▲吳氏宗祠是南山區(qū)區(qū)級文物保護(hù)單位。

吳創(chuàng)基今年90歲，大半生都居住在南山區(qū)南山街道的南園社區(qū)，近年來每天都堅(jiān)持讀報(bào)看新聞。88歲那年，他感念于家族文化傳承，便四處搜集資料、考證，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，編撰了名為《南園吳氏歷史與村中往事》的冊子，欲喚起吳氏后輩對先祖精神和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、傳承。

“在這漫長歲月中，歷代祖先以艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，使我吳氏一族發(fā)揚(yáng)光大，成為南園望族，深受后代敬仰。”誠如吳創(chuàng)基在這本冊子中所言，南園吳氏是南頭望族，自公元1163年至1174年宋孝宗在位期間，其開基始祖吳洪淵在此建村定居開始，吳氏開枝散葉已八百年有余。八百年間，吳氏家族誕生了為官清正廉明的深圳首位文解元吳國光和慷慨解囊捐資助學(xué)的吳登良等，吳氏開拓進(jìn)取、愛國愛鄉(xiāng)、崇文重教等精神也代代相傳、流傳至今。

勤政廉明

先祖剛正不阿不畏權(quán)貴

南園吳氏有一門四鄉(xiāng)賢的美談。四鄉(xiāng)賢包括：十二世祖吳祐的長子工部員外郎吳預(yù)、三子之孫舉人吳允詵、四子之次子解元吳國光、四子之孫舉人吳允誨，其中吳國光最為有名。

據(jù)《永遠(yuǎn)的家園——南山街道自然村村史》一書記載，吳國光以《詩經(jīng)》中解元，成為深圳首位文解元。他20歲考選縣學(xué)，參與新安立縣事，歷任廣西永?？h令、福建泉州教授和浙江樂清縣令。

關(guān)于吳國光在樂清問政期間的高風(fēng)亮節(jié)，清康熙《新安縣志·卷之十·人物志》如是記載：抑豪強(qiáng)，潤寒細(xì)，卻饋遺，慎獄訟。據(jù)記載，樂清縣境有一名山叫雁蕩山，是著名的游覽勝地，附近州縣的官僚和權(quán)貴，紛紛慕名攜眷帶友前來游覽。春秋踏游旺季之時(shí)，更是冠蓋相望，吳國光身為縣令，難避迎來送往，對此深惡痛絕，決心廢黜以往陳規(guī)舊習(xí)，重新簡約夫役，將勞民傷財(cái)之迎來送往、奢侈公帑之歪風(fēng)狠狠剎住。此舉大大減輕了縣衙和百姓負(fù)擔(dān)，但又大大得罪了層層新貴。吳國光受到誹謗和排斥，最終被罷免官職，只身回到南園老家。

萬歷十五年(1587年)，吳國光因操勞過度，加上在浙江任職時(shí)與權(quán)貴們周旋爭斗，積郁成疾，英年病逝。族人為紀(jì)念這位剛正不阿的鄉(xiāng)賢，在南園老村建立了一座解元祠。如今，解元祠和吳氏宗祠均已成為南山區(qū)文物保護(hù)單位。解元祠經(jīng)多次重修，現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格，占地200多平方米，大廳內(nèi)放有一個(gè)寫有“憶思悟廉 考學(xué)促實(shí)”字樣的宣傳欄，落款為南山區(qū)南山街道辦事處南園社區(qū)居民委員會(huì)第二黨支部。據(jù)南園社區(qū)黨委書記吳永昌介紹，有關(guān)部門正在籌劃將解元祠建設(shè)成為廉政文化教育基地。

崇文重教

海外華僑捐資建校反哺家鄉(xiāng)

南園吳氏宗族崇文重教的理念也廣為流傳，并且家族人才輩出。據(jù)《永遠(yuǎn)的家園——南山街道自然村村史》介紹，從吳洪淵一世到二十四世，南園吳氏共有101人為官。

1937年至1938年，吳創(chuàng)基在村里的南園小學(xué)上過兩年小學(xué)，而學(xué)校主要由出生在南園村的華僑吳登良等人捐資修建，是當(dāng)時(shí)寶安縣唯一的洋房小學(xué)。

據(jù)《永遠(yuǎn)的家園——南山街道自然村村史》記載，吳登良生于清朝末年，年少時(shí)失去雙親，也沒有兄弟姐妹，家境貧寒。民國初年，吳登良漂泊到荷蘭。在異國他鄉(xiāng)，吳登良做起了餐飲生意，積攢了一筆資金。20世紀(jì)20年代，他從荷蘭回到家鄉(xiāng)南園村，聽聞鄉(xiāng)親要修建一所小學(xué)，便拿出一生的積蓄幫助修建學(xué)校。為了給南園小學(xué)增設(shè)體育場地，他還出資買了10畝地作為學(xué)校操場。為了紀(jì)念吳登良奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)的桑梓之情，南園人在村中立起了一座“登良碑”，還將南園小學(xué)前的道路命名為“登良路”。

“南園小學(xué)是洋樓式的學(xué)校，很漂亮。”回憶起80年前的讀書時(shí)光，吳創(chuàng)基的喜悅之情仍溢于言表。他記得，同一時(shí)期附近的小學(xué)還只是祠堂。當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)厝A僑還捐錢從廣州請了老師來村里教他們詩畫、國語等。“也有很多別的村的學(xué)生來我們這里讀書，最多的時(shí)候，學(xué)校有150個(gè)學(xué)生。”

20世紀(jì)30年代末，吳創(chuàng)基逃難到香港，并在港就讀培正小學(xué)約4年。13歲時(shí)，他回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。“雖然在學(xué)校讀書讀得不是很多，但是很感謝有南園小學(xué)那段時(shí)光。”吳創(chuàng)基說，他自幼養(yǎng)成了讀書看小說的習(xí)慣，此后幾十年間沒有間斷。

開拓進(jìn)取

眾多族人在海外打拼發(fā)展

除了重視教育外，吳創(chuàng)基還總結(jié)道，南園吳氏具有開拓進(jìn)取的精神。在《南園吳氏歷史與村中往事》中，吳創(chuàng)基寫道，清朝末葉，已有南園人在香港開辦船館。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在香港的南園人吳毓南開設(shè)了“海昌船務(wù)公司”，代理各船務(wù)行航的輪船數(shù)十艘。除此之外，還有“合安”“兩儀”兩所船務(wù)公司。這三家由大南園吳氏開辦的公司都有規(guī)定：凡來自南園村的吳氏后人，一律優(yōu)先接納為船員。

“留在南園的人主要還是種田，但是種田收入很低，生活難以為繼，那幾個(gè)在香港的海員介紹所就免費(fèi)介紹村里的人到船上工作。”吳創(chuàng)基稱，當(dāng)時(shí)，南園村幾乎所有的家庭，都有男勞力在境外船做工。有的在荷蘭登陸后，便留在當(dāng)?shù)亟?jīng)營餐館或雜貨店。除此之外，還有美國、澳大利亞等地陸陸續(xù)續(xù)成為不少南園人的僑居國。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至20世紀(jì)90年代，在這三地的南園吳氏族人已超過千人，加上港澳地區(qū)的南園吳氏族人，有兩千余人，是現(xiàn)在南園村吳氏人數(shù)的4倍。

雖然移居他鄉(xiāng)，甚至是異國，但南園人也沒有忘記家鄉(xiāng)，除了捐資建校、籌款修建吳氏宗祠之外，也會(huì)回鄉(xiāng)相聚。其中，最隆重的相聚要數(shù)每年一度的南園吳氏祭祖。據(jù)悉，南園吳氏祭祖已是南山區(qū)區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年農(nóng)歷九月十六，族人都會(huì)祭拜祖先。每到那時(shí)，遠(yuǎn)在國外及香港的宗親都會(huì)返鄉(xiāng)，數(shù)千人聚集祭祖，開席400多桌，鄉(xiāng)情融融，盛極一時(shí)。

專家點(diǎn)評

南園吳氏是一個(gè)具有正氣的家族

“新安縣志對南園吳氏家族著墨的地方有不少，這是一個(gè)具有正氣的家族。”深圳市文物考古鑒定所研究館員彭全民稱，據(jù)新安縣志記載，南園吳氏有一門四鄉(xiāng)賢，其中吳國光撰寫的《重修赤灣天妃廟記》等碑文，體現(xiàn)了他熱愛家鄉(xiāng)的情感，也詳細(xì)敘述了天妃廟的由來和歷史盛事等。這個(gè)碑文也被公認(rèn)為赤灣廟在明朝以前最為詳盡的記載，為新安縣邑留下不可多得的重要?dú)v史文獻(xiàn)。

彭全民稱，近現(xiàn)代在海外開拓的南園吳氏人，艱苦創(chuàng)業(yè)，感受到?jīng)]有文化和技術(shù)就要落后于人，所以想把家鄉(xiāng)的教育辦好，讓子孫后代更有文化，走向富強(qiáng)，其中吳登良為家鄉(xiāng)捐資建校就是一個(gè)典型的例子。“為了紀(jì)念他，南園人為他立碑，登良路的命名也是因?yàn)榧o(jì)念他的愛心。”

彭全民分析，通過南園吳氏族譜可追溯這個(gè)宗族的來龍去脈，解元祠和吳氏宗祠是宗族精神的載體之一，而南園吳氏每年一度的祭祖活動(dòng)，也有利于團(tuán)結(jié)吳氏宗族，將宗族內(nèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)更好地發(fā)揚(yáng)。

(胡瓊蘭 莊婷婷 王保紅 羅文潮 文/圖)

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