吳氏文化是氏族文化,也稱東南文化,亦稱江南文化、或稱江東文化,是中華優(yōu)秀文化的重要組成部份。人們說,東南文化在梅里。斷發(fā)紋身的堅(jiān)定讓國精神,與謹(jǐn)慎建城的堅(jiān)定立國精神,是吳氏文化的核心所在。在這種精神的支撐下,吳氏先祖開荒立國,變荒野為糧倉,變落后為先進(jìn)。泰伯的至德精神,可概括為“謙虛謹(jǐn)慎”四個字,謙虛以讓國來體現(xiàn),謹(jǐn)慎在開拓中固守。這四個字尤如磐石成為吳文化的基礎(chǔ)。梅里文化即是與建立籬笆墻在思想上完全一致的長城文化---謙虛謹(jǐn)慎。
這種精神,也是泰伯仲雍之父王古公亶父眼中的幼年姬昌所潛在的精神品質(zhì),周文王姬昌在后來的政治生涯中,在三分天下有其二的局面下,表現(xiàn)出的謙虛謹(jǐn)慎,同樣被孔子稱贊為“至德”。
泰伯仲雍以謙虛謹(jǐn)慎而立國,形成了內(nèi)涵博大精深的吳氏文化。自泰伯立國以來,吳國二十一世、二十五位君王,至夫差因?yàn)椴恢t虛不謹(jǐn)慎而失國,時歷六百多年的古吳春秋。吳國從荒蕪之地變成富饒強(qiáng)之國,再到亡國為廢墟,世道的滄桑,不得不令人沉思。
吳國隕落之后,吳人大難臨頭,有的隱姓埋名,有的南下百越,有的北上齊魯,有的漂洋過海,進(jìn)入異國他鄉(xiāng),但是,吳族先人在歷史性的大遷徙、大流亡中,吳人仍然秉持著謙虛謹(jǐn)慎的至德精神,賦予吳氏子孫以強(qiáng)大的生命力,使他們在國亡家破之后能夠重新倔起,欣欣向榮,為中國與世界的發(fā)展進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。
泰伯十九世孫季札,謙虛謹(jǐn)慎,成為至德第三人。泰伯二十八世孫長沙王吳芮,謙虛謹(jǐn)慎,五代封王,九代封侯。泰伯六十九世孫吳宣,謙虛謹(jǐn)慎,后傳十八孫,七十七個曾孫,三百六下五個玄孫,繁衍于閩粵各省。浙閩吳氏祖先吳翥,謙虛謹(jǐn)慎,后繼有人。
在歷史上的吳族名人中,很多都記載他們的性情為性慈而謹(jǐn)慎,這是吳人立國的品質(zhì),也是吳人持家的品質(zhì)。人們說,厚德載物。而載物者必是可以成事之人,而成事者必有謹(jǐn)慎之性。厚德載物即是至德載物,而至德載物,也就是謹(jǐn)慎載物。從本質(zhì)上看,仁慈與謙虛,其源泉即是謹(jǐn)慎心理。
博大精深的吳祖至德精神,其源其本,是吳人的謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。

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