江蘇省蘇州市有一個(gè)典雅的別名“姑蘇”,安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣有個(gè)古典的名稱“姑熟”(吳國(guó)創(chuàng)始人之一仲雍的字是“孰哉”,吳王壽夢(mèng)的字是“孰姑”),安徽省馬鞍山市博望區(qū)丹陽(yáng)鎮(zhèn)以北十華里處的松頭山下,有一個(gè)村子叫梅村。江蘇南京古稱秣陵,也被寫為“梅陵”。
泰伯奔吳,托辭是采藥于衡山;唐人司馬貞《史記索引》載: 衡山“地在楚越之界”(安徽省馬鞍山市博望區(qū)的橫山,今仍可見到題有“衡山”字樣的古碑刻)。成書于戰(zhàn)國(guó)的《世本·居篇》記載:“吳孰哉居藩籬,孰姑遷徙句吳”。關(guān)于“梅里”和“ 藩籬”,漢代《絕越書》說:“傳聞越王子孫在丹陽(yáng)皋鄉(xiāng),更姓梅,梅里是也”;唐人陸廣徽《吳地記》又注:“梅里又名番麗,今橫山”。 “番麗”與“ 藩籬”同音,橫山腳下舊有“皋鄉(xiāng)”,今日仍有梅村、梅姓。
壽夢(mèng)(字孰姑)遷國(guó)都到與國(guó)名相同的句吳城之前,吳國(guó)國(guó)都一直在藩籬,也就是番麗,也就是梅里(具體地點(diǎn)暫不討論)。這里雖然是楚越之界,但是在吳泰伯的時(shí)代,楚國(guó)還不存在,越國(guó)還遠(yuǎn)在東海之濱。
藩籬是指用竹木編成的籬笆或柵欄。如:《國(guó)語·吳語》:“孤用親聽命於藩籬之外。”韋昭注:“藩籬,壁落。”其引申為邊界、屏障。其也比喻界域、境界,所以,賈誼的 《過秦論》中有“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。”“藩籬”與“樊籬”(壽夢(mèng)長(zhǎng)子為諸樊)讀音相似、而且都意為“籬笆”
總之,梅里之意,即藩籬之意,即為籬笆墻之意。古稱泰伯?dāng)喟l(fā)紋身,自號(hào)句吳,荊蠻義之,歸之者千余家,而后泰伯筑城。泰伯在筑城之前,必定先筑籬笆墻,以防野人突襲和野獸侵?jǐn)_。有了籬笆墻,按此思維定勢(shì)延伸,在具備人力物力之后,必筑泰伯城。筑城之后,籬笆墻成為有紀(jì)念意義的地方,而被人們記錄下來,稱為藩籬,后演變?yōu)槊防铮?/p>
由于泰伯居梅里,所以人們將泰伯文化稱為梅里文化,可見梅里文化,即是籬笆墻文化,這在本質(zhì)上是謹(jǐn)慎心態(tài)的文化表現(xiàn)。畢竟,野人雖然不文明,但是可以一時(shí)比較強(qiáng)大,如同獅子老虎,雖然不文明,但很強(qiáng)大,不過,雖然很強(qiáng)大,但是文明人只要有足夠的謹(jǐn)慎,那種強(qiáng)大不足以傷害文明人。如同越國(guó)在騙死吳國(guó)而稱霸于諸侯之時(shí),各諸侯國(guó)雖然尊其為春秋之霸,但在心里面也不將之當(dāng)回事(心里面只會(huì)說:這算什么玩意兒)。
有人說,“野獸并不是只在森林中才有”。意思是人類社會(huì)中也有。某些人滿嘴抹蜜,說得可以天花亂墜,可以把至德、道德、美德、包容等詞匯堆成山,但唯獨(dú)不提“公開透明”以及“謹(jǐn)慎”。這些在當(dāng)代吳氏網(wǎng)( www.ddwu.net )的“辨論臺(tái)”與“塔燈探照”欄目中有所記錄。當(dāng)然這己經(jīng)是幾年前的往事,吳氏族人可以過往不咎,但不能象夫差那樣忘了十幾年前的事就麻痹大意了,當(dāng)越國(guó)人送來了錢糧美女的時(shí)候,如同某些人吹得天花亂墜的時(shí)候,而一心一意地搞吳越一家親了,吳氏族人必須傳承吳祖泰伯的謹(jǐn)慎文化,而不能象亡國(guó)的夫差那樣姑息養(yǎng)奸,受騙上當(dāng)。而是要象歌里唱的“巨龍,巨龍,你擦亮眼,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼”。
當(dāng)然,宗親的意義在于團(tuán)結(jié),而謹(jǐn)慎決不會(huì)影響和妨礙團(tuán)結(jié),諸葛一生唯謹(jǐn)慎,但這并不妨礙諸葛亮與劉備、關(guān)羽、張飛、趙云之間的團(tuán)結(jié),甚至不妨礙與東吳的團(tuán)結(jié)。(東吳與蜀漢之間的團(tuán)結(jié),是被蜀國(guó)借荊州而失信違約不歸還,而被破壞了)。可見,宗親們記住吳國(guó)是被同族(越族)所滅,吳國(guó)的兄弟之國(guó)虞國(guó)是被同姓之國(guó)(晉國(guó))所滅,而且,都是先被騙而后被滅,宗親們記住“甜言蜜語的野獸,并不是只在森林中才有”,就自然發(fā)揚(yáng)了吳祖文化,就自然發(fā)揚(yáng)了泰伯文化,就自然發(fā)揚(yáng)了謹(jǐn)慎文化,就自然發(fā)揚(yáng)了梅里文化,也就是籬笆墻文化。
吳氏梅里文化即是吳氏謹(jǐn)慎文化的代言人。這是吳氏文化的重要組成部分,謹(jǐn)慎文化與謙讓文化,是吳氏文化的兩個(gè)方面,如同一枚硬幣的兩個(gè)面,是永遠(yuǎn)不可分開的。

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