中華文明8000年歷史五大新佐證立論

文/周宜興

【編者按】中國作家協(xié)會會員、甘肅省政協(xié)副主席、全國政協(xié)九屆十屆常委周宜興在第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化論壇上語出驚人提出對建立中國文明標(biāo)準(zhǔn)，對中華文明8000年的新立論，受到來自世界五大洲及臺灣、港，澳地區(qū)的代表給予了贊同與支持。

原標(biāo)題《堅(jiān)定文化自信，建立中國的考古文明標(biāo)準(zhǔn)，為中華文明8000年立論》，新時代，處處充滿著創(chuàng)新機(jī)遇。黨的十九大提出堅(jiān)定文化自信，推動文化繁榮興盛。并指明中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這個五千多年的“多”，為中華文明探源工程給出了更深遠(yuǎn)的時空。中國的考古事業(yè)在新時代，應(yīng)當(dāng)有新的作為。我國必須建立中國的考古文明標(biāo)準(zhǔn)。

周宜興說，自上世紀(jì)中葉《最初的文明·文明的起源與考古學(xué)》一書出版以來。由美國考古學(xué)者克拉克洪教授和英國考古學(xué)者丹尼爾教授共同倡導(dǎo)的確立古代文明的標(biāo)準(zhǔn)——文字、城堡、銅器（冶金術(shù)）三要素成為確定一個文明誕生的基本條件。這一標(biāo)準(zhǔn)逐漸被全球考古界普遍接受和廣泛應(yīng)用。中國的考古界，長期以來也一直把這三個要素奉為不可逾越的紅線。這在很大成度上束縛了我國一些考古工作者，對中國本土上古文明探尋的自信。

夏商周斷代工程確立了中國五千年文明歷史。這一成果，至今還受到西方考古學(xué)者和國內(nèi)某些學(xué)者的詬病和否定。其依據(jù)就是中國最早的文字和青銅器，都只是在三千七八百年前出現(xiàn)的。依照丹尼爾的西方標(biāo)準(zhǔn)，否定中國的五千年文明，他們覺得是振振有詞的。然而，克拉克洪和丹尼爾所建立的標(biāo)準(zhǔn)，是否適應(yīng)用中國上古時代文明誕生的實(shí)際呢！這是一個值得懷疑和研究的問題?？死撕榻淌谘芯康氖墙鼥|考古，丹尼爾教授研究的是歐洲考古，他們是依據(jù)自己的考古認(rèn)知提出他們的標(biāo)準(zhǔn)的。在他們的標(biāo)準(zhǔn)中并沒有納入中國考古的實(shí)際。而中國上古時代的農(nóng)耕文化實(shí)際，與近東和歐洲的上古時代的草原文化實(shí)際，差別是很大的。拿人家的標(biāo)準(zhǔn)硬套我們的上古文明，顯然是不可取的。因而，建立中國的考古文明標(biāo)準(zhǔn)就顯得非常必要。

近四十年來，中國境內(nèi)新石器時代遺址發(fā)掘成果斐然，許多成果一再證明中國的上古文明，是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成熟而促成的。這為建立中國的文明標(biāo)準(zhǔn)提供了堅(jiān)實(shí)的考古支持。同時也促成了中華文明探源工程，向著比5000年更加深遠(yuǎn)年代推進(jìn)的科學(xué)假設(shè)。一個合理的假設(shè)就是成功的一半。2007年3月11日上午。在全國政協(xié)十屆五次會議的大會口頭發(fā)言中，我以“啟動中華文明探源工程，發(fā)掘并研究龍文化的根”為題，提出了“中國文明史在5000年的基礎(chǔ)上，可向前再推3000年”的假設(shè)。這一假設(shè)的提出，是以大地灣遺址發(fā)掘成果所展現(xiàn)的大地灣文化，和以古籍記載和民間口傳歷史共同傳承的伏羲文化，在時間與空間上雙雙重合為依據(jù)的。中華文明8000年的假設(shè)，是以深厚的歷史依據(jù)和考古實(shí)據(jù)為基礎(chǔ)的，是科學(xué)的假設(shè)。

10年以來，中華文明8000年的假設(shè)，得到了海峽兩岸同胞和海外華人越來越多的認(rèn)同與支持。為了這一假設(shè)成為現(xiàn)實(shí)，在2015年11月出版的《中華文明8000年》（中央文獻(xiàn)出版社出版）一書中，我提出了“建立中國的文明起源標(biāo)準(zhǔn)”。標(biāo)準(zhǔn)有五條，書中給出了每條標(biāo)準(zhǔn)的考古的與歷史根據(jù)。2018年8 月在貴州省舉辦的第二屆探尋中華文明源頭：易經(jīng)刻畫符號與彝漢文化研究高峰論壇會上，參加會議的學(xué)者都很贊成建立中國的文明標(biāo)，并對五條具體標(biāo)準(zhǔn)提出了修改建議?，F(xiàn)把這五條標(biāo)準(zhǔn)列出如下：

天文歷法促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成熟，農(nóng)作物成為人類主要食物。

示意文字創(chuàng)立，人類從實(shí)物記事進(jìn)入符號記事時期。

具有社會管理功能的聚落——城市雛型形成。

彩陶禮器出現(xiàn)，大量陶質(zhì)器物在祭祀、生產(chǎn)生活中應(yīng)用。

樂器與樂譜出現(xiàn)，音樂在祭天的禮儀中隆重顯現(xiàn)。

這五條標(biāo)準(zhǔn)，每條都有厚重的考古成果與古籍記載為后盾。《中華文明8000年》一書有詳細(xì)闡述，該書各省級圖書館都有收藏，本文不再重復(fù)。衷心希望中國考古界、歷史界和廣大關(guān)注中華探源工程的朋友大家共同討論、修補(bǔ)完善這五條標(biāo)準(zhǔn)。為早日建立中國的考古文明標(biāo)準(zhǔn)，為中華文明8000年的科學(xué)假設(shè)的實(shí)現(xiàn)，做出基礎(chǔ)性的努力與貢獻(xiàn)。

【作者簡介】周宜興，男，甘肅天水人。1961年畢業(yè)哈爾濱工業(yè)大學(xué)電機(jī)系。長期在高校任教。1991年從政，歷任民盟甘肅省主委、甘肅省政協(xié)副主席、全國政協(xié)九屆十屆常委。2006年開始文學(xué)寫作，并研究伏羲文化，已有長篇小說、文化專著約11部作品出版?，F(xiàn)為中國作協(xié)會員。

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