【游記】參謁梅里古都，緬懷泰伯高風(fēng)

廣州 吳春安

2007年修族譜過(guò)程中，就想有時(shí)間要到無(wú)錫梅里去參謁祖居地，尋找先祖?zhèn)兊淖阚E，拖了近10年，這個(gè)愿望總算要實(shí)現(xiàn)了。

想象中，梅里古都應(yīng)在距無(wú)錫好遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。我為節(jié)約時(shí)間，2016年11月1日看完安徽和縣霸王祠的當(dāng)日下午即回了南京，隨后乘高鐵就連夜到了無(wú)錫。吃過(guò)真正的“晚”飯后，在火車(chē)站附近尋酒店住下，寫(xiě)完發(fā)完股評(píng)便睡了，計(jì)劃次日認(rèn)真探訪(fǎng)祖居地。

次日上午，用百度地圖搜索知道，19路公交車(chē)可以直達(dá)。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，離火車(chē)站12公里的梅里(現(xiàn)名梅村)已經(jīng)納入了城區(qū)，屬濱湖區(qū)管轄。一個(gè)多小時(shí)后，就到達(dá)了景點(diǎn)。這里似乎一切皆以泰伯命名：剛才公交車(chē)在泰伯大道上馳騁達(dá)半小時(shí)之久，大道中部建有泰伯廣場(chǎng)。下公交回走幾步便看到了泰伯酒店，進(jìn)入那個(gè)氣派非凡的大牌坊后，就是泰伯路。大牌坊正面標(biāo)明“至德名都”，反面是“梅里高風(fēng)”四字。幾十步后向左看，是久聞盛名的伯瀆——翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)叫泰伯河，再走幾十步，就看到梅里的門(mén)坊，正面標(biāo)明：“江南第一古鎮(zhèn)”，門(mén)聯(lián)為：“尊至德讓王,位顯歷朝天下;沿高蹤大道,春榮萬(wàn)家江南。”反面則署：“勾吳古都”，門(mén)聯(lián)為：“登高懷義圣，蔭江南商祺綿盛;極遠(yuǎn)緬恩德，銘梅里業(yè)泰恒昌。”歌頌了泰伯三讓王位的崇高道德和恩澤江南的曠古功勛。

無(wú)錫市官方每年都舉行祭祀泰伯活動(dòng)，辦吳文化節(jié)。泰伯被如此推崇，究竟何許人也?梅里到底有多古老?歷史上有何故事?我作為吳姓人，修過(guò)族譜，略知一二。

3000多年前，商朝在周原(今陜西岐山)的諸侯國(guó)周?chē)?guó)的國(guó)王古公亶父( 周太王，黃帝25世孫)前妻生泰伯、仲雍二子，后妻生季歷。季歷有一子名姬昌，聰明伶俐。有天，周太王摸著姬昌的頭說(shuō)：“我們周?chē)?guó)的希望，只怕在你的身上吧?”當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)子才能繼承王位，泰伯出于孝心，為順父意，在太王病重時(shí)，邀仲雍一起借采藥之名躲避于陜西隴縣吳山。太王看二子不歸，只能傳位季歷，此為泰伯第一次讓王。太王臨終前反悔說(shuō)，泰伯回來(lái)，季歷還是照古制將王位交還給他。太王病故后，泰伯和仲雍奔喪，季歷要將王位退還泰伯，被拒絕，泰伯和仲雍再度逃亡，這次逃到了江南的梅里，這是第二次讓王。后季歷被商王殺害，姬昌又派人請(qǐng)?zhí)┎刂車(chē)?guó)繼王位，泰伯以年邁為由謝絕，這是第三次讓王?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“泰伯的道德是最高的了，三次讓王位，老百姓都找不出合適的話(huà)來(lái)贊美他!”

梅里，名副其實(shí)是江南文明的發(fā)祥地!當(dāng)時(shí)江南尚待開(kāi)發(fā)，人煙稀少。聽(tīng)說(shuō)泰伯兄弟帶來(lái)了周?chē)?guó)先進(jìn)的文化與技術(shù)，1000多戶(hù)土著便尊泰伯為王，建立起了勾吳部落，泰伯兄弟斷發(fā)紋身，融入了當(dāng)?shù)孛癖娭小ｋS著部落日益壯大，泰伯便適時(shí)將其升格為勾吳(亦寫(xiě)作句吳)國(guó)。為擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，泰伯利用崇高威望，克服巨大的困難組織興修水利，在都城梅里開(kāi)挖了江南最古老的運(yùn)河：伯瀆，它長(zhǎng)87里，寬12丈，現(xiàn)在看起來(lái)規(guī)模仍令人驚嘆。泰伯逝世后，傳位仲雍。傳到第四代、第五任國(guó)王周章時(shí)，經(jīng)過(guò)周文王姬昌和周武王姬發(fā)的兩代人努力，推翻商朝建立了大周朝。姬發(fā)追封泰伯為“吳伯”，封周章為諸侯國(guó)吳國(guó)國(guó)王。這便是吳國(guó)的來(lái)歷。公元前585年，進(jìn)入了春秋時(shí)期，周王朝失去了對(duì)諸侯國(guó)的控制，禮崩樂(lè)壞。仲雍的19代孫壽夢(mèng)審時(shí)度勢(shì)，宣布吳國(guó)獨(dú)立，遷都于蘇州，疆域?yàn)榻窠K全部、上海大部和安徽、浙江的一部分。春秋后期吳國(guó)開(kāi)始強(qiáng)盛，吳王闔閭?cè)斡梦樽玉銥橄?、孫武為將，在公元前506年一度攻破楚國(guó)，其子夫差繼位后又戰(zhàn)勝越國(guó)，迫使勾踐屈服。并戰(zhàn)服齊軍，北上與晉國(guó)爭(zhēng)霸，列春秋五霸之一。后因夫差驕傲自大，貪戀西施美色，不聽(tīng)伍子胥的勸諫而貽誤戰(zhàn)機(jī)，吳國(guó)反被越國(guó)打敗，于公元前473年亡國(guó)，夫差悔恨自殺。吳國(guó)存世685年，歷23任國(guó)王。吳滅國(guó)后王族子孫避難四散，為不忘故國(guó)，約定以原國(guó)名為姓，并尊泰伯為吳姓開(kāi)姓始祖。這便是漢族吳姓的由來(lái)。因此，“吳文化”這三字，既有以梅里為發(fā)祥地的吳國(guó)地域文化的意思，也有吳姓文化含義在內(nèi)，兩者是一個(gè)有機(jī)的整體，密不可分。

進(jìn)入梅村后看到一叢梅樹(shù)，這是標(biāo)志性的植物，具象征意義。因是初冬季節(jié)，看相不佳。我沒(méi)攝影。泰伯廟很快尋到了，進(jìn)去一看，卻是佛教禪宗廟宇，標(biāo)準(zhǔn)的外來(lái)文化，與吳文化不搭界。我不明白為啥梅里這個(gè)歷史名都旅游區(qū)要保留佛教場(chǎng)所，而且還允許叫泰伯廟。

真正的泰伯廟離古都門(mén)坊較遠(yuǎn)，門(mén)票15元。進(jìn)大門(mén)時(shí)恰遇深圳市某科技公司的吳海勇一行，買(mǎi)票時(shí)，互相讓先，顯示我們都已經(jīng)被泰伯倡導(dǎo)的讓文化所浸淫。泰伯廟始建于東漢桓帝時(shí)期(公元154年)，當(dāng)時(shí)國(guó)家十分重視，設(shè)奉祀侯專(zhuān)職管理。我看到，“至德名邦”石牌坊和至德殿為其主體建筑，雄偉古樸。還有三讓堂、泰伯井等景點(diǎn)，可以抒發(fā)普通游客的思古幽情，更可以寄托吳姓人對(duì)祖先的追思。吳海勇的父親是建在梅里景區(qū)內(nèi)的吳氏至德宗親會(huì)的理事，熟悉這里，給海勇多次宣講吳文化，他于是有了這第一次梅里之行。我因?yàn)樾拮V而深入研究過(guò)吳姓和吳國(guó)的歷史，結(jié)合自己的思考，給他們談了上午參觀(guān)的看法：“整個(gè)梅里景區(qū)應(yīng)突出三千年前古都的特點(diǎn)和吳文化的內(nèi)涵，喧賓奪主的佛教泰伯廟應(yīng)該遷出并更名。這個(gè)真正的泰伯廟里的玉皇大帝、關(guān)帝塑像等道教內(nèi)容也與吳文化沒(méi)關(guān)系，放在一起有負(fù)作用，同樣應(yīng)移走。另一個(gè)問(wèn)題是，突出宣傳泰伯是非常應(yīng)該的，禮讓文化是他的主張和終身的追求，勾吳國(guó)是他領(lǐng)導(dǎo)建立起來(lái)的，伯瀆也是由他在位時(shí)組織挖掘的，功勛卓著，值得大書(shū)特書(shū)。但也應(yīng)該注意到，他是和仲雍一起奔吳的，仲雍是泰伯禮讓思想的堅(jiān)定支持者和追隨者，作為第二任勾吳國(guó)王的貢獻(xiàn)也不小，特別應(yīng)該指出的一點(diǎn)是，泰伯到吳地后再度娶妻卻未生育兒子，原來(lái)留在周?chē)?guó)的兒子取祖父古公亶父名字的首字而姓古，雖然尊泰伯為吳姓開(kāi)姓始祖，但事實(shí)上，泰伯僅是古姓人的開(kāi)姓始祖，吳姓的血脈始祖是仲雍，今天海內(nèi)外2000萬(wàn)漢族吳姓人中的絕大多數(shù)，都是仲雍到吳地后娶妻所生兒子的后代。既然無(wú)錫市政府所推崇的吳文化中包含吳姓文化這點(diǎn)不容置疑，就不能不重視仲雍，因此，泰伯廟中理應(yīng)有一個(gè)仲雍事跡的大展室，梅里及附近也應(yīng)以仲雍命名道路，以前是忽視了。”

說(shuō)是忽視了，其實(shí)可能是門(mén)戶(hù)之見(jiàn)造成的，因?yàn)橹儆旱哪宫F(xiàn)在蘇州的常熟市，無(wú)錫市便畫(huà)地為牢，視宣傳仲雍為蘇州的事而擔(dān)心越俎代庖。吳海勇原是不知道仲雍事跡的，聽(tīng)介紹后，說(shuō)我的想法有道理。

如今的社會(huì)，人們都崇尚爭(zhēng)搶?zhuān)槐嫜孕忻莱螅觅V賂等一切手段，搶一切能夠搶到的好東西，如谷俊山為能當(dāng)上將副總參謀長(zhǎng)，除送巨量的金錢(qián)，還送女兒給軍委副主席徐才厚去睡，泰伯古風(fēng)蕩然無(wú)存了。無(wú)錫人民應(yīng)該率先實(shí)踐和傳承泰伯的禮讓高風(fēng)，樹(shù)幾個(gè)典型，給全國(guó)人民帶個(gè)好頭。別光是開(kāi)大會(huì)紀(jì)念泰伯，吃吃喝喝，玩虛的。

張九云是南縣五中校友，現(xiàn)在無(wú)錫辦汽車(chē)配件廠(chǎng)并擔(dān)任總經(jīng)理，事業(yè)紅紅火火。去年以來(lái)，先后兩次到廣州，邀請(qǐng)我有時(shí)間去無(wú)錫玩。我11月1日在南京時(shí)曾給他打電話(huà)，他囑我到無(wú)錫后聯(lián)系。我2日看完梅里古都吃完午飯后才給他打電話(huà)問(wèn)工廠(chǎng)的具體方位。下午，在他的廠(chǎng)區(qū)及辦公室參觀(guān)，晚上兩人一起去吃佤族汽鍋魚(yú)。我發(fā)現(xiàn)無(wú)錫的工業(yè)園生產(chǎn)一派繁忙，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度明顯放緩背景下，仍然呈現(xiàn)欣欣向榮之景象;而云南的阿佤人民如今將民族特色飲食店都開(kāi)到如此遙遠(yuǎn)的地方，且極受無(wú)錫人民歡迎，座無(wú)虛席，又唱出了一曲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新歌。我對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)原有一些悲觀(guān)的，看了無(wú)錫微觀(guān)方面的表現(xiàn)，又感覺(jué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體有理由繼續(xù)偏樂(lè)觀(guān)，這是無(wú)錫旅游除謁祖外的另一收獲。

我向張總介紹了梅里古都的觀(guān)感，他埋怨我沒(méi)有到后馬上通知他，本來(lái)他也可以一道去參觀(guān)，了解一下歷史。原來(lái)，企業(yè)家們工作繁忙，平常難得有時(shí)間旅游，與我想象的當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)肯定都玩過(guò)了的推測(cè)不符。相比之下，我當(dāng)作家過(guò)一種散漫、幽閑的生活，四處游山玩水，非常幸福，值得珍惜。他3日凌晨四點(diǎn)就要趕飛機(jī)出差去投標(biāo)，而我也將去蘇州、南通等地走走，一時(shí)也無(wú)法彌補(bǔ)，便只能遺憾地向他道歉了。

2016.11.20.廣州客村

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