戊戌年九華山老田吳氏清明民俗文化活動大典

4月1日下午三時許，100余人組成的龍燈、鑼鼓、堂旗等隊伍，在九華山老田吳氏總會吳海祥的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩來到大九華山”九華圣境“大牌坊下迎接南京浦吳氏宗親。

祥龍昂首，四臺大鼓，四只開鑼，十六個鑼，兩組鑼鼓隊伍，一組腰鼓隊，大家都駐發(fā)形成了剛勁激昂、剽悍豪放、威猛有力、舞姿飄逸等特點激昂的鼓點振奮人心，也活躍了現(xiàn)場的氣氛，吸引在場的所有人，也吸引直播觀眾的眼球。

九華山老田古村落保護發(fā)展協(xié)會

吳海祥發(fā)表重要演講

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位宗長、各位會長、各位來賓、女士們、先生們：

大家上午好!

首先，我謹代表“池州市九華山風景區(qū)老田古村落保護發(fā)展協(xié)會”全體會員，真誠地向參加戊戌年老田吳民俗文化活動大典的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位宗親、各位來賓表示最熱烈的歡迎和最衷心的感謝!

桐花吐艷，榆火分新。在這風清景明的陽春三月，我們2000多年的老田吳氏優(yōu)秀兒女攜手相聚吳氏宗祠，以虔誠的心，火熱的情，風雅的禮，隆重祭祀我們老田吳氏的列祖列宗。追思先祖三讓家風、仁厚懿德、傳承血濃于水的宗親之情。這是老田吳氏三治堂的一件盛事，更是彰顯老田吳氏大家庭的興旺和團結(jié)的盛況，對此，我們感到無比的驕傲和自豪。

這次由老田協(xié)會牽頭舉辦的第三次隆重的民俗文化活動大典，具有積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。古人云：國之大事，唯禮與戒。祭祀天地，報天地覆載之德;祭祀先祖，報祖宗繁育庇佑之恩?？鬃釉唬?ldquo;慎終追遠、明德歸厚”。繼往開來追壯志，光前裕后慰英靈。不忘先人，追思先祖，是為后人更加騰達，也是為宗親更加輝煌。

老田協(xié)會認為，復(fù)建宗祠的批復(fù)已獲省廳通過，老田像今年舉行的大規(guī)模祭祀活動估計在三到五年內(nèi)將不得如愿按期舉行。因此，今年協(xié)會提前籌劃，著手準備。祭況是建國有史以來最大的一次。意在傳承民俗文化核心內(nèi)涵，推動宗祠復(fù)建工作進程，激發(fā)宗親的愛國愛家之情，告慰列祖列宗的在天之靈，借以確保吳氏宗祠如期按計劃順利實施，爭取早日竣工落成。

樹高千尺，落葉歸根。水流千里，支流歸源。希望我們老田吳氏子孫以全族名望為重，榮辱共存。有道是：地不分南北，人不分支系。皆有精誠團結(jié)，敦親睦族，共謀齊振老田昔日雄風之責。老田的家規(guī)祖訓(xùn)告訴我輩：只有自強不息，才能把握當下;只有與時俱進，才能緊跟時代;只有艱苦奮斗，才能興家耀祖。莫道今年春將盡，明年春色倍還人。今年花勝去年紅，料得明年花更紅。走進新時代，踏上新征程，是我輩的福分。讓我們共同攜起手來，迎接老田吳氏家族發(fā)展春天的到來。為老田吳氏的大家族更加輝煌，更有尊嚴而任勞任怨，勤奮工作，不懈努力,奮勇前進!

老田吳氏大團結(jié)萬歲!中華民族大團結(jié)萬歲!

謝謝大家!

特請高僧為贈送宗親的“酬惠米”米開光

吳峰：安徽杰獅龍集團董事長

吳增魁

湖南省至德文化委員會主任

吳學強

貴州吳氏宗親總會會長

吳廣凡

江西省吳氏宗親總會會長

吳良軍

江蘇省宿遷市至德文化研究會會長

吳瑞賢

安徽省至德傳統(tǒng)文化研究院執(zhí)行院長

吳越

安徽省合肥市紫蓬山譜委會總顧問

吳貴成

宗祠的宅基就在這里

先祖的排位擺放整齊

我們的生命之根就在這兒

深深地扎在九華山老田吳

佛山九華在村莊正前方

抬頭即可仰望地藏大佛

玉帶河的溪水在村中輕吟低唱

九華河的河水在村東奔流不息

九華山上的肉身寶殿綿綿不斷

營造普度眾生遠垂不朽的境界

九華山下的九華行祠遙遙相望

見證著老田吳萬古長青的佛緣

這片神奇又古老的地方

是生我們育我們的故鄉(xiāng)

我的生命之根就在這兒

深深地扎在千年古村落

今天我們回到了朝思暮想的故里

像個孩子緊緊擁進了母親的懷抱

九華山老田吳氏介紹

老田吳始遷祖吳棟材(前107-前25)，系河南唐州桐柏嘉興人，西漢元康年間官封順元太守，以直諫忤君,左遷六安令，適逢老友竇伯玉陵陽縣伊邀游九子山勝境,頓生仰慕之情，乃棄官歸隱九子山松陽(楊)圖新城里。那時老田周圍荒蕪人煙雜草叢生，人稱蓼草湖，吳棟材率子墾荒造田，開基創(chuàng)業(yè)，聚族而居，形成村落。

如今的老田地處國家自然與文化雙遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)九華山風景區(qū)境內(nèi)，是安徽省省政府首批“歷史文化名村”、“千年古村落"。老田吳氏續(xù)修宗譜對村名成因說明，老田吳村是因“膏膄彌望，灌溉不涸，棟材公解佩易焉，吳為世業(yè)故名之”，史載秦始皇“刻石徙之”，將“大越之民”遷入深山，形成青陽土著“山越”族。

自西漢開始，中原和黃河下游一帶部分居民，為逃避戰(zhàn)亂、徭役及自然災(zāi)害,相繼遷入江南山區(qū)，逐步與山越族同化，此后遷入者歷代不絕。據(jù)青陽家譜記載,在晉、唐、宋代，北方居民南徙的三次高潮中，入遷青陽縣的有32姓，均聚族而居形成古村落，最大村莊為“老田吳”，該村居民有近三千人，在全縣姓氏中，以吳、王、張、李為四大姓,吳姓各鄉(xiāng)皆有，主要分布在九華、廟前、杜村、蓉城、陵陽等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，吳姓人約占全縣總?cè)丝诘?%。

西漢神爵年間，老田吳氏始祖吳棟材，官至順元守，于公元前60年隱居于此開基，至今已近2080年。老田山靈水秀，景色怡人，文化燦爛。這里群峰環(huán)抱，素稱“九龍戲水”之風水寶地。玉帶河蜿蜒穿村而過，玉帶橋屹立在村的中央，明清皖南古民居沿河而筑，小橋流水人家，別具情致。生態(tài)自然環(huán)境優(yōu)美，氣候溫潤宜人，山川秀麗。詩仙李白游九華途經(jīng)此地時，吟詩贊道：

老田吳氏歷經(jīng)2076年傳約80世名賢輩出，文有八桂堂武有十二家，出了吳文梓和吳襄兩位明清朝廷重臣，2000余年，老田吳氏英才輩出，燦若星斗。據(jù)“ 老田吳氏宗譜”記載，自西漢至清末，老田吳氏中舉入仕的有73人，官至州刺史、刑部主事的有4人，兵馬指揮史、將軍的有2人，太常寺少卿1人，監(jiān)察御史1人，內(nèi)閣學士兼禮部尚書署御史1人，知府6人，知縣11人，社會名流賢達7人。其中清朝內(nèi)閣學士兼禮部侍郎吳襄(從二品)，參加了康熙皇帝舉辦的“千叟宴”，參加纂修《明史》、《治河方略》、《八旗通志》等史。雍正皇帝評為“文章歸大雅，學術(shù)在純金”，并賜贈 “老成端諒”四字，他的《百梅詩》在中國文學殿堂里獨樹一幟。因侍奉康熙雍正乾隆三帝民間稱其為宰相，九華山榮幸康熙圣跡“九華圣境”和乾隆手書“普陀芬教”，這與當時朝廷吳襄德才兼?zhèn)洳湃A橫溢忠心朝廷有一定關(guān)系。特別是二十四世祖吳孟光用之公(687-768)留居金喬覺于廟49日，吳用之公留住金地藏為蓮花佛國九華山立下豐功偉業(yè)。

九華山老田吳氏2070年來，不斷外遷至國內(nèi)眾多省市，遠播海外許多國家，開枝散葉，代有聞人，被譽為“安徽最古老而最具有活力的一支族人”.語出《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》，堪稱中華吳氏的一支大脈。

傳統(tǒng)國禮式祭祖正式開始

老田吳襄在大清雍正王朝三年晉為禮部尚書后，老田吳祠祭贊禮大典得到了空前的跨越和絕佳的豐富。這得源于有吳襄在朝為官，慧心獨創(chuàng)的祭祀大典禮儀篇。此祭祀大典禮儀篇被皇家祭祀所采用。祭祀表現(xiàn)方式獨特，場面典雅莊重、贊禮內(nèi)容豐富、教育意義深遠、堪稱中國祠祭一絕。被譽為中華祭祀的國禮。

九華山老田吳民俗文化活動清明祭祀大典，是皇家的祭祀大典，只傳宮內(nèi)，不傳民間。所以老田吳宗譜文藝卷沒有實文記載，只是老田吳禮儀司代代閉門口頭傳授。

血脈相同親如手足，同宗共組情深意長，吳氏同胞后裔，將團結(jié)一致，同心同德，攜手奮進，力圖為振興吳氏爭光。

我們懷著一個虔誠至誠的心，來祭奠我們的吳氏祖先，緬懷先祖的英德，感謝先祖教誨，今天在這里的吳氏后人，弘揚中華民俗文化，傳承先祖三人家風，積極促進加深宗親聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼，吳氏當以全族利益為重，不分南北，不分支系，精誠團結(jié)，族親和諧，互幫互助，共謀發(fā)展，這是來到先祖前，祭奠先祖的又一個更重要重大的意義。

一個小時傳統(tǒng)的國禮祭祖后，九華山九華鄉(xiāng)老田村支書發(fā)表了滿腔熱忱演講，最后宣布戊戌年九華山老田吳氏宗祠祭祖大典圓滿結(jié)束。

- 祭拜吳用之公之墓活動 -

2018年3月30日下午

下午13：30從老田吳氏宗祠浩浩蕩蕩、車水馬龍、波瀾壯闊向用之墓邁進，人頭攢動，場面壯觀，形成了一條亮麗的風景線。

用之公古塋按地藏示意葬元相寺東父墓側(cè)

吳孟光(687-767)，字用之，23世器高公長子，青陽老田吳24世，妻方氏，生子清甫，壽80歲，生平積德行善。世居青陽九華山老田吳村。知名鄉(xiāng)紳，譽稱鄉(xiāng)賢。公自幼聰穎好學，智慧過人，性情仁厚。成人好事公益，施舍濟困，積德行善。

唐開元年間，古新羅國(今韓國)王子金喬覺(696----794)，浮海來華，入唐求法。肅宗至德二年，輾轉(zhuǎn)來到青陽至吳氏居地，與公“慕道相逢”。“公見而異之，乃授粲贈粟”，供養(yǎng)多日(一說49天)，使其恢復(fù)元氣。問知其要上九華山修行，又“移書城峰閔氏之寺居，以為修行之所”。相傳為表達對吳氏的感激之情，地藏曾作《酬惠米》詩相贈(此詩載于唐代《松陽新城里吳氏宗譜》)。

九華山九華鄉(xiāng)老田村主任季生強發(fā)表演講通知告知大家文明祭祖

吳用之公祖塋，大氣的墳?zāi)估锩媛裨嶂晃粯闼囟犯窀呱械膫ト?，他給予九華山和我們吳氏后人創(chuàng)造巨大的寶貴精神財富。

九華山大愿文化園弘愿堂中懸掛的《酬惠米》

酬惠米

金喬覺

棄卻金鑾衲破衣，修行浮海到華西。

原身自是王太子，慕道相逢吳用之。

未敢扣門求地主，昨叨送米續(xù)晨炊。

蒙君餐食黃精飯，腹飽忘思前日饑。

太乙?guī)r

吳用之

太乙真人去不回，仙巖勝境長莓苔。

料得百年千載后，金喬菩薩再重來。

10余年間，公常上山拜訪，求教佛道，施舍錢糧燈油等物，難計其數(shù)。地藏亦多次下山拜謝，在吳村講經(jīng)說法，廣結(jié)善緣。兩人寒來暑往，相交莫逆。

約在乾元至上元年間，九華山地區(qū)連日暴雨，洪澇成災(zāi)。公請地藏察看災(zāi)情，布以治水消災(zāi)之法。依其法，公出資集眾開挖護城河與九華河相通，引洪入江。不到兩年，周長450丈，寬丈余，深9尺，取名“玉帶”(寓意子孫興旺發(fā)達，纓簪蟬聯(lián))的護城河完工，并開通使用。從此，新城里旱澇無憂，族人安居樂業(yè)。

公逝，“葬元相寺東父墓側(cè)”。按地藏示意，墓向華城之峰，冢前建八十一級石階。以象征彼此友誼深厚，天長地久。“料得百年千載后，金喬菩薩再重來”，所載金喬覺《酬惠米》吳孟光一詩不禁令人驚嘆，在金地藏證道九華山成為“金喬菩薩”1200多年后的今天，老田吳村東南方向建成的99米地藏菩薩露天大銅像正面對老田，真是用之公的神算，所有吳祖留住金地藏修成正果，他為九華佛教立下頭功。

99米地藏菩薩銅像正對著老田古村落

走遍了大好河山，

忘不了家的容顏;

吃過了海味山珍，

賽不過老田家宴。

聽過了太多語言，

忘不了祖先箴言。

吳氏宗親走進九華山，拜祭信菴公老夫婦

在這春回大地、萬物復(fù)蘇的美好時節(jié)。今早我們又是在吳會長的帶領(lǐng)下，來到了就九華山核心景區(qū)的老田吳氏古塋，我們鮮花，我們焚香，我們磕頭，緬懷先人活動，祭祀先祖以示不忘先人，不忘故土的愛鄉(xiāng)之情。

佛國的鐘聲在空中回蕩，戊戌年大九華山老田吳氏清明祭祖大典接近尾聲!清明節(jié),是一個緬懷先祖先輩心情惆悵的日子，清明節(jié)，也是一個熱情歡樂的日子，因為先祖讓我們在此熱情的緣聚;

老田吳氏后裔，緬懷先祖的思想文化精髓,當虔心校學祖宗的光輝榜樣、經(jīng)典教誨;常念家和萬事興，銘記德才兼?zhèn)溆?xùn);堂堂正正做人，踏踏實實創(chuàng)業(yè);愛國守法，為官清廉，樂善好施，孝敬父母，團結(jié)友善，鄰里和睦，勤儉自強，奮發(fā)有為。樹有根柳成蔭，水有源流不息。相信這樣的大日子里，老田這個大家庭連綿不斷重逢相聚......

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責任編輯：上官慧慧