世界至德第二屆海峽兩岸傳統(tǒng)文化高峰論壇敦煌系列報(bào)道之四

至德文化的發(fā)展對(duì)增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的促進(jìn)作用

               文/王淑萍

“軟實(shí)力”的概念，是由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈在上世紀(jì)90年代初提出來(lái)的。將其定義為“通過(guò)吸引而非強(qiáng)迫或收買(mǎi)的手段來(lái)達(dá)己所愿的能力，它源自一個(gè)國(guó)家的文化、政治觀念和政策的吸引力。” 約瑟夫指出，一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。···硬實(shí)力和軟實(shí)力固然重要，但在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為重要。

近年來(lái)，軟實(shí)力成為風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域最流行的關(guān)鍵詞，它深刻地影響人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力”。

因此，在全球化時(shí)代，由于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵發(fā)生變化，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力中的角色越來(lái)越重要。

“十七大”報(bào)告中，我國(guó)首次提出了“提升國(guó)家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略構(gòu)想。使人民群眾基本文化權(quán)益得到更好地保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民的精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。充分表明黨和國(guó)家已經(jīng)把提高國(guó)家軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)。文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支撐和思想保證，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。因此，努力夯實(shí)國(guó)家軟實(shí)力基礎(chǔ)，努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀，努力展示中華文化獨(dú)特魅力，努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，努力改善中國(guó)崛起的輿論環(huán)境、創(chuàng)造大國(guó)文化氣象，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)家軟實(shí)力的根本指針。

一個(gè)民族的復(fù)興，必然以文化復(fù)興做支撐，而繁榮中華文化必須以提升我國(guó)文化軟實(shí)力為根本途徑。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分挖掘中華文化優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民生活和國(guó)家行為相聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)換。大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過(guò)各種渠道傳遞到世界各地。

那么，至德文化作為中華文化重要組成部分，它的發(fā)展對(duì)增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力究竟有那些促進(jìn)作用呢？

首先，至德文化發(fā)展必將促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的振興，極大地豐富了我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源。

至德文化是中華文化的重要組成部分，其“謙讓開(kāi)拓，和平發(fā)展”的精神內(nèi)涵，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展。

從1908年在美國(guó)舊金山成立至德三德公所，到1959年在香港發(fā)起成立世界至德宗親總會(huì)，再到1974年12月總會(huì)在香港正式成立，以及后來(lái)兩年一屆在各地舉行的懇親大會(huì)，至德總會(huì)本著“實(shí)干興邦，誠(chéng)實(shí)進(jìn)取，務(wù)實(shí)奮進(jìn)，致力于弘揚(yáng)祖德，團(tuán)結(jié)宗親，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展”的良好愿望，著力發(fā)展至德經(jīng)濟(jì)，努力踐行至德文化，以天下為公，世界大同為己任，為全人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

1988年9月，世界至德總會(huì)在香港舉行第七屆懇親大會(huì)暨第五屆董事會(huì)就職典禮，并發(fā)表大會(huì)宣言：“精誠(chéng)報(bào)國(guó)，孝友傳家，所望海外諸宗長(zhǎng)，群策群力，同心同德，效勞鄉(xiāng)幫，服務(wù)社會(huì)，光大列祖列宗之遺訓(xùn)，固所愿也，謹(jǐn)此宣言。”

由此可見(jiàn)，至德文化是融入宗親血脈里的中華孝親文化，是最接地氣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具有極大的親和力、感召力和凝聚力。

從某種意義上講，發(fā)展至德文化，就是發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。二者相輔相成，相得益彰。

其次，至德文化發(fā)展必將促進(jìn)道德文明的提升，筑牢和夯實(shí)了我國(guó)文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)。

文化軟實(shí)力的根基是全社會(huì)的崇德向善。至德文化的核心，突出的就是一個(gè)“德”字。

至德文化致力于傳承中國(guó)歷史上，有關(guān)周太王古公亶父長(zhǎng)子太伯三讓天下，與二弟仲雍出奔江南，使三弟季歷（周季王）繼承王位而振興周族，共昌西周史實(shí)的一段佳話。并且將“謙讓”作為至德文化精神的主旨，貫穿于至德文化發(fā)展的各個(gè)階段，使其發(fā)揚(yáng)光大。

道德的力量無(wú)時(shí)不刻都在顯現(xiàn)，太伯、仲雍后來(lái)在蠻荒之地江南建立了吳國(guó)，成為吳氏始祖。2500年前，孔子曾盛贊吳氏始祖太伯為“至德也已矣！”

習(xí)近平同志指出，夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)重要的工作，就是從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每個(gè)人抓起。博于學(xué)文，約之以禮。中華古圣賢歷來(lái)崇尚“以德服人”，中華民族最深層的文化脈動(dòng)中，崇德向善始終是一種強(qiáng)大的力量，尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，崇德向善是改善社會(huì)環(huán)境，抵御污濁與逆流的“定海神針”。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不應(yīng)。但是，美德不是與生俱來(lái)的，扶正祛邪，激濁揚(yáng)清，必須弘揚(yáng)中華美德，加大公德、職德、美德教育，激發(fā)全社會(huì)向善的力量。

中正和平方為至德，論至德者不合于俗。至德文化抓住了中華文化傳承的根本，將道德文化根植于宗親，傳播于社會(huì)，光大于整個(gè)世界。從而不斷地夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。

第三，至德文化發(fā)展必將促進(jìn)海峽兩岸的統(tǒng)一，不斷地增強(qiáng)了我國(guó)文化軟實(shí)力的凝聚力。

一直以來(lái)，至德強(qiáng)調(diào)中華文化是兩岸同胞的“根”和“魂”。兩岸同根同源，同種同文，都是中華文化傳人。至德堅(jiān)持以宗親親情為紐帶，以傳承優(yōu)秀文化為宗旨，以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任，在許多領(lǐng)域取得了驕人的業(yè)績(jī)。

通過(guò)論壇促進(jìn)兩岸同胞心靈契合，使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化根植在兩岸同胞內(nèi)心深處，闡發(fā)中華文化時(shí)代內(nèi)涵，連接兩岸同胞精神紐帶，增強(qiáng)中華文化自信，中華民族自信，共同推進(jìn)兩岸文化交流，經(jīng)濟(jì)交流，用中華文化作為紐帶，持續(xù)推動(dòng)各領(lǐng)域交流合作，不斷增進(jìn)兩岸同胞福祉和親情，為早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的千秋偉業(yè)凝聚力量。

第四，至德文化發(fā)展必將促進(jìn)基本價(jià)值觀的世界認(rèn)同，極大地提高了我國(guó)文化軟實(shí)力的影響力。

我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和推介還處于“原生態(tài)”的狀態(tài)，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源并未轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。許多領(lǐng)域的“文化赤字”，使得世界各國(guó)對(duì)于中國(guó)文化形象認(rèn)知存在一定的偏差。

至德充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，一方面，通過(guò)在世界各地召開(kāi)至德會(huì)員大會(huì)、懇親會(huì)，舉行至德文化論壇，以及建立全球至德文脈微信公眾平臺(tái)和媒體互動(dòng)等途徑，大力宣傳和推廣至德文化，傳播中國(guó)文化核心價(jià)值觀，講述海峽兩岸的中國(guó)故事，以開(kāi)放、包容的姿態(tài)參與國(guó)際國(guó)內(nèi)的文化交流與合作，提高國(guó)家文化形象和國(guó)際親和力。一方面，采取文化引領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)助力的方式，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，以至德文化理念促進(jìn)至德經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

這次參加敦煌文博會(huì)，就是通過(guò)文博會(huì)這個(gè)窗口，展示與學(xué)習(xí)并舉，與國(guó)際文化進(jìn)行“無(wú)縫對(duì)接”，開(kāi)拓視野，在與世界文明的交流與碰撞中，不斷升華至德文化。通過(guò)大展示、大交流、大合作、大發(fā)展，擁抱人類(lèi)文明最新成果，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)至德文化和中華傳統(tǒng)文化的理解、信任和尊重。

創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。至德將利用高新科技手段，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新和和文化生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，不斷培養(yǎng)新的文化業(yè)態(tài)，提高和擴(kuò)大文化信息傳播速度和覆蓋范圍，不僅要在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的新文化業(yè)態(tài)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，還要在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)方面，依靠現(xiàn)代科技手段進(jìn)行改造和提升。

文化是國(guó)家的根脈。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，至德任重道遠(yuǎn)，至德文化仍然顯示出它的大度與從容。事實(shí)告訴我們，只有認(rèn)識(shí)文化價(jià)值，重視文化建設(shè)，方能大力發(fā)展，大有可為；只有形成與國(guó)民經(jīng)濟(jì)或地區(qū)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，才能在各種思想文化相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效地應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)；只有把至德文化，乃至中華文化做大、做強(qiáng)，才能促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的不斷提升和持續(xù)增強(qiáng)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想！

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