北京三杰”之一;吳遵世著書百余卷;吳兢撰修國史，著有紀(jì)傳體《唐書》、《唐春秋》等，傳世代表作有《貞觀政要》;五代有翰林學(xué)士吳承范;南宋有音韻訓(xùn)詁學(xué)家吳棫;元有吳師道;明有小說家《西游記》的作者吳承恩;清有杰出小說家吳敬梓，他寫的《儒林外史》成為我國古典諷刺小說中的杰出作品;在書畫界里吳氏名人有唐代吳道子，他不但擅長壁畫，而且在人物畫和山水畫方面也是造詣很高。他在洛陽長安兩寺院繪制壁畫三百余間，奇特異狀無有同例。他畫的仙女則是“竊眸欲語”，身上的衣帶飄然欲飛，人們稱贊為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他的山水畫自為一家，據(jù)說他畫的水有聲，鳥有音，山洞能開能閉。吳道子被歷代畫家所崇拜，被尊為我國歷史上的“畫圣”。尚有元代有“四大畫家”之一的吳鎮(zhèn);清代有“六大畫家”之一的吳歷。

近現(xiàn)代的吳姓名人燦若星辰，人才濟(jì)濟(jì)，出類拔萃，如全國人大委員長吳邦國、中央紀(jì)委書記吳官正、海軍司令吳勝利、兩位女副總理吳桂賢、吳儀，尚有38位開國將帥;還有臺灣國民黨原副主席、臺北市市長吳伯雄。有舉世聞名的詩書畫印四絕于一體的大藝術(shù)家吳昌碩;人民大學(xué)校長吳玉章、中國第一位女性大學(xué)校長吳貽芳、歷史學(xué)家吳晗、醫(yī)學(xué)家吳階平、數(shù)學(xué)家吳文俊、歌唱家吳雁澤、戲劇家吳祖光、文學(xué)家吳伯蕭、紅學(xué)家吳世昌、“中國的保爾”吳運(yùn)鐸、“曾門四弟子”之一的吳汝綸、譴責(zé)小說家吳趼人、文學(xué)評論家吳文棋、著名的作家還有吳濁流、物理學(xué)家吳有訓(xùn)、吳乾章;化學(xué)家吳浩青、吳越、吳錦;天文學(xué)家吳守賢、心理學(xué)家吳振云、法學(xué)家吳彥求、舞蹈家吳曉邦、作曲家吳祖強(qiáng)、戲劇家吳祖光吳仞之、曲藝評論家吳宗賜、鋼琴演奏家吳樂懿(女)、古琴演奏家吳景略、武術(shù)家吳圖南、經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳大琨、吳承明、生理學(xué)家吳襄、植物學(xué)家吳征鎰、生物學(xué)家吳尚憨、電力專家吳祖先、吳競昌、農(nóng)業(yè)機(jī)械家吳湘淦、海洋生物學(xué)家吳寶玲、吳超元、病理學(xué)家吳在東、巖石專家吳利仁、攝影家吳頌廉、吳鵬、園藝學(xué)家吳耕民、昆蟲學(xué)家吳福楨、制鹽專家吳鹿蘋、金屬材料專家吳世澤、首飾設(shè)計(jì)家吳可男、茶葉專家吳覺農(nóng)、愛國企業(yè)學(xué)家吳菹初(味精大王)、沉積學(xué)家吳崇筠……

國外吳姓名人也大有人在：日本天皇是吳泰伯之后;吳姓的支脈夫余氏在古朝鮮獨(dú)占齊王室數(shù)百年;吳權(quán)建立了越南第一個(gè)王朝;新加坡總理吳作棟;美國第一位華裔副州長吳仙標(biāo);美國第一位華裔州立大學(xué)校長吳家瑋;中泰友協(xié)副主席吳逢金……

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，在全球一體化的國際大格局中，世界文化事業(yè)風(fēng)起云涌，爭香斗艷，中華民族文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。至德文化是中華民族文化的重要組成部分，從周王朝追續(xù)至今，絢麗多彩，發(fā)揚(yáng)光大，至德文化源遠(yuǎn)流長，根深葉茂，追根溯源，它的起源是我們先祖泰伯仲雍三讓天下，開辟萬古江南的歷史過程及共產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

吳姓2800多萬人是中華姓氏林中的一顆參天大樹，與其他姓氏并肩媲美，吳氏有著至德三讓的家風(fēng)，族德·族人勤勞勇敢，心地善良，重情義，講誠信，識大體，顧大局，開拓創(chuàng)業(yè)繁衍子孫，枝繁葉茂，人鼎興旺，衣迭綿延，幾百年來，宗親團(tuán)結(jié)，之風(fēng)丁盛，人才輩出，族人繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，按照習(xí)近平總書記新時(shí)代發(fā)展要求，在勤勞致富奔小康的征途中發(fā)揮積極作用。

尋根敬祖，尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古到如今至將來，心相通，血相融，情相疑，千年萬載一脈傳承，相信將激發(fā)全族人敬祖崇高熱情。為新時(shí)代中國特色社會主義時(shí)期的文化自信貢獻(xiàn)力量。

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