天下吳氏訊（吳蜀豐）酆姓在宋朝時(shí)的《百家姓》中排名第392位，是3000多年前周文王的后代。酆（Fēng）姓源流單純，源出自姬姓，周文王姬昌第十七子子于之后。據(jù)《姓篡》、《通志·氏族略》等所載，酆姓始祖為周文王姬昌之子子于，起源于西周初年，是以封邑命姓的姓氏。周武王克商以后，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于酆邑，建立侯國(guó)（今湖南省永興縣北），世稱酆侯。周成王時(shí)，酆侯被廢黜，其后人遂散居各地，約以原封邑名為姓。遂成酆氏。

   酆簡(jiǎn)化為豐，是一個(gè)中國(guó)漢字，有迷信傳說指陰間，也指酆這個(gè)姓氏。該字最早出現(xiàn)于《說文》：“酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲。”也在《左傳·僖公二十四年》，《左傳·昭公四年》中出現(xiàn)過。

   酆得姓始祖：子于。，根據(jù)《元和姓纂》上的記載，上古時(shí)，周武王建立周朝后，將他的弟弟（即周文王的第十七子）子于封于酆邑，享用那里的物產(chǎn)，酆姓就由此產(chǎn)生的。酆邑就在現(xiàn)今的陜西省戶縣一帶，古時(shí)那里農(nóng)作和桑葉都盛產(chǎn)，是個(gè)好地方。武王的這個(gè)弟弟受封后就稱為酆侯，他的后代以酆為姓，散居各地。因?yàn)檑汉钐矚g醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執(zhí)政時(shí)，就改變了周武王的命令，不讓他當(dāng)那里的首領(lǐng)了。酆侯的兒孫們就約好，以后不管到那里，都姓酆。故酆氏后人奉子于為酆姓的得姓始祖。

遷徙分布（缺）酆姓在大陸與臺(tái)灣均未進(jìn)入前一百大姓。遠(yuǎn)祖始于周代，據(jù)通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南省永興縣北），封為侯爵，稱酆侯。其子孫后代就世代以國(guó)號(hào)“酆”為姓。因此，酆姓出自周朝王室之姓，酆姓起源于姬姓。但關(guān)于酆姓發(fā)源地和遷徙分布存在爭(zhēng)議。豐氏是一個(gè)典型的多民族、多姓源的姓氏，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈?92位。豐姓是當(dāng)今較為少見的姓氏，人數(shù)不多，分布很廣，今天津之武清，靜海，河北之青縣 黃驊 尚義、景縣，邢臺(tái) 南宮 ，山東之曲阜、商河、平邑、平度、龍口、昌樂、魚臺(tái)，內(nèi)蒙古之烏海，廣西之田林，云南之隴川、河口，四川之合川，安徽，上海，湖北省浠水縣等地均有此姓，河南之羅山縣。

今河北省的邢臺(tái) 南宮市，天津市的靜?？h、武清縣，河北省的尚義縣、景縣、滄州市、大城縣、邯鄲市、邢臺(tái)市，河南省的信陽市、開封市、新鄉(xiāng)市延津縣、商丘市、南陽市新野縣、鄭州市，安徽省的黃山市祁門縣、太和縣、亳州市、淮北市、六安市、桐城市、合肥市，山東省的商河縣、平邑縣、平度縣、龍口市、昌樂市、魚臺(tái)市、費(fèi)縣、曹縣、曲阜市、聊城市、日照市、煙臺(tái)市、膠州市、臨清市、臨沂市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏海市，江西省的婺源縣、瑞昌市常豐縣、豐城市、井崗山市、上饒市、南昌市，江蘇省的丹陽市、南京市、蘇州市、鎮(zhèn)江市、揚(yáng)州市，浙江省的金華市湯溪鎮(zhèn)、麗水市遂昌縣、金華市蘭溪縣，陜西省的咸陽市禮泉縣、戶縣、西安市，廣西壯族自治區(qū)的田林縣，云南省的隴川縣、河口市，遼寧省的北票市，上海市，北京市，山西省的朔州市山陰縣、應(yīng)縣、臨汾市浮山縣，湖南省的長(zhǎng)沙市、常德市、永興縣、汨羅縣，湖北省的黃岡市團(tuán)風(fēng)縣、武漢市、監(jiān)利縣、漢川市、襄樊市，重慶市的渝中區(qū)，四川省的合川縣等地，均有豐氏族人分布。

根據(jù)《元和姓纂》上的記載，上古時(shí)，周武王建立周朝后，將他的弟弟(即周文王的第十七子)子于封于酆邑，享用那里的物產(chǎn)，酆姓就由此產(chǎn)生的。酆邑就在現(xiàn)今的陜西省戶縣一帶，古時(shí)那里農(nóng)作和桑葉都盛產(chǎn)，是個(gè)好地方。武王的這個(gè)弟弟受封后就稱為酆侯，他的后代以酆為姓，散居各地。因?yàn)檑汉钐矚g醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執(zhí)政時(shí)，就改變了周武王的命令，不讓他當(dāng)那里的首領(lǐng)了。酆侯的兒孫們就約好，以后不管到那里，都姓酆。故酆氏后人奉子于為酆姓的得姓始祖。各支始祖酆隆:西晉時(shí)期封新城侯，始居洛陽。由晉及唐，酆隆第十四世孫酆徽任江西吉州別駕，遂家于吉州。遞傳至酆遜，由豐城縣黃埠遷臨江府清江縣車溪。再傳至酆承亶，向服賈鄂漢，清乾隆間土匪起，迂道回梓，路出平江獻(xiàn)鐘，見其山水秀麗，遂購(gòu)市廛居之。生酆?jiǎn)⑧?、酆?jiǎn)㈥?、酆?jiǎn)②袢印Ｗ訉O日繁，散布于平邑獻(xiàn)鐘、長(zhǎng)壽、百峰洞及長(zhǎng)沙縣。

京兆郡:漢以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。魏改建京尹郡，"尹"為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。金元在陜西置京兆府(路)，此"京兆"與建都之地?zé)o關(guān)。民國(guó)改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前"京兆"之意。國(guó)民黨政府成立時(shí)廢。酆姓在京兆郡發(fā)展成望族，世稱京兆望。

酆邑就在現(xiàn)今的陜西省戶縣一帶，古時(shí)那里農(nóng)作和桑葉都盛產(chǎn)，是個(gè)好地方。武王的這個(gè)弟弟受封后就稱為酆侯，他的后代以酆為姓，散居各地。因?yàn)檑汉钐矚g醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執(zhí)政時(shí)，就改變了周武王的命令，不讓他當(dāng)那里的首領(lǐng)了。酆侯的兒孫們就約好，以后不管到那里，都姓酆。故酆氏后人奉子于為酆姓的得姓始祖。

酆　?。何鲿x時(shí)期封新城侯，始居洛陽。由晉及唐，酆隆第十四世孫酆徽任江西吉州別駕，遂家于吉州。遞傳至酆遜，由豐城縣黃埠遷臨江府清江縣車溪。再傳至酆承亶，向服賈鄂漢，清乾隆間土匪起，迂道回梓，路出平江獻(xiàn)鐘，見其山水秀麗，遂購(gòu)市廛居之。生酆?jiǎn)⑧?、酆?jiǎn)㈥?、酆?jiǎn)②袢?。子孫日繁，散布于平邑獻(xiàn)鐘、長(zhǎng)壽、百峰洞及長(zhǎng)沙縣。河北東光有一支，酆旺良傳下現(xiàn)子孫百余人。

酆氏或是典型的漢族姓氏，而今人口總數(shù)在中國(guó)的大陸與臺(tái)灣省均未進(jìn)入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈?92位。酆氏遠(yuǎn)祖始于西周王朝，據(jù)通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封于酆地(今陜西戶縣)，封為侯爵，稱酆侯。其子孫后代就世代以國(guó)號(hào)“酆”為姓氏。古時(shí)酆邑的農(nóng)作物和桑葉都盛產(chǎn)，是個(gè)好地方。酆氏子孫世代繁衍于京兆北部一帶。

唐朝時(shí)期，京城建于長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)酆氏族人聚集最多的地方。據(jù)典籍《辭海》的注釋，酆侯之地古名為“鄠”，位于長(zhǎng)安西南，澇水東岸，夏時(shí)扈國(guó)，秦為鄠邑，漢置鄠縣，即今陜西省戶縣。這便是全國(guó)酆氏人家最早的發(fā)源地。追溯中國(guó)的歷史，在周朝以前沒有這個(gè)“酆”字，至周文王分封第十七子酆侯之后，“酆”字開始出現(xiàn)，只有兩種意思：一是姓氏，二是地名。

“酆”字三千年以來在筆畫和結(jié)構(gòu)上沒有發(fā)生過任何變化，是相當(dāng)古老的姓氏。雖然酆氏人口比較少，在中國(guó)歷史上也比較低調(diào)，但是作為酆氏的人應(yīng)引以為自豪是：酆氏代表了姬姓血脈的“純正”。

    歷史文化名人有酆舒，酆慶，酆去奢。酆舒春秋時(shí)人，曾經(jīng)在潞國(guó)當(dāng)過首領(lǐng)，而被記入史書。酆慶字文慶，明代鄞縣（今浙江?。┤耍y(tǒng)年間進(jìn)士，官給事中。景泰年間，代宗廢太子朱見深，另立自己的兒子朱見濟(jì)為太子。他直言諫阻，言詞懇切。酆去奢宋代衢州龍丘人，家住于九峰山下。少入道，游學(xué)道術(shù)，精思忘疲。年三十余，便居處州松陽縣安和觀，其觀即葉靜能故鄉(xiāng)學(xué)道之所。而觀北五里有卯山，高五十余丈，相傳云漢張?zhí)鞄熂叭~靜能，皆居此山修道。去奢慕前事，登其山結(jié)庵以居。后觀中道士，相率山下居人為構(gòu)屋，及造堂殿。設(shè)老君、張?zhí)鞄熛?，及葉靜能真影，朝夕焚修朝禮。山東南有一方石，闊二丈余，平若砥，蓋天然也。去奢常坐其上，拱默靜想，一旦感神人，謂之曰：張?zhí)鞄熡袛匦皠Χ冢⑵抠A丹在此石下，可以取之。去奢謝神人曰：此石天設(shè)，非人力可加。自惟荒謬，守真而已。托茲山棲獲安，久蒙圣佑，丹之與劍，詎可輒?。可袢嗽唬旱谛逕o怠，劍丹自可立致。后三年，神人乃以劍丹送于去奢。劍乃張?zhí)鞄熎咝莿?。丹以石匣藏之，一瓶貯之，傾藥有斗余，如麻子，紅色光明。去奢自服及施人，有疾皆愈。時(shí)麗水縣人華造，因中和年荒亂之后，擁土人據(jù)巖險(xiǎn)。浙東連帥具以上聞，朝廷議欲息兵，乃授造以刺史。而造兇險(xiǎn)，聞去奢神與劍丹，乃以兵圍其山，取去奢并劍丹，到州奪其劍丹，而囚鎖去奢于空室中。時(shí)方炎暑，一月日不與之水，造為去奢已斃矣。及開室，見神色儼然，顏狀紅白，愈于來時(shí)。造驚異，乃卻送去奢歸山，劍丹留之。一夜風(fēng)雷，飛鳴失所，去奢聞劍卻歸石下爾。后居后居山十五年余，每言常見龍虎異鳥，行于庭際。安和觀道士多寓山頂燒奏，見龍虎鳥跡，咸驚異之。去奢不食多年，或人穢觸其山，春冬則猛獸來驚，秋夏則毒蛇所螫。去奢又言，每雷雨只在山半，常見云龍、雷公、電姥、神鬼甚眾，或到此相見，咸有禮焉。又寄宿道士，夜聞去奢所居靜室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香滿室，及環(huán)佩聲?；蛞娪写鬟h(yuǎn)游冠、絳服、螺髻垂發(fā)、碧綃衣男女四人對(duì)坐，侍從皆玉童玉女，光明照身，復(fù)有神人遠(yuǎn)立于側(cè)，而道士皆不敢驚，但虔敬而已。一日，去奢告道士曰：恐當(dāng)離此山去，不長(zhǎng)相見也。后數(shù)日，有彩云鸞鵠，聲樂滿空，徘徊山頂。后有綍輿幡幢，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸞鳳迎，去奢升天而去，山下道俗觀望者甚眾。

酆伸之宋代進(jìn)士，為嚴(yán)州望門子弟。酆寅初元末明初人，字復(fù)初。博學(xué)多才，不愿為元朝做官而隱居，洪武年間任國(guó)子司業(yè)，后棄官務(wù)農(nóng)，活至105歲。酆偉光革命烈士。酆悌國(guó)民黨將領(lǐng)。酆文翰 教育家。酆云鶴苧麻纖維專家。酆中鐵 版畫家?？ね┱祝阂喾Q京兆郡、京兆尹，實(shí)際上“京兆”不是一個(gè)郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長(zhǎng)安(今陜西西安)。三國(guó)曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長(zhǎng)安(今陜西西安)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國(guó)，曹魏黃初三年又改名為京兆國(guó)。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國(guó)為秦國(guó)。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長(zhǎng)安，轄區(qū)較三國(guó)魏時(shí)縮小。十六國(guó)至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長(zhǎng)安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長(zhǎng)安，另建新城。隋朝時(shí)期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長(zhǎng)安城，在長(zhǎng)安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級(jí)建制以統(tǒng)長(zhǎng)安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長(zhǎng)安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會(huì)。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國(guó)政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱。

堂號(hào)京兆堂：以望立堂。湖南平江酆氏支譜五卷，(民國(guó))酆明綱纂，民國(guó)八年(公元1919年)木刻活字印本，今僅存第一卷、第三卷?，F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館、中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。廣東開平三埠酆氏族譜，著者待考，木刻活字印本，今僅存第三～五卷、第七～九卷，第十一卷?，F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館、中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。山東臨清酆氏字輩：“堂召憲士百之尊家曉”。山東曲阜酆氏字輩：“世克紹緒宗培秉茂秀升敦振延廣瑞順發(fā)志宜寧”。山西應(yīng)縣酆氏字輩：“年世廣日月玉清寶山秀”。江西平江、湖南酆氏字輩：“承啟瑞恒明裕傳齊家崇孝友治國(guó)懋經(jīng)綸念祖修純惪清芬振后昆”。安徽、河南酆氏字輩：“文顯明敬永漢從起運(yùn)臣忠孝家興振賢良世吉昌繼傳修正遠(yuǎn)積德盛名長(zhǎng)”。貴州酆氏一支字輩：“文云如繼人安順廷慶和春國(guó)運(yùn)新鼎建崇恩光兆福學(xué)繩祖德啟賢坤”。山東臨清酆氏字輩：“堂召憲（玉）士（先）百之尊家曉”。山東商河酆氏字輩：“健考學(xué)興龍祥”貴州黔東南酆氏字輩：應(yīng)玉朝其正，萬國(guó)占君臣，傳家德澤遠(yuǎn)，生立永大興貴州酆氏一支字輩：“文云如繼人安順廷慶和春國(guó)運(yùn)新鼎建崇恩光兆福學(xué)繩祖德啟賢坤”。貴州酆氏一支字輩：“孺澄國(guó)有良伊維國(guó)兆高壽文章玉制憲遠(yuǎn)振朝綱吉昌廣世”。江蘇鎮(zhèn)江、浙江金華酆氏字輩：“道國(guó)有光”。皖、豫、魯?shù)貐^(qū)酆氏字輩：“文顯明敬永漢從起運(yùn)臣忠孝家興振賢良世吉昌繼傳修正遠(yuǎn)積德盛名長(zhǎng)”。湖北黃岡楚黃豐氏（酆氏）字輩：“福思志子佐永大世啟正維之士際時(shí)能顯道于國(guó)有光傳家敦禮義應(yīng)運(yùn)慶明良生篤當(dāng)鐘瑞根深定發(fā)祥由斯心德厚自是令聞長(zhǎng)祖澤貽芳遠(yuǎn)功勛歷著彰承前宏偉業(yè)裕后久寧昌”。酆氏一支字輩：“應(yīng)萬代春光京兆升起順德澤長(zhǎng)義方尊古訓(xùn)文運(yùn)智起昌”。廣西田林豐（酆）字輩 “慶顯應(yīng)守文 世有成元庭 良中昌遠(yuǎn)大 鴻寧德名聲 ”。

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