第四屆泰伯論壇將伯寫(xiě)成佰 寫(xiě)錯(cuò)在禹衛(wèi) 用錯(cuò)在廈吳會(huì)

文/吳美福

【編者按】做學(xué)問(wèn)和做人一樣，思想家、政治家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家梁?jiǎn)⒊芯湓挘髮W(xué)的目的是在于做人，有人說(shuō)先做人后做事，天下最難的是做人，不會(huì)做人的人，就不可能贏得人生勝局。對(duì)于現(xiàn)代人而言，“會(huì)做人”講的是要有好的人品，有敬業(yè)精神，有協(xié)作精神，有情義，有擔(dān)當(dāng)。做人的成敗與做事成敗密切相關(guān)。美國(guó)哈佛大學(xué)著名行為學(xué)家皮魯克斯曾有一句名言：“做人是做事的開(kāi)始，做事是做人的結(jié)果。

由廈門(mén)市吳文化研究會(huì)主辦的“第四屆泰伯論壇” 雖然結(jié)束，但一個(gè)嚴(yán)重的低級(jí)錯(cuò)誤令人貽笑大方，將主題會(huì)標(biāo)“泰伯”寫(xiě)成泰“佰”，其用意何在？如此荒謬的低級(jí)錯(cuò)誤在眾目睽睽之下掛上大雅之堂，在場(chǎng)的絕大多數(shù)為吳姓，為何沒(méi)人發(fā)現(xiàn)而當(dāng)場(chǎng)糾錯(cuò)？難道是主辦方“廈吳會(huì)”故意這樣將錯(cuò)就錯(cuò)？可令人不可思意是一些吳家文化人還興致勃勃在下面合影留念，只可惜你們雖然個(gè)高但卻沒(méi)能遮擋住那個(gè)錯(cuò)別字“佰”，故而有宗親則認(rèn)為這是“個(gè)子高文化不高” 用民間俗語(yǔ)，顯然是一群頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的粗人，一幫粗人玩文化，辦論壇，如此這般水平不僅沾污和遭塌吳文化，更為嚴(yán)重的是對(duì)老祖宗泰伯公的大不敬大不孝，這是冒天下之大不諱。誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)對(duì)讓大家評(píng)說(shuō)，有關(guān)伯字諸多書(shū)法附后參考。

【關(guān)于吳太伯】吳太伯，又稱(chēng)泰伯，吳國(guó)第一代君主，東吳文化的宗祖。姬姓，父親為周部落首領(lǐng)古公亶父，兄弟三人，排行老大；兩個(gè)弟弟仲雍和季歷。父親傳位于季歷及其子姬昌，太伯和仲雍避讓?zhuān)w居江東，建國(guó)勾吳。以國(guó)為氏，第一位吳國(guó)君主，在位49年，卒于武乙四年丙寅三月初五，享年91歲，娶卜氏，吳氏開(kāi)氏始祖。周太王古公亶父長(zhǎng)子。葬今江蘇無(wú)錫鴻山（古稱(chēng)皇山）太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首領(lǐng)古公亶父的長(zhǎng)子。太伯的母親名叫太姜，是有臺(tái)氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季歷。“泰伯“的名字三千余年來(lái)已經(jīng)深入?yún)羌野酥两先嗣竦男睦?，而第四屆論壇?huì)議主題會(huì)標(biāo)是“泰佰論壇”，這不是天大的笑話嗎？不僅是天大的笑話，更可見(jiàn)主辦單位的做事行事的主要精力不是放在怎樣辦好泰伯論壇上?？v使有千般理由萬(wàn)般籍口，也不至于泰伯論壇的核心，萬(wàn)家始祖“泰伯”的名字都可以改其名，掛在墻上，應(yīng)該是18日就弄好了掛屏幕上吧，廈吳會(huì)所謂一些號(hào)稱(chēng)文化人就不看不檢查嗎？由此，我不得不沒(méi)有理由懷疑主辦單位主辦這次泰伯論壇的動(dòng)機(jī)，目的是何為？用心何在？如此的對(duì)祖宗不敬，祖訓(xùn)斥責(zé)為大逆不道。佰固然不能與伯相提并論。最后建議主辦方公開(kāi)給數(shù)千萬(wàn)吳氏同胞給一個(gè)說(shuō)法，讓這樣的千古笑話不再發(fā)生。

【關(guān)于伯字】有必要在此普及給讀者諸位，伯是形聲字亻為形，白為聲。伯字屬于白字族。在白字族里，白字都是聲符兼義符。白字族漢字都與“空無(wú)一物”之義有關(guān)。伯的本義是“沒(méi)有兄長(zhǎng)的男子”、“老大”?，F(xiàn)在一般稱(chēng)呼比父親年長(zhǎng)一些的男子。伯長(zhǎng)，兄弟排行第一。 明董其昌《節(jié)寰袁公行狀》：“要以風(fēng)義交情，皎如白日，知公（袁可立）者宜莫如昌。是固，伯子司農(nóng)樞千里征狀意也，何忍辭！”伯,長(zhǎng)也。——《說(shuō)文》問(wèn)我諸姑,遂及伯姊。——《詩(shī)·邶風(fēng) ·泉水》侯主侯伯,侯亞侯旅。——《詩(shī)·周頌·載芟》曰伯某甫仲叔季,唯其所當(dāng)。——《儀禮·士冠禮》五官之長(zhǎng)曰伯。——《禮記·曲禮下》千里之外訪方伯。——《禮記·王制》憶作兒童隨伯氏,南來(lái)今只一身存。——韓愈《過(guò)始興江口感懷》又如:伯氏(長(zhǎng)兄,哥哥);伯兄(長(zhǎng)兄);伯氏(長(zhǎng)兄);伯歌季舞(比喻兄弟情感和好融洽);伯姊(大姐) ，伯父。父親的哥哥汝伯何由發(fā)如漆。——杜甫《醉歌行》又如:伯舅(對(duì)母親的哥哥的稱(chēng)呼;古時(shí)帝王對(duì)異姓諸侯的稱(chēng)呼);伯叔(伯父叔父);伯娘(伯父的妻子);伯翁(父親的伯父;丈夫的伯父);伯姑(大姑母)對(duì)年齡較長(zhǎng)的男子的尊稱(chēng)將伯助予。——《詩(shī)·小雅·正月》女子對(duì)丈夫的尊稱(chēng)自伯之東,首如飛蓬。——《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng) ·伯兮》古代統(tǒng)領(lǐng)一方的長(zhǎng)官分天下以為左右,曰二伯。——《禮記·王制》又如:伯叔(周王朝對(duì)同姓諸侯的稱(chēng)呼);伯長(zhǎng)(古代對(duì)地方官的泛稱(chēng))古代五等爵位的第三等，秦伯素服郊次。——《左傳·僖公三十三年》又如:伯甸(以伯爵而居甸服)王覇。

【關(guān)于佰字】佰是一個(gè)漢字，讀音是bai/mò，本意是指百人之長(zhǎng)，古代軍隊(duì)中統(tǒng)率百人的長(zhǎng)官，讀作mò時(shí)也指田間東西方向的小路。該文字在《說(shuō)文》和《漢書(shū)·食貨志上》等文獻(xiàn)均有記載。

【關(guān)于禹衛(wèi)】禹衛(wèi)，自稱(chēng)國(guó)內(nèi)知名文字創(chuàng)意人、禹衛(wèi)字體創(chuàng)始人、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院揚(yáng)州分院副院長(zhǎng)〔2017年成立〕，不斷在文字上創(chuàng)新，他的座右銘是：讓文字散發(fā)光芒，將線條賦予生命“。

學(xué)書(shū)法有的說(shuō)，法無(wú)定法，有的說(shuō)必須有法。到底聽(tīng)誰(shuí)的？其實(shí)都對(duì)，但是處于不同的階段而已。一開(kāi)始，必須依照書(shū)法法則，練到一定水平后，可以自由發(fā)揮，做到法無(wú)定法。關(guān)于禹衛(wèi)錯(cuò)將泰伯寫(xiě)成泰佰，很多書(shū)法家對(duì)此有不同的看法。

中國(guó)畫(huà)院、中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法教育委員會(huì)委員，江西書(shū)法教育委員會(huì)理事，中國(guó)蘭亭書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，八大山人學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法研究院一級(jí)美術(shù)師，全國(guó)中華民族文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)大眾文學(xué)學(xué)會(huì)（中宣部直屬）會(huì)員、國(guó)家教育部文字專(zhuān)家組成員吳俊伯：“將伯寫(xiě)成佰這個(gè)是錯(cuò)字。”

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)兼海南省分院秘書(shū)長(zhǎng)，文化部藝術(shù)研究中心長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。海南萬(wàn)泉河書(shū)畫(huà)社書(shū)法家，海南＂龍人書(shū)齋＂主人。中國(guó)藝寶在線網(wǎng)特邀書(shū)法家，中國(guó)頂品匯www4111網(wǎng)特約書(shū)法家吳遠(yuǎn)林：“中國(guó)的文字他是有規(guī)范性，不是任何字都是隨意創(chuàng)改的。我們要尊重中國(guó)的文字從古至今沒(méi)有任何一個(gè)書(shū)法家會(huì)把＂伯＂和＂佰＂寫(xiě)作同一個(gè)字。書(shū)法也有他嚴(yán)格的規(guī)范，不論草書(shū)行書(shū)都應(yīng)該按到一定的規(guī)范去寫(xiě)的。這兩個(gè)字的意思和意義都是相差很遠(yuǎn)的。不能把這兩個(gè)字混為一談。簡(jiǎn)單理解，伯：是對(duì)長(zhǎng)輩的一種尊稱(chēng)。佰：則是數(shù)字的一種體現(xiàn)。寫(xiě)錯(cuò)了啊。佰是數(shù)字，應(yīng)該是伯才對(duì)。誰(shuí)鬧出這么個(gè)笑話。亂寫(xiě)！二個(gè)字的意思都不一樣。發(fā)音，讀音，和含義都不一樣。怎能混為一談？”

“大海書(shū)畫(huà)院”副院長(zhǎng)、“香港宅妝設(shè)計(jì)師事務(wù)所”和“素文化裝飾設(shè)計(jì)工程公司”特聘的書(shū)法顧問(wèn)、衡陽(yáng)著名書(shū)法家吳冠東：“伯和佰是截然不同的兩個(gè)字，如果對(duì)草書(shū)研究得不夠深入和到位的話，是很容易弄錯(cuò)的，這個(gè)伯字就明顯地是筆誤了、錯(cuò)成了一個(gè)佰字！”

毛澤東特型演員、研究毛體書(shū)法20多年的當(dāng)代著名書(shū)法表演藝術(shù)家繆世璇認(rèn)為，書(shū)法必須在用字規(guī)范的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將伯寫(xiě)成佰這是明顯的錯(cuò)字，無(wú)論什么體、如何創(chuàng)新、萬(wàn)變不離其中，伯就是伯，不是佰。

中國(guó)春晚十大懸空書(shū)法家吳力嘉：關(guān)于廈門(mén)市吳文化研究會(huì)"第四屆泰伯論壇"主題標(biāo)語(yǔ)中的泰伯寫(xiě)成了″佰"字，是明顯的錯(cuò)別字，查查各種泰伯字的草書(shū)便知，它上面沒(méi)有一橫的嗎，怎么能這樣的寫(xiě)？在上面加一橫？這樣泰伯公意思搞錯(cuò)了啊，很多書(shū)法家沒(méi)有用心的去研究，將伯寫(xiě)成佰不是筆誤。做為一個(gè)書(shū)法家，寫(xiě)錯(cuò)了字要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，在吳氏宗親面前檢討一下自己，否則會(huì)貽笑大方，讓天下人恥笑!

古代書(shū)法名家王羲之、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾最為出色，其實(shí)，吳氏書(shū)畫(huà)歷代名家也不少，如唐代畫(huà)圣吳道子近代書(shū)畫(huà)家吳昌碩吳冠中等。

漢字書(shū)法在中國(guó)五千年璀璨的文明及無(wú)與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言再現(xiàn)了這一歷時(shí)性的嬗變過(guò)程。而具有姊妹性質(zhì)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歷史的嬗變中，又以其互補(bǔ)性和獨(dú)立性釋讀了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，《書(shū)譜》概總為：“漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙”。四人被稱(chēng)為古代書(shū)家“四賢”。中國(guó)書(shū)法四賢，是指張芝、鐘繇、王羲之和王獻(xiàn)之。字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī),無(wú)形的舞;無(wú)圖的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè) 。2008年6月選入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國(guó)人歷來(lái)都視詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一家，或曰詩(shī)、書(shū)、畫(huà)同源。以往，中國(guó)人寫(xiě)詩(shī)、作文用毛筆，書(shū)法、畫(huà)畫(huà)用毛筆，理所當(dāng)然就是一家同源。中國(guó)書(shū)法，能集中體現(xiàn)一個(gè)人的精神氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等總體素質(zhì)。無(wú)論是單字成幅或多字組合成幅，對(duì)于運(yùn)筆的力度，起、承、轉(zhuǎn)、合、收筆等技術(shù)的掌握配合，都必須適宜得當(dāng)，恰到好處。如甲骨文要古樸，篆書(shū)要富有鐘、鼎、籀之神韻，隸書(shū)要具秦、漢、魏諸碑之精華﹔楷書(shū)，須含魏、晉蒼松古柏之雄勁與俊美﹔行書(shū)與草書(shū)，要自然瀟灑，飄逸秀麗，引發(fā)和給人以觀賞的樂(lè)趣。

國(guó)務(wù)院公布《通用規(guī)范漢字表》共收字8105個(gè)，分為三級(jí)：一級(jí)字表為常用字集，收字3500個(gè)，主要滿(mǎn)足基礎(chǔ)教育和文化普及的基本用字需要。二級(jí)字表收字3000個(gè)，使用度僅次于一級(jí)字。一、二級(jí)字表合計(jì)6500字，主要滿(mǎn)足出版印刷、辭書(shū)編纂和信息處理等方面的一般用字需要。三級(jí)字表收字1605個(gè)，是姓氏人名、地名、科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)和中小學(xué)語(yǔ)文教材文言文用字中未進(jìn)入一、二級(jí)字表的較通用的字，主要滿(mǎn)足信息化時(shí)代與大眾生活密切相關(guān)的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的用字需要。

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