▲吳氏宗祠是南山區(qū)區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

吳創(chuàng)基今年90歲，大半生都居住在南山區(qū)南山街道的南園社區(qū)，近年來(lái)每天都堅(jiān)持讀報(bào)看新聞。88歲那年，他感念于家族文化傳承，便四處搜集資料、考證，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，編撰了名為《南園吳氏歷史與村中往事》的冊(cè)子，欲喚起吳氏后輩對(duì)先祖精神和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、傳承。

“在這漫長(zhǎng)歲月中，歷代祖先以艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，使我吳氏一族發(fā)揚(yáng)光大，成為南園望族，深受后代敬仰。”誠(chéng)如吳創(chuàng)基在這本冊(cè)子中所言，南園吳氏是南頭望族，自公元1163年至1174年宋孝宗在位期間，其開(kāi)基始祖吳洪淵在此建村定居開(kāi)始，吳氏開(kāi)枝散葉已八百年有余。八百年間，吳氏家族誕生了為官清正廉明的深圳首位文解元吳國(guó)光和慷慨解囊捐資助學(xué)的吳登良等，吳氏開(kāi)拓進(jìn)取、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、崇文重教等精神也代代相傳、流傳至今。

勤政廉明

先祖剛正不阿不畏權(quán)貴

南園吳氏有一門(mén)四鄉(xiāng)賢的美談。四鄉(xiāng)賢包括：十二世祖吳祐的長(zhǎng)子工部員外郎吳預(yù)、三子之孫舉人吳允詵、四子之次子解元吳國(guó)光、四子之孫舉人吳允誨，其中吳國(guó)光最為有名。

據(jù)《永遠(yuǎn)的家園——南山街道自然村村史》一書(shū)記載，吳國(guó)光以《詩(shī)經(jīng)》中解元，成為深圳首位文解元。他20歲考選縣學(xué)，參與新安立縣事，歷任廣西永福縣令、福建泉州教授和浙江樂(lè)清縣令。

關(guān)于吳國(guó)光在樂(lè)清問(wèn)政期間的高風(fēng)亮節(jié)，清康熙《新安縣志·卷之十·人物志》如是記載：抑豪強(qiáng)，潤(rùn)寒細(xì)，卻饋遺，慎獄訟。據(jù)記載，樂(lè)清縣境有一名山叫雁蕩山，是著名的游覽勝地，附近州縣的官僚和權(quán)貴，紛紛慕名攜眷帶友前來(lái)游覽。春秋踏游旺季之時(shí)，更是冠蓋相望，吳國(guó)光身為縣令，難避迎來(lái)送往，對(duì)此深?lèi)和唇^，決心廢黜以往陳規(guī)舊習(xí)，重新簡(jiǎn)約夫役，將勞民傷財(cái)之迎來(lái)送往、奢侈公帑之歪風(fēng)狠狠剎住。此舉大大減輕了縣衙和百姓負(fù)擔(dān)，但又大大得罪了層層新貴。吳國(guó)光受到誹謗和排斥，最終被罷免官職，只身回到南園老家。

萬(wàn)歷十五年(1587年)，吳國(guó)光因操勞過(guò)度，加上在浙江任職時(shí)與權(quán)貴們周旋爭(zhēng)斗，積郁成疾，英年病逝。族人為紀(jì)念這位剛正不阿的鄉(xiāng)賢，在南園老村建立了一座解元祠。如今，解元祠和吳氏宗祠均已成為南山區(qū)文物保護(hù)單位。解元祠經(jīng)多次重修，現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格，占地200多平方米，大廳內(nèi)放有一個(gè)寫(xiě)有“憶思悟廉 考學(xué)促實(shí)”字樣的宣傳欄，落款為南山區(qū)南山街道辦事處南園社區(qū)居民委員會(huì)第二黨支部。據(jù)南園社區(qū)黨委書(shū)記吳永昌介紹，有關(guān)部門(mén)正在籌劃將解元祠建設(shè)成為廉政文化教育基地。

崇文重教

海外華僑捐資建校反哺家鄉(xiāng)

南園吳氏宗族崇文重教的理念也廣為流傳，并且家族人才輩出。據(jù)《永遠(yuǎn)的家園——南山街道自然村村史》介紹，從吳洪淵一世到二十四世，南園吳氏共有101人為官。

1937年至1938年，吳創(chuàng)基在村里的南園小學(xué)上過(guò)兩年小學(xué)，而學(xué)校主要由出生在南園村的華僑吳登良等人捐資修建，是當(dāng)時(shí)寶安縣唯一的洋房小學(xué)。

據(jù)《永遠(yuǎn)的家園——南山街道自然村村史》記載，吳登良生于清朝末年，年少時(shí)失去雙親，也沒(méi)有兄弟姐妹，家境貧寒。民國(guó)初年，吳登良漂泊到荷蘭。在異國(guó)他鄉(xiāng)，吳登良做起了餐飲生意，積攢了一筆資金。20世紀(jì)20年代，他從荷蘭回到家鄉(xiāng)南園村，聽(tīng)聞鄉(xiāng)親要修建一所小學(xué)，便拿出一生的積蓄幫助修建學(xué)校。為了給南園小學(xué)增設(shè)體育場(chǎng)地，他還出資買(mǎi)了10畝地作為學(xué)校操場(chǎng)。為了紀(jì)念吳登良奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)的桑梓之情，南園人在村中立起了一座“登良碑”，還將南園小學(xué)前的道路命名為“登良路”。

“南園小學(xué)是洋樓式的學(xué)校，很漂亮。”回憶起80年前的讀書(shū)時(shí)光，吳創(chuàng)基的喜悅之情仍溢于言表。他記得，同一時(shí)期附近的小學(xué)還只是祠堂。當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)厝A僑還捐錢(qián)從廣州請(qǐng)了老師來(lái)村里教他們?cè)姰?huà)、國(guó)語(yǔ)等。“也有很多別的村的學(xué)生來(lái)我們這里讀書(shū)，最多的時(shí)候，學(xué)校有150個(gè)學(xué)生。”

20世紀(jì)30年代末，吳創(chuàng)基逃難到香港，并在港就讀培正小學(xué)約4年。13歲時(shí)，他回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。“雖然在學(xué)校讀書(shū)讀得不是很多，但是很感謝有南園小學(xué)那段時(shí)光。”吳創(chuàng)基說(shuō)，他自幼養(yǎng)成了讀書(shū)看小說(shuō)的習(xí)慣，此后幾十年間沒(méi)有間斷。

開(kāi)拓進(jìn)取

眾多族人在海外打拼發(fā)展

除了重視教育外，吳創(chuàng)基還總結(jié)道，南園吳氏具有開(kāi)拓進(jìn)取的精神。在《南園吳氏歷史與村中往事》中，吳創(chuàng)基寫(xiě)道，清朝末葉，已有南園人在香港開(kāi)辦船館。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在香港的南園人吳毓南開(kāi)設(shè)了“海昌船務(wù)公司”，代理各船務(wù)行航的輪船數(shù)十艘。除此之外，還有“合安”“兩儀”兩所船務(wù)公司。這三家由大南園吳氏開(kāi)辦的公司都有規(guī)定：凡來(lái)自南園村的吳氏后人，一律優(yōu)先接納為船員。

“留在南園的人主要還是種田，但是種田收入很低，生活難以為繼，那幾個(gè)在香港的海員介紹所就免費(fèi)介紹村里的人到船上工作。”吳創(chuàng)基稱(chēng)，當(dāng)時(shí)，南園村幾乎所有的家庭，都有男勞力在境外船做工。有的在荷蘭登陸后，便留在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)餐館或雜貨店。除此之外，還有美國(guó)、澳大利亞等地陸陸續(xù)續(xù)成為不少南園人的僑居國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至20世紀(jì)90年代，在這三地的南園吳氏族人已超過(guò)千人，加上港澳地區(qū)的南園吳氏族人，有兩千余人，是現(xiàn)在南園村吳氏人數(shù)的4倍。

雖然移居他鄉(xiāng)，甚至是異國(guó)，但南園人也沒(méi)有忘記家鄉(xiāng)，除了捐資建校、籌款修建吳氏宗祠之外，也會(huì)回鄉(xiāng)相聚。其中，最隆重的相聚要數(shù)每年一度的南園吳氏祭祖。據(jù)悉，南園吳氏祭祖已是南山區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年農(nóng)歷九月十六，族人都會(huì)祭拜祖先。每到那時(shí)，遠(yuǎn)在國(guó)外及香港的宗親都會(huì)返鄉(xiāng)，數(shù)千人聚集祭祖，開(kāi)席400多桌，鄉(xiāng)情融融，盛極一時(shí)。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

南園吳氏是一個(gè)具有正氣的家族

“新安縣志對(duì)南園吳氏家族著墨的地方有不少，這是一個(gè)具有正氣的家族。”深圳市文物考古鑒定所研究館員彭全民稱(chēng)，據(jù)新安縣志記載，南園吳氏有一門(mén)四鄉(xiāng)賢，其中吳國(guó)光撰寫(xiě)的《重修赤灣天妃廟記》等碑文，體現(xiàn)了他熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，也詳細(xì)敘述了天妃廟的由來(lái)和歷史盛事等。這個(gè)碑文也被公認(rèn)為赤灣廟在明朝以前最為詳盡的記載，為新安縣邑留下不可多得的重要?dú)v史文獻(xiàn)。

彭全民稱(chēng)，近現(xiàn)代在海外開(kāi)拓的南園吳氏人，艱苦創(chuàng)業(yè)，感受到?jīng)]有文化和技術(shù)就要落后于人，所以想把家鄉(xiāng)的教育辦好，讓子孫后代更有文化，走向富強(qiáng)，其中吳登良為家鄉(xiāng)捐資建校就是一個(gè)典型的例子。“為了紀(jì)念他，南園人為他立碑，登良路的命名也是因?yàn)榧o(jì)念他的愛(ài)心。”

彭全民分析，通過(guò)南園吳氏族譜可追溯這個(gè)宗族的來(lái)龍去脈，解元祠和吳氏宗祠是宗族精神的載體之一，而南園吳氏每年一度的祭祖活動(dòng)，也有利于團(tuán)結(jié)吳氏宗族，將宗族內(nèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)更好地發(fā)揚(yáng)。

(胡瓊蘭 莊婷婷 王保紅 羅文潮 文/圖)

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