安陸候吳復(fù)：實(shí)至名歸的“黔國公”

貴州至德文化研究會(huì)會(huì)長吳進(jìn)華致辭

各位復(fù)公家族的會(huì)長、宗賢們，大家中午好!

我謹(jǐn)代表貴州至德文化研究會(huì)向全國六省區(qū)復(fù)公家族的會(huì)長、宗賢們致以熱烈歡迎!向六省區(qū)復(fù)公各房各支近千宗賢代表共祭復(fù)公表示熱烈祝賀!

貴州吳氏宗親有三百多萬，應(yīng)該算是姓氏里面，占貴州人口第一大姓。貴州吳姓，主要有幾十支，從南宋至明初，有天柱遠(yuǎn)口盛公家族、有黔北吳玠吳璘后裔“延漢承宗，泰廷忠心，世傳萬古”支、有安陸候吳復(fù)公支、畢節(jié)良弼、良金公支、貴陽文遠(yuǎn)公支等主要家族?，F(xiàn)在可能很多支系一時(shí)查不清祖源的，我想大多是明洪武14年至永樂年間進(jìn)入的多。主要是軍屯、后有商屯、民屯。明朝中后期至清初、有赤水河支、胡吳(胡改吳)、何吳(吳改何)、吳三桂公支、宣公很多支系等。

今天，我要和大家分享的是安陸候吳復(fù)和貴州的淵源。

吳復(fù)，字伯起，生于今肥東縣八斗鎮(zhèn)大吳村。其年少時(shí)即富有勇謀，在元末召集鄉(xiāng)眾保護(hù)家鄉(xiāng)。后在濠州響應(yīng)并歸順朱元璋，隨軍攻下泗縣、滁州、和州、采石、太平，又攻破海牙水寨，平定集慶。之后再從徐達(dá)攻占鎮(zhèn)江，并斬殺元將定定。此后進(jìn)攻丹陽、金壇，攻克常州，升任統(tǒng)軍元帥。此后守衛(wèi)常州，與張士誠進(jìn)行交戰(zhàn)，并取得勝利。后援助安豐、平定武昌。此后跟隨徐達(dá)攻下廬州等地，授鎮(zhèn)武衛(wèi)指揮同知，守衛(wèi)沔陽。此后跟隨常遇春攻下襄陽、擒拿任亮，并攻下汝州、魯山。

洪武元年(公元1368年)，吳復(fù)被授懷遠(yuǎn)將軍、安陸衛(wèi)指揮使。再次跟隨徐達(dá)征戰(zhàn)陜西、戰(zhàn)勝擴(kuò)廓帖木兒。此后出兵征討吐蕃、攻克河州。援助漢中，攻下南鄭。公元1369年跟隨傅友德平定四川。年跟從鄧愈平定九溪、辰州等地，后守衛(wèi)安陸。洪武七年升任世襲指揮使。十一年跟隨沐英征戰(zhàn)西番，以功封安陸侯。三年后再跟隨傅友德征戰(zhàn)云南、廣西。洪武十六年(公元1383年)，因金瘡舊傷迸發(fā)，在普定(今貴州安順市)逝世，追認(rèn)黔國公，謚威毅，加祿五百石，予以世券。

作為被朱元璋創(chuàng)業(yè)前期最為倚重的淮西武將集團(tuán)勢力中的一員，吳復(fù)的結(jié)局應(yīng)當(dāng)是比較完美的。吳復(fù)去世之后，朱元璋非常感念他的功勞，曾一度諭旨要將吳復(fù)賜葬南京雞籠山(今雞鳴山)。傳說朱元璋曾在雞籠山建了一座功臣廟，把明朝的開國功臣盡皆祭祀于其中，死者塑像，生者虛其位，共計(jì)309人。而據(jù)史料記載，這些功臣中葬在鍾山之陰的共有12人，即：中山王徐達(dá)、開平王常遇春、岐陽王李文忠、東鷗王湯和、江國公吳良、海國公吳楨、藤國公顧時(shí)、許國公王志、芮國公楊景、燕山侯孫興祖、安陸侯吳復(fù)、汝南侯梅思祖。隨著一系列的考古發(fā)掘，東甌王湯和墓在蚌埠已被發(fā)現(xiàn)、吳復(fù)墓則坐落在其故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的一個(gè)叫做“鳳凰地響堂任”的村子(今肥東縣陳集鎮(zhèn)響堂任村)當(dāng)中。

“黔國公”實(shí)至名歸

作為一名杰出的將領(lǐng)，吳復(fù)不僅具有優(yōu)異的軍事才能，而且具有許多優(yōu)秀的品德。史載其“臨陣奮發(fā)，沖犯矢石，體無完膚。平居恂恂口不言征伐事。”又載：“平居同輩中，語及征戰(zhàn)事，一不自口其能”。戰(zhàn)場之上勇猛直前，不畏生死，以至體無完膚。戰(zhàn)場之下，誠實(shí)、謙恭，不言征伐，虛懷若谷。應(yīng)當(dāng)說，這在后來被朱元璋大肆清算的淮西將領(lǐng)集團(tuán)中不多見的。加之朱元璋賜予“威毅”二字謚號，更能表現(xiàn)吳復(fù)的功勛和品德。

吳復(fù)最后被贈(zèng)予“黔國公”的封號，實(shí)際上說明了吳復(fù)和貴州的淵源。眾所周知，吳復(fù)的一生是在南征北戰(zhàn)中度過的，其最終歿于明朝邊疆小城——普定，即今貴州省安順市。水西城、舊州古城是在他的指揮下修筑而成。至今，在安順的史料上，仍記載著關(guān)于吳復(fù)和他的功勛。據(jù)《安順市文史資料》載：“明洪武五年(公元1372年)，明朝任命普定女總管適爾為普定府土知府，許世襲;洪武十四年(公元1381年)，朱元璋派傅友德為征南大將軍，率軍經(jīng)貴陽、安順、普安入滇掃清元朝殘余勢力。”傅友德將軍的運(yùn)籌帷幄，先鋒顧成的所向披靡，安陸侯吳復(fù)的建城有功，使唐宋時(shí)隸屬普定路的阿達(dá)卜，終成有高墻門樓的城市——普定衛(wèi)。

之后，大臣的建議被采納，入黔三十萬大軍的部分“就地屯田養(yǎng)兵，家屬隨后遂焉”。史稱“調(diào)北征南”的結(jié)果，是以屯軍駐地命名的村寨，星羅棋布地散居在安順一帶。來自江南的屯軍，把江南先進(jìn)的農(nóng)耕和文化帶來黔土，開發(fā)了這一古老的土地，由于地利之便，到明代中期，安順日漸興盛，商旅矚目，成為“襟帶三州之區(qū)，控引百蠻之域”。當(dāng)大旅行家徐霞客路經(jīng)此地時(shí)，盛贊：“城堰峻整，街道宏闊”、“層樓跨街，市集甚盛”。

可以說，安順城之所以在后來成為黔中的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其肇因還是由于吳復(fù)在此筑城駐軍。當(dāng)年吳復(fù)在此，其主要目的還是在于開邊、保疆、衛(wèi)土，但隨后的屯軍政策帶來的大量江南移民，使此地最終成為黔中要地，這恐怕是吳復(fù)自己也沒有想到的。因此，作為“安順城締造者”，吳復(fù)可謂實(shí)至名歸。

我在很多重要場合，多次說過，貴州文化系統(tǒng)，主要是屯堡文化、陽明文化、沙灘文化三大系統(tǒng)。其中最先最廣和對貴州最有影響的就是屯堡文化。屯堡文化內(nèi)容極其豐富，不詳細(xì)講，但是其中最具主導(dǎo)意義的是軍屯，就是以傅友德、藍(lán)玉、沐英征南，安陸候吳復(fù)、普定候陳恒等把屯邊具體化，今天貴州有一大半的人口均是屯堡人的后裔。當(dāng)然還有以商圣沈萬山為代表的商屯、隨軍的民屯等。吳氏的很多先祖均參與了其中，而恰好貴州這幾百年來相對穩(wěn)定有關(guān)，也說明了我吳姓在開拓進(jìn)取，謙讓避禍等方面做得很好，有很高的戰(zhàn)略眼光，也帶來了各家族相對穩(wěn)定的發(fā)展。

謝謝!

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