廈門泰伯論壇系列報道之十二

弘揚至德精神

吳瑞賢

中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。它積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。今天，在新時代思想的統(tǒng)領(lǐng)下，怎樣踐行社會主義核心價值觀，在新時代弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是一個新使命、新課題。

黨的十八大提出的核心價值體系：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達。突出了核心要素、強化了實踐導向。它所強調(diào)的“三個倡導”二十四個字，是對社會主義核心價值體系的高度凝練。它把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時代精神。

習近平總書記曾指出：“我們要從鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強社會主義核心價值體系建設(shè)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項根本任務(wù)，切實抓緊抓好。”因而，培育和弘揚社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。筆者認為：

一、要抓好教育引導的基礎(chǔ)性工作。要在全社會深入開展理想信念教育，堅定人們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、使之融入社會生活，讓它的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。要使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。突出道德價值的作用。繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感和道德責任，確立正確的道德評判體系與準則。提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，向往和追求講道德、遵道德、守道德的現(xiàn)實生活。激勵人們崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

三、必須立足弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，因為，經(jīng)過長時間淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨、貯藏豐碑、凝結(jié)精魂、激勵后輩。自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息。不僅創(chuàng)造了無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是老祖宗語重心長的諄諄教誨，它滋潤心田。傳統(tǒng)文化是智慧之果，閃爍聰慧、展示魅力、開啟腦力、啟迪子孫;傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑、遺存華章、福及人類;傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目、點墨是金、亙古未有、價值永恒;傳統(tǒng)文化是精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶情操、塑造靈魂;是民族的根，精神厚重、傳承文明、營養(yǎng)無限，永屹世林。如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。我們要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。不斷學習，清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其謙恭禮讓、守誠信、講孝德、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。

吳文化是中華文化的重要組成部分，千年來吳文化區(qū)域(長三角)的持續(xù)繁榮，就是歷史的見證。歷史上，我們的祖先泰伯公高風亮節(jié)謙讓王位，讓出了周朝八百年江山，被孔子贊頌：“泰伯，其可謂至德也己矣。三以天下讓，民無得而稱焉。” 夏夜無帷帳，蚊多不敢揮，恣渠膏血飽，免使入親幃，晉時吳猛的“恣蚊飽血”，是歷久彌新的至誠孝德。春秋時期鮑叔牙的尊賢禮士，鮑子遺風體現(xiàn)的高度情義，舉賢重德成就了齊國霸業(yè)。只有自己知道的內(nèi)心承諾并踐行兌現(xiàn)的誠信圣人——季子，“徐墓掛劍”演繹出懿德流芳，無愧于任何時代的精彩，折射出守信的高尚情操。“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”，這首膾炙人口的打油詩，用純樸的語言將謙和、禮讓、和睦、互讓、包容與和諧的美德展現(xiàn)無余。近代，在我黨歷史上，周恩來曾三次謙讓于毛澤東，一次次把毛澤東推上黨的重要領(lǐng)導崗位乃至最高領(lǐng)導崗位，在那艱苦卓絕的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，這種領(lǐng)導對被領(lǐng)導的謙讓，是讓賢、薦賢。尤為可貴的是，周恩來的謙讓不是消極的閃避和撂挑子遠走，而是一種積極的協(xié)助與扶持。造就了偉大的領(lǐng)袖，使中國巍然屹立在世界東方。以上所述是非常值得我們學習的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典范不勝枚舉。習總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。

由于業(yè)務(wù)關(guān)系，上半年，鄙人有幸去了兩趟聞名遐邇的文都桐城。每每前往六尺巷，慕古思賢之情便油然而生，總是給我以新的啟發(fā)和感受，它濃縮了中華民族謙和禮讓的美德。表面上，是張英借秦始皇修筑長城的事實，告誡家人要謙和禮讓，與鄰里和睦相處。實則更是一個百姓父母官的為官之道。而吳家那種不畏權(quán)勢，據(jù)理力爭的精神，也說明了老祖宗留給的土地一寸也不能丟的氣節(jié)。張英的謙虛禮讓，吳家得理也饒人的美德鑄造了六尺巷的誕生，給后人樹立了一座道德典范的豐碑。張英的寬容曠達，吳氏的至和禮讓、知進退的深刻內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的凝練。三百余年，日落星移，月轉(zhuǎn)風起，風櫛雨沐，走在禮讓兩旁，德義中間的小巷里，婆娑光影充滿著尚合和包容，依然帶給我們不盡的思索與啟示。遠親不如近鄰，鄰里守望相助，用和為貴理念感化人、知進退的境界昭示人、用情理交融來引導人。祖先們和老一輩革命家讓天下、讓賢、讓理、讓位，讓出了江山社稷，讓出了海闊天空。而今，當有些人在虛假的寒暄中，高喊著一切為了人民的利益，大談謙讓口號的時候私下卻干著巧取豪奪、追名逐利，互相詆毀、甚至勾心斗角、爾虞我詐，難道還不引起我們足夠的深思嗎?孔子高度稱贊的泰伯至德精神的核心，就是謙讓禮讓賢讓，六尺巷的吳家與張家的言行蘊含著中華傳統(tǒng)包容萬物、兼收并蓄的博大胸懷，體現(xiàn)出當官者德治禮序、崇德重禮，貧民得理者禮仁為美、知進退、善和諧的文化精華。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。走進新時代踏上新征程，牢記習總書記對“根”“魂”文化傳承的教導。堅定四個自信，努力踐行社會主義核心價值觀，弘揚吳文化的至德精神，不忘初心、牢記使命，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，勇于作為，再創(chuàng)輝煌。

【作者簡介】吳瑞賢1957年9月出生，中共黨員，安徽省五河縣人安徽大學“法律與管理現(xiàn)代化”專業(yè)、遼寧黨校“馬列主義理論教育”專業(yè)畢業(yè)。高級經(jīng)濟師職稱。安徽至德傳統(tǒng)文化研究院執(zhí)行院長。

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