中國報(bào)道訊（特約撰稿 吳建東） 9月23日，恰逢秋分，中國首個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)。當(dāng)天，在無錫文化界發(fā)生了一件令人振奮的事情：無錫市吳文化研究會(huì)董事會(huì)舉行成立大會(huì)。會(huì)上，一位兩鬢染霜、德高望重的老企業(yè)家，被與會(huì)的百余嘉賓一致推選為董事會(huì)董事長。他便是申錫建筑機(jī)械有限公司董事長吳仁山。
  也許是自己姓吳的緣故，年近七旬的吳仁山對于吳文化有著一種與生俱來的“特殊情感”。年輕時(shí)，他在辦廠出差途中，前去參訪的往往不是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝，而是與吳文化有關(guān)的風(fēng)物古跡，因此積累了不少吳文化知識。在成為功成名就的企業(yè)家后，他決定為吳文化傳播和研究多做些實(shí)事。10多年間，他多次慷慨解囊，捐款幾十萬元用于修繕宗祠、祭祀考古、出版圖書等。3年前，他被推薦擔(dān)任市吳文化研究會(huì)顧問。“作為吳氏后裔，做好吳文化研究具有義不容辭的責(zé)任！”吳仁山常說。

吳仁山認(rèn)為，吳文化是開創(chuàng)江南古文明的源頭，也是中華文明重要組成部分。“吳文化包含吳地文化和吳氏文化兩塊重要內(nèi)容。”吳仁山介紹，通過科學(xué)考證，吳地文化的區(qū)域包括蘇南浙北的環(huán)太湖流域，蘇南應(yīng)是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。為了充實(shí)相關(guān)史料和找到更多實(shí)證，這些年，他除在無錫本地泰伯廟、闔閭城遺址等參與考證歷史遺跡、研究文物外，還前往蘇州、常州、湖州等地探訪與吳王闔閭、吳泰伯開創(chuàng)基業(yè)有關(guān)的傳說之地，搜集詳盡史料。去年，為了考證古代日本與中國的緣源關(guān)系，吳仁山召集無錫、蘇州等地吳文化研究會(huì)和部分高校專家學(xué)者以及日本學(xué)者，在錫成功舉辦了首屆夫差論壇。

會(huì)上，多名中日學(xué)者經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考證并發(fā)表文章，論證吳人東渡日本是在公元前450年左右，即越滅吳后。東渡日本的吳氏宗族成員，如今已徹底融合和同化到日本民族中。如“松野”的姓氏，即是吳王夫差之后。此消息發(fā)布后，在中、日、韓等國受到很大關(guān)注。此次活動(dòng)也因此成為去年國內(nèi)吳文化研究工作的最大成果之一。

上世紀(jì)末，一部名叫《根》的小說橫空出世風(fēng)靡世界，在全球范圍內(nèi)興起一股尋根問祖的熱潮。“尋根問祖不僅是人類的一種懷舊情感，也是后人對先祖的認(rèn)同，又是后人對歷史的反思，更是繼承者對未來趨勢的探索。”吳仁山解釋。自2015年以來，吳仁山不僅以無錫吳氏祖地宗親會(huì)會(huì)長的身份，先后到國內(nèi)50多個(gè)吳氏聚居地看望同宗族人，主持或參與祭祀典禮等，而且相繼應(yīng)邀赴緬甸、日本、韓國、泰國、菲律賓、新加坡、馬來西亞等國家，與吳氏宗親進(jìn)行文化交流、加深同胞感情。

在此期間，吳仁山又熱忱接待國內(nèi)外120多批（次）6500多名吳氏宗親來錫祭祖參訪。此外，自2016年起，他還專門組織人員，重修卷帙浩繁的無錫《吳氏大統(tǒng)宗譜》。該項(xiàng)工作被稱為無錫地區(qū)姓氏文化工作中的最大工程之一，目前已完成其中70%的修譜工作量，預(yù)計(jì)余下工作在不久的將來指日可待。在他看來，中國的姓氏文化不僅是狹義上的文化，而且是一門科學(xué)，包含基因、病理、飲食習(xí)慣等多種要素，它對于人們認(rèn)識自身、造福自身、改造自身有著十分深遠(yuǎn)的意義。

眼下，吳仁山又在緊鑼密鼓地籌備舉辦第二屆夫差論壇事宜，并撰寫研究文章，力爭使吳文化研究多出成果。“當(dāng)下，全市正在建設(shè)“文化無錫”，打造文化大市，吳文化的豐厚資源理應(yīng)成為推動(dòng)建設(shè)強(qiáng)富美高新無錫的強(qiáng)大精神力量。”這位睿智的老人說。 

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