廈門泰伯論壇系列報(bào)道之九

大力弘揚(yáng)吳文化

吳哲儀

吳文化歷史悠久，其內(nèi)涵博大精深。吳文化以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，伴隨著中華民族歷史前進(jìn)的步伐，不斷提升、融合、創(chuàng)新、發(fā)展，充滿著無(wú)限生機(jī)和活力，成為中華文化的重要組成部分。

文化屬于社會(huì)，社會(huì)需要文化。有史以來(lái)，先進(jìn)的文化總是與當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面多向互動(dòng)，共同促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，我們必須把握吳文化的本質(zhì)特征，理解吳文化的發(fā)展歷程，從而注入時(shí)代內(nèi)涵，緊跟時(shí)代步伐，為治國(guó)興家服務(wù)。

一、突出三個(gè)特征，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

吳文化是地域文化，也稱江南文化。是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，其內(nèi)核具有一以貫之的文化精神。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，必須突出以下三個(gè)主特征：

(一)厚德載物的道德情操。泰伯、仲雍是吳文化的締造者。3000多年前，他們?yōu)樗旄钢?，別姬易吳，三讓周姬天下，從歧山周原出發(fā)，跋山涉水，步行數(shù)千公里來(lái)到長(zhǎng)江三角洲的荒蕪地帶，以棚為窩，斷發(fā)紋身，隨鄉(xiāng)入俗，與“土著”人打成一片，開(kāi)荒立國(guó)，共同奮斗半個(gè)多世紀(jì)，變荒蕪為良田，變野蠻為文明，由窮變富，由小到大，由弱到強(qiáng)。所創(chuàng)基業(yè)有目共睹，有口皆碑，贏得孔子“至德名邦”的贊譽(yù)。中國(guó)著名史學(xué)家司馬遷在《史記》中把《吳太伯世家》列為三十世家之首，譽(yù)為世家第一。厚德載物作為吳文化核心的道德內(nèi)容，成為了立國(guó)、立族、立家之本。

(二)兼收并蓄的開(kāi)放包容。吳文化古往今來(lái)保持著包容性與開(kāi)放性。先與本土的中原商周文化融合，后與越文化、楚文化、齊魯文化等相關(guān)文化開(kāi)放融合。同時(shí)，吳文化隨著唐時(shí)鑒真東渡，明時(shí)鄭和下西洋，以及蘇杭絲綢、茶葉的出口，經(jīng)濟(jì)大開(kāi)放帶來(lái)了大交流，凸現(xiàn)出開(kāi)放包容的時(shí)代特征。

(三)敢為人先的開(kāi)拓進(jìn)取。泰伯艱苦奮斗在荊蠻之地，建立了勾吳國(guó)，吳地自此孕育了一種不拘陳規(guī)、敢想敢干的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，產(chǎn)生了經(jīng)世致用、工商并重的思想。自泰伯立國(guó)以來(lái)，吳國(guó)二十一世、二十五位君主，至夫差失國(guó)，有成功的偉業(yè)，也有沉痛的教訓(xùn)。在大難臨頭時(shí)，我們吳家人隱姓埋名，南下百越，北上齊魯，有的甚至漂洋過(guò)海，進(jìn)入異國(guó)他鄉(xiāng)，向四方拓展，然后重新崛起。泰伯精神在吳氏歷史上屢顯光輝。如泰伯十九世孫季札，避位延陵，成為至德第三人;泰伯二十八世孫長(zhǎng)沙王吳芮，立德傳位，五代封王，九代封侯。泰伯六十九世孫后蜀附馬吳宣，攜妻跨長(zhǎng)江至江西傳世繁衍，后傳十八孫，七十七個(gè)曾孫，三百六十五個(gè)玄孫，遍及閩粵湘贛各省，涌現(xiàn)成千上萬(wàn)英才人物，名留青史數(shù)不勝數(shù)。如秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳廣與陳勝率眾起義，建立張楚政權(quán)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳起，在楚國(guó)變法，所著兵書(shū)傳留后世，惠及今人。吳芮為漢初長(zhǎng)沙王，傳國(guó)最久，保境安民，功在湖南。兩千多年后，馬王堆及漢墓發(fā)掘出土，展示出長(zhǎng)沙國(guó)的燦爛文明，使世界為之驚嘆!吳玠、吳璘兩兄弟，南宋時(shí)抗金保國(guó)，功在中華。南宋吳三公，精心研載香菇技術(shù)，為中國(guó)和世界作出巨大貢獻(xiàn)。明朝吳承恩，著長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上譜寫(xiě)了光輝的一頁(yè)。自古至今，吳氏英才輩出，為人類的進(jìn)步、社會(huì)的文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如吳氏宗譜序言所贊“德與天地同其高厚，名與日月同其光明”，真可謂高山仰止。

二、注重三個(gè)層面，擴(kuò)大社會(huì)影響

近年來(lái)，吳文化研究方興未艾，許多學(xué)者深查細(xì)研，成績(jī)斐然。但也不難發(fā)現(xiàn)，有的研究成果拘泥于考據(jù)，脫離生活;有的過(guò)分講究細(xì)節(jié)，流于形式;有的研用脫節(jié)，束之高閣。因此，我們?cè)谘芯繀俏幕瘯r(shí)，要全面審視，富于思辯，以經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)態(tài)度和開(kāi)放包容的前瞻視角，將吳文化的精髓遴選甄別出來(lái)，運(yùn)用于今天的社會(huì)實(shí)踐。我們要從三個(gè)方面擴(kuò)大其影響力。

1.在思想道德層面。熱愛(ài)祖國(guó)，胸懷天下，是新時(shí)代思想道德的主旋律。先進(jìn)的思想，優(yōu)秀的品質(zhì)，高尚的道德，良好的修養(yǎng)是合格的現(xiàn)代化建設(shè)者和社會(huì)主義新人的核心要素。吳文化中蘊(yùn)含深厚的愛(ài)國(guó)主義思想和道德情操，長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)吳地人民發(fā)揮著潛移默化的作用，在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、民族精神和自身修養(yǎng)中成效顯著。我們要不斷創(chuàng)新教育形式，拓寬教育渠道，黨政宣傳部門與社會(huì)群團(tuán)組織、民間團(tuán)體多方聯(lián)動(dòng)，學(xué)校教育、社區(qū)教育、家庭教育和諧共振，讓吳文化的先進(jìn)思想進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)頭腦，家喻戶曉，人人熟知。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面。吳文化發(fā)展到近、現(xiàn)代，一個(gè)重大演變就是由傳統(tǒng)的“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”向現(xiàn)代的“工商經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變。其中，經(jīng)世致用、重視工商的思想發(fā)揮了重要作用。吳地過(guò)去生產(chǎn)力水平較高，注重科技，超前的采用先進(jìn)生產(chǎn)方式，以致在工商業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)社會(huì)化、商品化、國(guó)際化和多方競(jìng)爭(zhēng)等方面，永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們必須走科技興國(guó)之路，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在科技創(chuàng)新、城鄉(xiāng)一體化、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、精準(zhǔn)扶貧等方面發(fā)揮更大作用。

3.人文素養(yǎng)方面。在吳文化中崇文重教，興學(xué)育才的理念是吳地人才輩出、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)。吳地文化發(fā)達(dá)，積淀深厚，大約東漢以后，形成了重文風(fēng)尚，藏書(shū)、讀書(shū)、教書(shū)、研書(shū)的風(fēng)氣盛行。在古代，狀元、進(jìn)士等聯(lián)袂而出。在現(xiàn)代，國(guó)學(xué)大師、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、軍事家、外交家等不斷涌現(xiàn)。博大精深的吳文化是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的具體內(nèi)容，是使子孫后代熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，并為之獻(xiàn)身的生動(dòng)豐富教材。讓后代在數(shù)千年吳文化的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)中吸取無(wú)窮的智慧和力量，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、家庭的幸福作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、抓住三個(gè)重點(diǎn)，堅(jiān)持人才引領(lǐng)

吳文化的傳承和發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，與整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展融于一體，當(dāng)前我們要切實(shí)抓住三個(gè)重點(diǎn)。

1.凝聚一批優(yōu)秀研究精英?？梢酝ㄟ^(guò)建立論壇、網(wǎng)站、研究機(jī)構(gòu)等形式和平臺(tái)，把國(guó)內(nèi)外吳氏多方面的優(yōu)秀高端精英人才廣泛凝聚起來(lái)，組成吳文化研究的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。從各個(gè)不同歷史時(shí)期、不同方位，全面系統(tǒng)，深入地挖掘整理研究吳文化，充分彰顯吳文化的歷史、現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)的巨大價(jià)值，可以采取課題招標(biāo)、自選課題等方式，精選研究方向和主題，編著吳文化系列叢書(shū)或文庫(kù)，不斷形成適應(yīng)不同層次人群研讀、學(xué)習(xí)、推廣的優(yōu)秀成果和精品力作，做到大眾化、具體化、時(shí)代化，加快吳文化傳承和發(fā)展。

2.宣傳一批優(yōu)秀典型。天下吳氏歷來(lái)人才輩出，群星燦爛，各行各業(yè)的優(yōu)秀典型層出不窮，值得廣泛深入宣傳，激勵(lì)后人?？梢园严冗M(jìn)典型人物的優(yōu)秀事跡整理成書(shū)，或制作成專題節(jié)目，專題片、戲劇等，采取民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，廣泛持久地開(kāi)展宣傳教育，形成傳播吳文化的強(qiáng)大動(dòng)力，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.培育一批優(yōu)秀后人。持之以恒地培育吳氏優(yōu)秀后人是吳文化代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的根本保障，這就必須舉天下吳氏之力，廣募基金，以獎(jiǎng)學(xué)激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)子，以助學(xué)幫扶寒門學(xué)子。在各行各業(yè)開(kāi)展英模人物、先進(jìn)典型評(píng)選活動(dòng)，給以成才獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)、成果獎(jiǎng)等，激勵(lì)后人開(kāi)拓創(chuàng)新成就偉業(yè)，成名成家，成就英雄豪杰，使吳文化之光普照大地，廣濟(jì)天下。

【作者簡(jiǎn)介】吳哲儀，男，1957年生，大學(xué)文化，高級(jí)講師，副處職干部，先后歷任桃江縣委辦秘書(shū)、縣人大聯(lián)工委主任、司法局局長(zhǎng)、縣委辦常務(wù)副主任、縣委組織部副部長(zhǎng)、縣人事局局長(zhǎng)、縣委黨校校長(zhǎng)，退休后擔(dān)任縣老科協(xié)會(huì)長(zhǎng)。樂(lè)于吳文化的研究和傳播

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