中國報道訊(吳蜀豐報道特約通訊員 寒夜煮雨)《史記》中,能讓司馬遷贊譽的人不多,吳太伯是其中一人。太伯乃勾吳國之始君王、吳文化之始祖。司馬遷借用孔子的話贊曰:“太伯可謂至德也矣。三以天下讓,民無得而稱焉。”孔子為何稱頌太伯為“至德”?《史記·吳太伯世家》記載:“吳太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。季歷賢,而有圣子昌,太王欲立季歷以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻,文身斷發(fā),示不可用,以避季歷。季歷果立,是為王季,而昌為文王。太伯奔荊蠻,自號勾吳。荊蠻義之,從而歸之者千余家,立為吳太伯。”



譯文:太伯、仲雍二人是親兄弟,生父即周太王。王位應(yīng)傳嫡長子,太伯為嫡長子,故太伯是當(dāng)仁不讓的繼位人。但是太伯看到父親特別喜歡三弟季歷,且有意傳位于他,而三弟本人也確實賢能。為了成全父親的心愿,太伯決定主動讓位。父親病重,太伯帶著二弟仲雍假借采藥之名,遠走荊蠻(后為吳國)。父亡,為讓三弟順利繼位,作為長子的太伯拒不回去發(fā)喪。為表讓賢決心,他進而文身斷發(fā),以示決絕之意,以此大不孝的行為來完成對父親的孝道。太伯讓位舉動感動了當(dāng)?shù)匕傩?,大家紛紛投靠跟隨。太伯自號“勾吳”,故后來周天子為嘉獎太伯義舉封他為吳王,吳國自此始。



太伯讓位為何只做不說按常理,太伯可以直接跟父王說,自己無意王位,請父王傳位于三弟。但他為何只做不說呢?不好明說,父親沒有直接表示想要傳位給季歷和他的兒子姬昌,更沒有表示要把王位傳給太伯,太伯不好明說。不必明說,中國人相信做而不是說,別人不會輕易相信太伯說的話,因此太伯選擇只做不說。決心已定,用行動證明,做成這件事比說一百句來得更實在,太伯是真心想讓位,所以選擇做而不說。太伯的做法很決絕,不惜背上不孝罪名,這在尊崇孝道的古代是非常嚴重的毀譽,那他為什么要用反復(fù)、堅持不懈的行動給自己“抹黑”,而不點到即止呢?要別人相信你,持續(xù)用行動說話,太伯是想用持續(xù)不斷的行動告訴天下他的選擇。推而廣之,企業(yè)的愿景,僅通過一次運動就想深入人心是不可能的。企業(yè)家需要持續(xù)用行動證明自己的信念,才能感染激勵員工、客戶和合作伙伴。做任何一件事,只有持續(xù)才能成功,太伯“三讓天下”一次比一次堅定決絕,最終成全了父親的心愿。這樣一個義舉、這樣一樁美事,只能如此“曲求”,可見任何事想要成功并不容易。真心要做才能成功,歷代君王可以不惜一切代價奪得江山當(dāng)上皇帝,但比這更難的是,面對到手的皇位而毫不動心。人最大的困難是克服自己的貪欲。太伯恰恰做到了這點。能夠推動他做到這點的是他的初心:他是真心讓賢。有趣的是,歷史總是驚人的相似,十九代之后吳的后人諸樊再次面臨同樣的問題,他的父親想立弟弟季札,而嫡長子是諸樊,盡管知道先王太伯讓賢的故事,諸樊卻有“讓”言無“讓”行,讓位不成。




雖然后來他為了成全自己的美名,要求自他始,王位必須要傳給弟弟,讓未得王位的季札有機會登上寶座,但因“讓”心不純、“讓”心不誠,依然未成功。此舉也為吳國的滅亡埋下了無可挽回的禍根。
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