中國(guó)報(bào)道訊（吳蜀豐義烏報(bào)道 特約撰稿 張靜恬）過了十一月，天氣一天冷似一天。今年60歲的吳奎福照例來(lái)到設(shè)于市賓王中學(xué)內(nèi)的駱賓王文化陳列館，準(zhǔn)備接待一批前來(lái)參觀了解駱賓王的學(xué)生小記者采鳳團(tuán)，這些年來(lái)年把所知道的故事講了一輪又一輪，有關(guān)駱賓王生平介紹的萬(wàn)字長(zhǎng)文早已熟稔在心，“這次針對(duì)孩子們我要換一個(gè)生動(dòng)活潑的說(shuō)法。”

盡管在今年八月，這位有著近40年教齡的賓王中學(xué)高級(jí)教師已正式退休，但對(duì)全校師生來(lái)說(shuō)，吳老師的身影仍舊會(huì)活躍在賓王中學(xué)校園內(nèi)，不同的是他現(xiàn)在有了更多的精力從事駱賓王文化活動(dòng)了。

“駱賓王是義烏一張響亮的文化金名片，他身上富有勤奮好學(xué)，勇于進(jìn)取，剛正不阿，敢作敢為的思想品格，何嘗不是今日“義烏精神”的源頭活水？但可惜的是現(xiàn)在許多人提起駱賓王，腦中的印象局限在他的《詠鵝》，用一首五言古詩(shī)來(lái)囊括他一生的才華橫溢、壯志難酬，實(shí)在可惜。”吳奎福說(shuō)道。

關(guān)于駱賓王：少年詠鵝才 下落竟成迷“唐高宗儀鳳三年（678年），駱賓王遭誣下獄，患難之中他寫下了《在獄詠蟬》的名篇，以蟬寓己。一只蟬的命運(yùn)是什么？就是在短暫的生命中盡情歌唱，或高揚(yáng)、亦或低吟，這也是駱賓王跌宕起伏的一生。”多年來(lái)和研究會(huì)的同伴們一起沉浸在史海中，吳奎福說(shuō)，在一次次的探尋中他們與駱賓王越走越近。

約公元619年，駱賓王誕生在義烏城北一個(gè)風(fēng)景秀麗的小村莊—駱家塘，在詩(shī)書傳家、清節(jié)自守的家風(fēng)熏陶下漸漸成長(zhǎng)，五六歲，他不僅已熟記不少詩(shī)文，在祖父的指導(dǎo)下，還能吟句作文 ，七歲賦《詠鵝》，稚嫩孩童對(duì)自然的樸素認(rèn)識(shí),名聲一時(shí)傳遍了鄉(xiāng)野。過了幾年以后,他父親在山東博昌做縣令,他隨同母親到那兒去了。從此,他接受了齊魯學(xué)風(fēng)的熏陶,由江南神童成長(zhǎng)為齊魯才子。

“駱賓王出生時(shí)，他的祖父與父親對(duì)他的期望很大，光是名字便推敲了很久，最后根據(jù)《周易·觀·六四》：“觀國(guó)之光，利用賓于王”的意思，給他取名賓王，字觀光。用意是期望小生命長(zhǎng)成后，能體察民情，輔佐君王，建功立業(yè)，造福黎民。駱賓王早期的成長(zhǎng)、成才之路也的確不負(fù)眾望。”吳奎福說(shuō)道。

在駱賓王22歲那年秋天，他同許多寒門學(xué)子一樣，走上了入京應(yīng)試求仕的道路。第一次入京非常不順利，行卷無(wú)門、科考落榜、干謁上書徒勞，求仕之旅首戰(zhàn)折戟。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)游歷一段時(shí)間，囊中羞澀，被迫返鄉(xiāng)。他未去博昌，而是回到了義烏，向故鄉(xiāng)的親友訴情求助。

回到博昌后，駱賓王又讀書數(shù)年，于二十七歲在長(zhǎng)安謀得微末官職。四五年后，這一微末官職竟也被罷免，世態(tài)炎涼盡顯，三十二歲時(shí)，他不得不再次離開長(zhǎng)安，去了豫州任刺史李元慶的府賓。

“李元慶是唐高祖李淵的第十六子，以善政聞名，愛才好士，對(duì)駱賓王的文章詩(shī)賦，甚為欣賞，駱賓王也算過了一段舒心的日子。”吳奎福介紹道。任職三年后，李元慶令其“自敘所能”，以備提拔，但駱賓王不齒于“自媒”，“不奉令”，回絕了上峰。

又三年后，離開豫州，歸博昌閑居，以“游宴自遣”，試圖以耕種為生?？上w園田居式的生活固然令人向往，可以與駱賓王的現(xiàn)實(shí)窘迫條件確實(shí)格格不入。十二年后，在駱賓王49歲那年，他滿頭白發(fā)，重上長(zhǎng)安，匆匆參加對(duì)策考試，擔(dān)任從九品上的奉禮郎，開始了又一輪多災(zāi)多難的仕途生涯。

歷史總是相似，三年后，駱賓王的秉性正道直行，使得他再次在官場(chǎng)上被碰得頭破血流。走投無(wú)路之際，熊熊燃起的愛國(guó)心，讓他毅然選擇了隨軍征西的道路。幾年的軍旅生活令他成為“唐代第一個(gè)走向塞漠的知名詩(shī)人，開創(chuàng)了文人側(cè)身戎幕和邊塞詩(shī)紀(jì)實(shí)言志的一代新風(fēng)”。

五十五歲那年，駱賓王風(fēng)塵仆仆回到長(zhǎng)安，再次走上入仕的道路。好景不長(zhǎng)，幾個(gè)月后便因多次上書，觸怒了當(dāng)政的武氏集團(tuán)被栽贓下獄。獄中，駱賓王寫下《螢火賦》、《在獄詠蟬》等，以“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”等明志。“被關(guān)押一年多釋放，六十三歲的駱賓王貶為正七品上臨?？h縣丞（位于浙江）。上任途中先過博昌縣訪舊，再路過義烏安葬了母親，這是他對(duì)兩處家鄉(xiāng)的最后探訪。”

六十六歲時(shí)，駱賓王出洛陽(yáng)返回臨海，過揚(yáng)州與徐敬業(yè)等相聚，醞釀反對(duì)武則天的起義。秋天起兵揚(yáng)州，駱賓王任“藝文令”，寫下著名的《討武氏檄》。“據(jù)說(shuō)武則天讀這篇檄文時(shí)，讀到‘蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主’，‘微笑而已’，讀到‘一抔之土未干，六尺之孤安在’時(shí)，則天不悅，認(rèn)為‘宰相何得失如此人’！可見其文采之出眾。”然而徐敬業(yè)起兵三個(gè)月后，一場(chǎng)轟轟烈烈的武裝起義，卻走到了徹底失敗的結(jié)局。

“關(guān)于兵敗駱賓王最后的下落，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)被殺的，也有說(shuō)逃亡而去的，還有的說(shuō)投水自盡的,流傳最廣還有靈隱為僧說(shuō)。不論哪一種，都寄托了老百姓對(duì)他的深切思念。”吳奎福說(shuō)道。

關(guān)于賓王研究會(huì)：一群志同人 做著道合事2012年，在賓王中學(xué)、賓王小學(xué)和賓王幼兒園的牽頭下，和社會(huì)上一批有識(shí)之士，聯(lián)合國(guó)內(nèi)外關(guān)注駱賓王的諸多同仁，在駱賓王的出生地，也就是世界商業(yè)重鎮(zhèn)之一的浙江義烏市，發(fā)起了成立駱賓王文化研究會(huì)的倡議。從籌備、成立到如今已經(jīng)扎扎實(shí)實(shí)走過了五年。作為成立研究會(huì)籌備人之一，吳奎福感受頗深。

“駱賓王的一生輾轉(zhuǎn)流離，在故鄉(xiāng)的時(shí)間只有短短數(shù)年，但是時(shí)常會(huì)有外地的人慕名來(lái)義烏探尋駱賓王的根，東找找、西看看，找不到想要得到的信息，很失望的就回去了。這么多年，我們所做的事就是消除這種失望。”吳奎福說(shuō)道。

關(guān)于駱賓王，一生坎坷起伏，史書記載卻僅有寥寥幾筆；一生詩(shī)文浩瀚，但留存下來(lái)的僅有詩(shī)130余首，文30余篇。“要用有限的文史資料來(lái)描述一個(gè)如此復(fù)雜的人物，難！”吳奎福說(shuō)。“這時(shí)候駱氏宗親的力量給我們提供了很大的幫助，不論是實(shí)地走訪的經(jīng)費(fèi)，還是文史資料的提供都是鼎力相助。”吳奎福說(shuō)，特別是駱賓王的同宗后人，一直致力于駱賓王研究的浙江師范大學(xué)中文系教授原校長(zhǎng)駱祥發(fā)，給了我們廣闊的文化研究沃土。”作為研究會(huì)的秘書長(zhǎng)，吳奎福一直做好一些研究會(huì)日常事務(wù)工作，還充當(dāng)著一個(gè)“筆桿子”的角色，整理資料、編寫書籍、策劃文化活動(dòng)等，每日孜孜不倦地游走在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，心血播撒中，駱賓王文化越傳越遠(yuǎn)。然而作為一個(gè)人民教師，他在教育教學(xué)、校園文學(xué)活動(dòng)、校園文化建設(shè)方面做出了有目共睹的成績(jī)，還得到了國(guó)家、省、地市級(jí)很多榮譽(yù)，這是難能可貴的。吳奎福還說(shuō)他覺得將多年來(lái)駱賓王研究的成果濃縮編成了一本校本教材——《賓王教育讀本》，是一件很有意義的事情。近年來(lái)，賓王中學(xué)每屆初一新生都是人手一本，今后他希望能將這本教材推廣得更遠(yuǎn)。吳奎福說(shuō)，60歲之前，作為一名平凡教師他以滿腔的熱情化做平凡而實(shí)際的行動(dòng)，用智慧和汗水書寫無(wú)悔的人生；60歲之后，作為一個(gè)歷史文化的弘揚(yáng)者，他希望給孩子的心靈播撒更多的文化種子，耳熟能詳?shù)臍v史名人駱賓王給了他一個(gè)很好的契機(jī)。“每一個(gè)來(lái)訪陳列館的人，有的喜歡聽故事性的講解，有的喜歡文史結(jié)合來(lái)談古論今，一群天南地北的陌生人，因?yàn)閷?duì)一個(gè)人共同的熱愛相聚在一起，這種緣分何其幸福。”   對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，研究會(huì)早已明確在心，“前段時(shí)間，我們已經(jīng)把書面申請(qǐng)遞交有關(guān)政府部門、單位和領(lǐng)導(dǎo)，想把原本的駱賓王文化陣地轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在正在擴(kuò)建完善的駱賓王公園內(nèi)，用唐風(fēng)古韻的建筑，在其中勾畫賓王文化陳列館、賓王書院等，讓更多的社會(huì)民眾參與研究駱賓王文化中來(lái)，真正做到將文化落地開花。”

駱賓王（約638—684），字觀光，漢族，婺州義烏（今浙江義烏）人，唐代詩(shī)人。高宗永徽中，為道王李元慶府屬，歷武功、長(zhǎng)安主簿。儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦。調(diào)露二年，除臨海丞，不得志，辭官。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí)，駱賓王為其代作《為徐敬業(yè)討武曌檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當(dāng)武后讀到“一抔之土未干，六尺之孤安在”兩句時(shí)，極為震動(dòng)，責(zé)問宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)兵敗后，駱賓王下落不明，或說(shuō)被亂軍所殺，或說(shuō)遁入了空門。

駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。他辭采華膽，格律謹(jǐn)嚴(yán)。長(zhǎng)篇如《帝京篇》，五七言參差轉(zhuǎn)換，諷時(shí)與自傷兼而有之；小詩(shī)如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。有《駱賓王文集》遺世。駱賓王和盧照鄰都擅長(zhǎng)七言歌行詩(shī)，“富有才情，兼深組織”，“得擅長(zhǎng)什之譽(yù)”（胡震亨《唐音癸簽》）。他的長(zhǎng)篇歌行《帝京篇》在當(dāng)時(shí)就己被稱為絕唱，《疇昔篇》、《艷情代郭氏答盧照鄰》、《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》等也都具有時(shí)代意義，往往以嵚崎磊落的氣息，驅(qū)使富艷瑰麗的詞華，抒情敘事，間見雜出，形式非常靈活。這種詩(shī)體，從六朝小賦變化而來(lái)，它吸取了六朝樂府中轆轤輾轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)形式以及正在發(fā)展中的今體詩(shī)的對(duì)仗和韻律，言詞整齊而流利，音節(jié)宛轉(zhuǎn)而和諧，聲情并茂，感染力強(qiáng)，易于上口成誦。

明代何景明說(shuō)初唐四子“音節(jié)往往可歌”（《明月篇序》），所指即此。在駱賓王稍后的劉希夷、張若虛，盛唐的李頎、王維、高適，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭谷、韋莊，及至清代吳偉業(yè)等人的長(zhǎng)篇歌行，都是沿著這條線索發(fā)展下來(lái)的。駱賓王的五律也有不少佳作。例如，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》抒寫立功報(bào)國(guó)的樂觀戰(zhàn)斗精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調(diào)還不協(xié)調(diào)，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》、《紫騮馬》并無(wú)遜色。絕句小詩(shī)，如《于易水送人》、《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯志豪情，激蕩著風(fēng)云之氣，頗能見出詩(shī)人的個(gè)性風(fēng)格，在初唐絕句中也是不多見的。

“四杰”齊名，原是詩(shī)文并稱的。他們的駢文在才華艷發(fā)、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無(wú)論抒情、說(shuō)理或敘事，都能運(yùn)筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風(fēng)，有著明顯的不同。駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》，便是最能代表這種時(shí)代新風(fēng)、流傳廣泛的名作之一。它以封建時(shí)代忠義大節(jié)作為理論根據(jù)，號(hào)召人們起來(lái)反對(duì)正在籌建中的武周王朝，氣勢(shì)充沛，筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，頗能激發(fā)唐朝舊臣對(duì)故君的懷念。

據(jù)說(shuō)，武后讀到了這兩句，矍然為之動(dòng)容，問：“誰(shuí)為之？”或以賓王對(duì)。后曰：“宰相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學(xué)上的才能，連敵對(duì)方面目空一世的武則天，也為之折服。其詩(shī)，最早為中宗時(shí)郗云卿所輯10卷，今已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。

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