中國報道訊（吳蜀豐報道特約通訊員 寒夜煮雨）《史記》中，能讓司馬遷贊譽的人不多，吳太伯是其中一人。太伯乃勾吳國之始君王、吳文化之始祖。司馬遷借用孔子的話贊曰：“太伯可謂至德也矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”孔子為何稱頌太伯為“至德”？《史記·吳太伯世家》記載：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯奔荊蠻，自號勾吳。荊蠻義之，從而歸之者千余家，立為吳太伯。”

譯文：太伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周太王。王位應(yīng)傳嫡長子，太伯為嫡長子，故太伯是當(dāng)仁不讓的繼位人。但是太伯看到父親特別喜歡三弟季歷，且有意傳位于他，而三弟本人也確實賢能。為了成全父親的心愿，太伯決定主動讓位。父親病重，太伯帶著二弟仲雍假借采藥之名，遠走荊蠻(后為吳國)。父亡，為讓三弟順利繼位，作為長子的太伯拒不回去發(fā)喪。為表讓賢決心，他進而文身斷發(fā)，以示決絕之意，以此大不孝的行為來完成對父親的孝道。太伯讓位舉動感動了當(dāng)?shù)匕傩?，大家紛紛投靠跟隨。太伯自號“勾吳”，故后來周天子為嘉獎太伯義舉封他為吳王，吳國自此始。

太伯讓位為何只做不說按常理，太伯可以直接跟父王說，自己無意王位，請父王傳位于三弟。但他為何只做不說呢？不好明說，父親沒有直接表示想要傳位給季歷和他的兒子姬昌，更沒有表示要把王位傳給太伯，太伯不好明說。不必明說，中國人相信做而不是說，別人不會輕易相信太伯說的話，因此太伯選擇只做不說。決心已定，用行動證明，做成這件事比說一百句來得更實在，太伯是真心想讓位，所以選擇做而不說。太伯的做法很決絕，不惜背上不孝罪名，這在尊崇孝道的古代是非常嚴重的毀譽，那他為什么要用反復(fù)、堅持不懈的行動給自己“抹黑”，而不點到即止呢？要別人相信你，持續(xù)用行動說話，太伯是想用持續(xù)不斷的行動告訴天下他的選擇。推而廣之，企業(yè)的愿景，僅通過一次運動就想深入人心是不可能的。企業(yè)家需要持續(xù)用行動證明自己的信念，才能感染激勵員工、客戶和合作伙伴。做任何一件事，只有持續(xù)才能成功，太伯“三讓天下”一次比一次堅定決絕，最終成全了父親的心愿。這樣一個義舉、這樣一樁美事，只能如此“曲求”，可見任何事想要成功并不容易。真心要做才能成功，歷代君王可以不惜一切代價奪得江山當(dāng)上皇帝，但比這更難的是，面對到手的皇位而毫不動心。人最大的困難是克服自己的貪欲。太伯恰恰做到了這點。能夠推動他做到這點的是他的初心：他是真心讓賢。有趣的是，歷史總是驚人的相似，十九代之后吳的后人諸樊再次面臨同樣的問題，他的父親想立弟弟季札，而嫡長子是諸樊，盡管知道先王太伯讓賢的故事，諸樊卻有“讓”言無“讓”行，讓位不成。

雖然后來他為了成全自己的美名，要求自他始，王位必須要傳給弟弟，讓未得王位的季札有機會登上寶座，但因“讓”心不純、“讓”心不誠，依然未成功。此舉也為吳國的滅亡埋下了無可挽回的禍根。

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