江蘇省蘇州市有一個(gè)典雅的別名“姑蘇”，安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣有個(gè)古典的名稱“姑熟”(吳國(guó)創(chuàng)始人之一仲雍的字是“孰哉”,吳王壽夢(mèng)的字是“孰姑”)，安徽省馬鞍山市博望區(qū)丹陽(yáng)鎮(zhèn)以北十華里處的松頭山下，有一個(gè)村子叫梅村。江蘇南京古稱秣陵，也被寫為“梅陵”。

泰伯奔吳，托辭是采藥于衡山;唐人司馬貞《史記索引》載： 衡山“地在楚越之界”(安徽省馬鞍山市博望區(qū)的橫山，今仍可見到題有“衡山”字樣的古碑刻)。成書于戰(zhàn)國(guó)的《世本·居篇》記載：“吳孰哉居藩籬，孰姑遷徙句吳”。關(guān)于“梅里”和“ 藩籬”，漢代《絕越書》說：“傳聞越王子孫在丹陽(yáng)皋鄉(xiāng)，更姓梅，梅里是也”;唐人陸廣徽《吳地記》又注：“梅里又名番麗，今橫山”。 “番麗”與“ 藩籬”同音，橫山腳下舊有“皋鄉(xiāng)”，今日仍有梅村、梅姓。

壽夢(mèng)(字孰姑)遷國(guó)都到與國(guó)名相同的句吳城之前，吳國(guó)國(guó)都一直在藩籬，也就是番麗，也就是梅里(具體地點(diǎn)暫不討論)。這里雖然是楚越之界，但是在吳泰伯的時(shí)代，楚國(guó)還不存在，越國(guó)還遠(yuǎn)在東海之濱。

藩籬是指用竹木編成的籬笆或柵欄。如：《國(guó)語·吳語》：“孤用親聽命於藩籬之外。”韋昭注：“藩籬，壁落。”其引申為邊界、屏障。其也比喻界域、境界，所以，賈誼的 《過秦論》中有“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。”“藩籬”與“樊籬”(壽夢(mèng)長(zhǎng)子為諸樊)讀音相似、而且都意為“籬笆”

總之，梅里之意，即藩籬之意，即為籬笆墻之意。古稱泰伯?dāng)喟l(fā)紋身，自號(hào)句吳，荊蠻義之，歸之者千余家，而后泰伯筑城。泰伯在筑城之前，必定先筑籬笆墻，以防野人突襲和野獸侵?jǐn)_。有了籬笆墻，按此思維定勢(shì)延伸，在具備人力物力之后，必筑泰伯城。筑城之后，籬笆墻成為有紀(jì)念意義的地方，而被人們記錄下來，稱為藩籬，后演變?yōu)槊防铮?/p>

由于泰伯居梅里，所以人們將泰伯文化稱為梅里文化，可見梅里文化，即是籬笆墻文化，這在本質(zhì)上是謹(jǐn)慎心態(tài)的文化表現(xiàn)。畢竟，野人雖然不文明，但是可以一時(shí)比較強(qiáng)大，如同獅子老虎，雖然不文明，但很強(qiáng)大，不過，雖然很強(qiáng)大，但是文明人只要有足夠的謹(jǐn)慎，那種強(qiáng)大不足以傷害文明人。如同越國(guó)在騙死吳國(guó)而稱霸于諸侯之時(shí)，各諸侯國(guó)雖然尊其為春秋之霸，但在心里面也不將之當(dāng)回事(心里面只會(huì)說：這算什么玩意兒)。

有人說，“野獸并不是只在森林中才有”。意思是人類社會(huì)中也有。某些人滿嘴抹蜜，說得可以天花亂墜，可以把至德、道德、美德、包容等詞匯堆成山，但唯獨(dú)不提“公開透明”以及“謹(jǐn)慎”。這些在當(dāng)代吳氏網(wǎng)( www.ddwu.net )的“辨論臺(tái)”與“塔燈探照”欄目中有所記錄。當(dāng)然這己經(jīng)是幾年前的往事，吳氏族人可以過往不咎，但不能象夫差那樣忘了十幾年前的事就麻痹大意了，當(dāng)越國(guó)人送來了錢糧美女的時(shí)候，如同某些人吹得天花亂墜的時(shí)候，而一心一意地搞吳越一家親了，吳氏族人必須傳承吳祖泰伯的謹(jǐn)慎文化，而不能象亡國(guó)的夫差那樣姑息養(yǎng)奸，受騙上當(dāng)。而是要象歌里唱的“巨龍，巨龍，你擦亮眼，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼”。

當(dāng)然，宗親的意義在于團(tuán)結(jié)，而謹(jǐn)慎決不會(huì)影響和妨礙團(tuán)結(jié)，諸葛一生唯謹(jǐn)慎，但這并不妨礙諸葛亮與劉備、關(guān)羽、張飛、趙云之間的團(tuán)結(jié)，甚至不妨礙與東吳的團(tuán)結(jié)。(東吳與蜀漢之間的團(tuán)結(jié)，是被蜀國(guó)借荊州而失信違約不歸還，而被破壞了)。可見，宗親們記住吳國(guó)是被同族(越族)所滅，吳國(guó)的兄弟之國(guó)虞國(guó)是被同姓之國(guó)(晉國(guó))所滅，而且，都是先被騙而后被滅，宗親們記住“甜言蜜語的野獸，并不是只在森林中才有”，就自然發(fā)揚(yáng)了吳祖文化，就自然發(fā)揚(yáng)了泰伯文化，就自然發(fā)揚(yáng)了謹(jǐn)慎文化，就自然發(fā)揚(yáng)了梅里文化，也就是籬笆墻文化。

吳氏梅里文化即是吳氏謹(jǐn)慎文化的代言人。這是吳氏文化的重要組成部分，謹(jǐn)慎文化與謙讓文化，是吳氏文化的兩個(gè)方面，如同一枚硬幣的兩個(gè)面，是永遠(yuǎn)不可分開的。

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