溫州樂清華川吳氏---(祖源總述)

溫州樂清華川吳氏

(祖源總述)

吳氏自宋宣和間遷入溫州樂清華川，至今八百多年，其后裔族群主要分布在樂清杏灣、南陽、塔橋、烏石、埭下、橋頭、麻車、嶼山、柳市花浹等村;永嘉印嶼、茶山、龍港、上日溪、鶴乘等;還有溫州鹿城、洞頭、玉環(huán)等地。人口最密集的在樂清，近四萬人。始遷祖吳隱，為福建莆田吳祭第八世孫，其世系為：祭—育—要—光繪—應(yīng)—昉—詠—公述(諱隱，行十四，遷溫州樂清)。

公在閩諱隱，字公述，號奉之，“兆初”為徙樂后的號，以號行。據(jù)明山西布政使趙新《重修吳氏宗譜序》載：“從閩航海相樂之東，愛華川高嵩山水秀麗，胥宇龍角巖下。”后遷長山。兆初公業(yè)農(nóng)崇儒，為人忠厚樸實(shí)，勤勞樂業(yè)，得山海之利，時(shí)龍角巖前面還是茫茫大海，東面是大片海涂，兆初公帶領(lǐng)家眷圍涂造田，造陡開渠，植山食海，家產(chǎn)日殷，為當(dāng)?shù)馗粦?。熱心公益，凡遇修路、造橋、建寺等公事，不少捐助，塔橋村建崇福寺，公捐田?shù)十畝，并造涼亭一座，供路人休憩。公有遠(yuǎn)慮，育三子讀書成才，長子吳馥為進(jìn)士，累官徽州知府，次子、三子皆入太學(xué)，后其子孫皆讀書入儒，道光《樂清縣志.補(bǔ)遺》載：

康熙《志》有：吳馥，字直香。登宋紹興乙丑第，初授龍泉簿，耿介自持，不受私謁，擢徽州牧。以二子登第，遂告歸。長子登，擢紹興第，授左評事，條奏金人敗盟十二事，稱旨，升河北提督兵馬。次子午，登乾道第，仕至陜西副使，以父老乞養(yǎng)歸。孫潮生，明洪武間以人材授慶元府同知。

吳隱遷居樂清后，經(jīng)過二十多年的艱苦創(chuàng)業(yè)后，積產(chǎn)日盛，富甲一方。在發(fā)展生產(chǎn)、積累財(cái)富的同時(shí)，尤重教育。清乾隆間樂清縣學(xué)教諭吳本岐作《華川吳氏宗譜序》載：“播遷之余，義方是訓(xùn)，冬雪秋螢，弦誦無間，二世祖直香、三世祖清升、清時(shí)先后擢進(jìn)士第。”吳隱把興家立族的希望寄托在教育上。

紹興十五年(1145)，吳隱長子吳馥進(jìn)士及第，官致徽州牧;次子吳諫太學(xué)生，后任池州通判;三子吳為入郡庠，后入太學(xué)。吳隱家族從原先的業(yè)農(nóng)之家進(jìn)入士族階層，成為南宋樂清望族之一。

家族人物

吳馥(1119—1181)，字直香，號云麓。紹興十五年(1145)進(jìn)士，初授龍泉主簿，政聲極佳。據(jù)同時(shí)代的同鄉(xiāng)王十朋的學(xué)友，時(shí)任洪州府錄參的萬庚作《云麓公壙志》說：吳馥“介直清廉，吏畏其威，民懷其德。”由于政績卓著，擢升為徽州知府。“勤學(xué)簿，勸農(nóng)桑，一郡安堵。”吳馥是一個(gè)勤政愛民的清官，晚年致仕，做了不少益于鄉(xiāng)里的事，“鄉(xiāng)鄰有紛爭者，親為和解”(同上)。

華川吳氏到了第三世進(jìn)入輝煌時(shí)期。紹興三十年(1160)吳馥的第四子吳登進(jìn)士及第，授左評事。條奏金人敗盟，就是紹興十一年，宋、金簽訂的和戰(zhàn)條約，史稱“紹興和約”。不到三年，金人毀約，戰(zhàn)事又起，吳登上奏《御戎十二事》，“言交稱旨，擢河北軍馬節(jié)制使”。又六年后的乾道二年(1166年)，吳馥第五子吳午登進(jìn)士第，官湖州簽判，任上痛抑豪強(qiáng)，關(guān)心民瘼。次年，移知饒州，出廩賑災(zāi)，還以自己的俸祿接濟(jì)窮苦百姓，政聲益著，后升任陜西經(jīng)制副使。離任時(shí)，陜西父老遮道挽留，終因疾乞歸。時(shí)任國子監(jiān)丞的孫元卿說他“為人聰穎天授，雅嗜詩書，嘗師王龜齡(南宋狀元)，龜齡每器重之”，“公之學(xué)術(shù)，公之德政，彪炳后世。”(孫元卿《華岳公壙志》)

吳馥長子吳淵，太學(xué)生入仕，官福建建寧府莆田縣令，元初歸田，居蒲岙，為蒲岙吳氏始祖。

吳馥弟吳諫，太學(xué)上舍及官，授池州(今安徽九華山地區(qū))通判，遷居仙居的千六公后裔吳時(shí)彩，官致明代兵部尚書元代詩人吳學(xué)禮，其詩收集《元詩選》和明初錢謙益的《列朝詩集》，吳族到明清乃至近代也出了許多聞人，如明代的慶元同知吳潮生，明代臺(tái)州衛(wèi)指揮使吳傳，近代的文史大家吳鷺山，《白龍山志》的作者吳永佶等，武舉吳興侯。另外遷居浙南地區(qū)的吳氏族裔，也是人才輩出。吳氏除宋代的三位進(jìn)士外，還有眾多的太學(xué)生，濃厚的家族書香，生動(dòng)的文化氣韻，由此形成華川吳氏耕讀傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)。

吳氏宗譜

華川吳氏立族大約于宋末元初，由于戰(zhàn)亂，吳氏家族與樂清其他家族一樣在離亂中分散居住。明嘉靖十七年，吳氏第十五世孫吳景陽記載：“妬婦李憤中傷之計(jì)，聚火烹巖，致蕩山川之秀，而人物兩不寧焉。于是擇里移居，以圖存之舉，副憲千八公之后，轉(zhuǎn)徙嶼門……千三公之后徙長山塔橋之南而家焉。……”事實(shí)上，是宋末元初的戰(zhàn)亂之際，元兵進(jìn)駐樂清，大肆殺戮，不一定是某個(gè)人的作祟，但因戰(zhàn)亂，家族被迫分散居住卻是事實(shí)。許多家族都存在這種情況，元統(tǒng)治在樂雖然時(shí)間不長，但也整整有三四代人隱居不明。經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的離亂，族群人物隱居生息，到明初，天下大定，族群分明起來，各以遷居地為開基之地。到洪武十一年山西布政使、翰林修撰趙新撰修《吳氏宗譜》并序，這是我們現(xiàn)在看的吳族最早的譜本，也是第一本族譜。按趙新記載，吳族在趙譜之前已有宗譜，趙《序》曰：“按吳舊譜年遠(yuǎn)字迷，請修于余，俾言序之，用示來裔。”這應(yīng)當(dāng)是事實(shí)。假定始遷祖吳隱公從宋宣和間遷樂到洪武十一年，已有二百多年，通常一個(gè)姓氏繁衍到一百年或一百伍十年左右立族是正常的現(xiàn)象，況且，華川吳氏在南宋的樂清東鄉(xiāng)亦屬大族，“世以科第顯”，必不會(huì)是二百五十年過后才立族修譜。故趙譜之前已經(jīng)修過譜是可信的，趙新說“年遠(yuǎn)字迷”的舊譜很可能修于元代，但不知湮滅于何時(shí)。(樂清吳氏文化研究會(huì)供稿)

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