殷氏圖騰釋義

【釋義】《說文》：“殷，作樂之盛，稱為殷”。殷字的左邊為“身”的原字，表示身體的旋轉(zhuǎn)，為舞者之容。殷字的右邊為“殳”，表示手持木棒，為樂者之器。

【起源】源于子姓，出自帝嚳嫡子殷契之后，屬于以國名為氏。商朝君主盤庚將國都從奄(今山東曲阜)遷于殷(今河南安陽)，故稱“殷”或“殷商”。殷商滅亡后，殷商遺民以國名為姓，稱殷氏。該支殷氏已有三千多年時間，是非常古老的姓氏之一。

得姓始祖：殷契

始 祖 地：河南安陽

郡望堂號：陳郡、汝南、瑯琊;東海堂

當今排序/人口：第126位/約147萬

宋朝百家姓排序：第300位開外

現(xiàn)存家譜：76部

殷姓發(fā)源于北方

我國的殷姓，正如《世本》所記載的“周武王克紂，子孫分散，以殷為氏”，是殷商王室的后代。當然，“殷”雖然是始見于3300多年前的盤庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是傳自以仁德見稱的子姓成湯了。

關于殷姓的姓氏來源，《姓纂》上還有一段更為詳盡的記述說：“殷姓，成湯國號也，22代，44王，629年，為周所滅，子孫以國為姓，汝南。”周武王滅紂，是在公元前1122年，換言之，后世的殷姓，是在距今3100年以前就出現(xiàn)了的，他們的最初發(fā)源地，也在北方的河南和河北一帶。另外，還有一支殷姓，也是發(fā)源于河南境內(nèi)。這是根據(jù)漢代史游所著《急就篇》姓字注所說的“殷水在穎川，居之者以為氏。”這批“以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的陣容，堅強龐大不少。

殷商被武王所滅以后，雖然“子孫分散，以國為氏”，但是，根據(jù)后來其子孫的活動情況，他們主要仍繁衍于我國的北方，因為，從漢代以迄唐宋的漫長時期，在歷史上著名的殷姓人士，幾乎完全都是北方人，其中以又以河北長平的殷家最為出類拔萃，古時的長平，就在今河北省的西華縣東北。

長平殷家的出人頭地，是開始于晉代曾官至光祿勛的殷羨。殷羨的字洪喬，曾經(jīng)創(chuàng)造出一個有名的成語“付諸洪喬”，使他的大名在我國民間更加流傳不斷。

原來，殷羨的性格十分耿介正直，當他被任為豫章太守赴任時，京城里有許多人托他帶書函轉(zhuǎn)達，數(shù)日多達100余封，可是當他走到石頭城的時候，竟把所有的書函統(tǒng)統(tǒng)丟進河里，并且說：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”于是，后世就把寄書遺失者，泛稱為“付諸洪喬”或“洪喬之誤”了。

發(fā)源于北方的殷姓，后來傳到山東一帶，曾經(jīng)蛻變成為另外一個姓氏“衣”。這段淵源，《康熙字典》上記載得十分清楚說：“齊人言殷，聲如衣，今姓有衣者，殷之胄，見禮記注疏。”換言之，現(xiàn)在的衣姓，是由于讀音相近而從殷姓分出來的，姓衣興姓殷的人，本來是一家人呢。

1 詞語釋義

殷：古音讀yān，亦讀yī;漢字，中國朝代名，商代的后期，由盤庚起稱“殷”，也可以指姓。

①Yīn 姓。<形>①(會意。從殷從殳。本義:盛樂)。②同本義。③大。④又如。⑤眾;多。 ⑥盛。 ⑦富裕。 ⑧深;深切。 ⑨懇切。 ⑩熱情接待客人或陌生人的。

②yǐn ①雷聲。 ②震動。

③yān ①<形>黑紅色。 ②<書>赤黑色。

殷氏 (Yīn shì)

①是指用人的姓殷。

②殷村的姓殷，所在武進區(qū)鄒區(qū)鎮(zhèn)村名，姓殷一代一代傳下來了。

③當今中國姓氏排行第一百零四位的姓氏，約占全國漢族人口的百分之零點一六。殷姓在全國分布甚廣，尤以山東、云南、四川、河北、陜西、江蘇等省多此姓，上述五省殷姓約占全國漢族殷姓人口的百分之五十八。

2 相關典故

書上說，“咋不能說呢，殷氏給家的駐地，為了幫助窮苦的人。”

尹雪峰《殷氏志記載》日志寫著：冷漠在殷村的姓殷，為殷氏代表村落。

3

1姓氏起源

源流一

源于子姓，出自帝嚳子殷契之后，屬于以國名為氏。

據(jù)史籍《風俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等記載，商代第十九位君王盤庚將國都從奄(今山東曲阜)遷于殷(今河南安陽)，故又稱“殷”或“殷商”。殷商王朝共傳三十一王，六百十九年。由于末代君主帝辛(紂王)荒淫無道，暴虐天下，被崛起的周族領袖周武王所滅。武王滅商后，建立周王朝，不久即病逝，傳位于兒子周成王。成王繼位是年齡太小，由叔叔周公旦、召公奭在朝輔政，地分東、西攝政。這引起了另幾位叔叔的不滿，結果周武王逝世前任命的三位監(jiān)國管叔鮮、蔡叔度、霍叔處等人勾結商紂王之子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。叛亂發(fā)生后，召公奭內(nèi)守鎮(zhèn)國攝政，周公旦外征率軍平叛，用了三年之久方將叛亂鎮(zhèn)壓下去。之后，周公旦封商紂王的庶兄微子啟于宋國，以管理故殷商之遺民，殷商子孫后代中凡不得封賞者，多以故國名為姓氏，稱殷氏，世代相傳至今。武王滅商是在公元前1122年左右，該支殷氏在距今三千一百余年前就出現(xiàn)了，亦是非常古老的姓氏之一。該支殷氏早期讀音作yī，春秋末期亦改作yān，到了唐朝以后亦皆改姓氏讀音作yīn。到了宋朝時期，因避宋太祖趙匡胤的的父親趙弘殷的名諱，在宋建隆元年(960年)，許多殷氏族人皆改姓氏為湯氏、商氏、戴氏、林氏等。

殷氏族人大多尊奉子姓一族的鼻祖契為得姓始祖。

源流二

源于地名，出自發(fā)源于河南境內(nèi)穎川的殷水，屬于以居邑名稱為氏。

據(jù)史籍《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》記載，禹州(今河南潁川)自古就有殷水，原居者有以水名為姓氏者，形成河南中部殷氏一族，族人皆稱殷氏，是非常古早的姓氏之一。

該支殷氏正確讀音作yān。到了唐朝時期，有個“磤”字被簡筆為“殷”，此后殷氏族人大多隨之改用“磤”字讀音，其姓氏讀音亦隨改作yīn。

源流三

源于子姓，出自西周初期北殷氏，屬于復姓省文簡化為氏。

據(jù)史籍《世本》記載：北殷氏出子姓，即北髦氏，亦稱北旄氏。商朝時，有一支崆峒族，所在的方國即為崆峒國(今甘肅隴東平?jīng)?，曾為殷契的后代所統(tǒng)治，臣服朝貢于殷商王朝。這在典籍《詩經(jīng)·商頌·殷武》中記載：“維女荊楚，居國南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，日商是常。”商人是東來的民族，出東夷族一系。商族先世與戎族聯(lián)姻，所以在歷史上被稱為殷戎、戎殷、戎商。商族進入中原后，與周圍的土方、犬侯、虎方、羌方、風方等諸多方國交往。所以，歷史上記載的商族，是在夷、戎基礎上吸收其他氏族部落融合而成的新商族。很明顯，崆峒族參與了這種民族的融合。北殷氏，就是在周武王滅商之后，回遷至崆峒山區(qū)與原崆峒族合并的一部分遺民，他們后來成為崆峒十二部族聯(lián)盟中的一部，后被周王朝視為“蠻人”，因居北方，稱之為北髦、北旄，但其族民皆自稱為北殷氏，以懷念殷商故國。他們在人類史學界視為是氐族、羌族的祖先。這在史籍《史記·殷本紀》中也有記載：“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、崆峒氏、稚氏、北磤氏、目夷氏。”北殷氏的后裔子孫在秦、漢時期，都逐漸省文簡化為單姓殷氏、北氏，世代相傳至今。

該支殷氏正確讀音作yān，在唐朝以后亦改姓氏讀音作yīn。

源流四

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族完顏氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的完顏部，金太祖建國時為金國國姓，分宗室和非宗室兩支，明朝時期稱之為王甲部，以部為氏，為滿族著姓之一，滿文為Wanggiya Hala，世居完顏(今吉林通化)、訥圖村(今俄羅斯境內(nèi)能圖河)、喀拉沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀拉沁)、英額(今遼寧清原)、佛阿拉(今遼寧新賓)、新京(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))等地。后有蒙古族、錫伯族引為姓氏，乃女真人加入元籍者，同源同祖。從元朝時期起，即逐漸冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏、殷氏等。在女真完顏氏族人中，有著名的管旗十六大臣之一完顏·殷達呼齊，其后裔子孫皆以先祖名字首音之諧音漢字漢化為姓氏，稱殷氏。

⑵.滿族殷佳氏，亦稱音佳氏，滿文為Yngiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居嘉木湖地區(qū)(今遼寧新賓)，后多冠漢姓為殷氏。

源流五

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今彝族、回族、瑤族、土家族、侗族、佤族、苗族等少數(shù)民族中，均有殷氏族人分布，除了彝族殷氏自稱傳承上古之源外，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓殷氏，世代相傳至今。

4 2得姓始祖

殷契、完顏·殷達呼齊。殷契乃帝嚳之子，商部族傳說中的始祖。契為其母簡狄吞燕卵而孕所生，故被賜為子姓。契在舜帝時任司徒，掌管教化，后因佐大禹治水有功，被封于商(今河南商丘西南)，其裔孫成湯建立商王朝。其間曾五次遷都，十傳至盤庚時，又由奄遷到殷(在今河南安陽一帶)，故名殷商，契又被后人稱為殷契。商下傳至紂時被周所滅。后周武王封紂王庶兄微子啟于宋(今河南省商丘)，以奉湯王之祀。除此以外的殷商后裔大多沒有封賞，便以原國名為氏，稱殷姓，他們尊殷契為其得姓始祖。

5 3各支始祖

殷暉：宋末靖康之亂時，殷暉護駕戰(zhàn)死揚州，封崇武侯，賜鎮(zhèn)江潤東丁崗四百頃以為子孫食邑，其子殷文式遂定居于此。殷文式之曾孫廷仁徙居于圌山東南孫家岸。

殷秉常：諱秩，字秉常，行初一，世居揚之泰州，宋誥授右武大夫，以西上闔門使官於汴都，建炎己酉二月車駕南征越州，殷秉常挈眷屬遷徙渡江庚戌四月癸未，奉駕越州，隆興末，因病乞休，時泰遭金人兵燹弗克北，旋遂家於潤之大港鎮(zhèn);宋元符己卯八月初二生，乾道丁亥四月初五日卒，壽六十九，娶泰州張氏誥封誼人，宋崇甯壬午生，月日未詳，隆興甲申十一月十二卒，壽六十三，合葬大港鎮(zhèn)殷巷趙家花園邊奎竹園后，明萬歷二十年，遷葬經(jīng)山泉水灣，生子二：殷英、殷華。后裔至今延續(xù)七百多年，從丹徒華墅、麒麟、黃墟、留村等往省內(nèi)外呈放射性繁衍，如今丹陽東茆壙、堯巷、常卅武進禮加鎮(zhèn)趙岸里、殷家壙、殷家巷、浦岸里。橫山橋鎮(zhèn)的殷家巷。魏村的高墅橋、薛家鎮(zhèn)的王下村。寨橋夏坊村、靈臺、運村殷墅橋。江陰申港鎮(zhèn)。無錫洪莊，蘇卅橫涇鎮(zhèn)。宜興易村、安定圩、北莊、鎮(zhèn)龍橋、荊溪徐舍。溧陽水北。安徽歙縣上里，再有一支從安徽上里因避水災遷吳江。以上是殷秉常長子殷英的后裔。殷秉常次子殷華后裔從黃墟、華墅、留村、大闕遷往四方的。是為宋朝南渡遷南殷氏始祖。

6 4遷徙分布

殷氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今中國大陸的姓氏排行榜上名列第一百十一位，在臺灣省則名列一百三十六位，人口約二百零九萬兩千余，占全國人口總數(shù)的0.13%左右。

歷史上殷姓的分布與遷徙

先秦時期，殷姓活動比較廣泛，戰(zhàn)國時期的河南的魏國、冀魯?shù)貐^(qū)的衛(wèi)國、陜川一帶的秦國都有殷人的足跡，但是河南地區(qū)一直是殷姓的主要活動地。到秦朝末，殷姓的主要族群集聚在河內(nèi)野王，即今河南的沁陽市。秦漢時期浙江的會稽地區(qū)已經(jīng)有殷姓。西漢初期，殷姓南移到淮河上游的汝南和西華一帶，形成著名的殷氏汝南望族。三國兩晉時，殷姓由淮河地區(qū)向東南遷移，過長江全面進入江南地區(qū)。到唐宋時期，殷姓在江蘇形成了大族。明朝時殷姓已散播到全國各地。

宋朝時期，殷姓主要集中于江蘇和河南一帶。

明朝時期，殷姓約有12萬人，大約占全國人口的0.13%，排在第一百三十位。江蘇為殷姓第一大省，約占殷姓總?cè)丝诘?6%。全國主要集中于江蘇、山東、江西、浙江，這四省大約占殷姓總?cè)丝诘?9%。宋、元、明600余年，殷姓人口主要向東南地區(qū)遷移，以江蘇為中心的殷姓聚集中心已經(jīng)形成。

當代殷姓的分布與圖譜

當代殷姓的人口已近170萬，為全國第一百一十一位大姓，大約占全國人口的0.14%。自宋朝至今1000年間殷姓人口增加率是呈上升的態(tài)勢?，F(xiàn)今殷姓主要分布于云南、江蘇，這兩省約占全國殷姓人口的44%，其次分布于安徽、山東、湖北、河北，這四省又集中了20%。殷姓的第一大省為云南，大約占全國殷姓人口的31%。全國形成了以西南云南、東部蘇皖為中心的殷姓聚集區(qū)。殷姓分布很廣，但不均衡。殷姓在人群中分布頻率示意圖表明：在云南大部、川黔南部、廣西西部、陜鄂渝交匯地區(qū)、蘇皖大部、上海、鄂皖贛交匯地區(qū)、甘夏大部、甘肅西部，殷姓在人群中的分布頻率約為0.21%，中心地區(qū)可以達到1.6%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占了全國總面積的21.8%，該地區(qū)居住了大約48%的殷姓人群。在山東大部、皖蘇北部、鄂贛浙中部、湘黔北部、河南東南、重慶南部、廣西中部、川甘大部、青海東南、陜寧南部、遼吉大部、黑龍江中部，殷姓在人群中分布頻率大約在0.14%一0.21%之間，以上地區(qū)覆蓋面積約占了全國總面積的25.6%，該地區(qū)居住了大約31%的殷姓人群。

7 殷的來歷記載

血流殷地。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》

殷，作樂之盛稱殷。——《說文》。按，殷者，舞之容，殳者，舞之器。

五年而殷祭。——《公羊傳·文公二年》

服除而后殷祭。——《禮記·曾子問》

月半不殷奠。——《儀禮·士喪禮》

先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。——《易·豫》。

王弼注：“用此殷盛之樂薦祭上帝也。”

神其來思，時歆薦殷。——《金史》

殷，大也，眾也。——《廣雅》

夫精，小之微也;郛，大之殷也。——《莊子》

士與女，殷其盈矣。——《詩·鄭風·溱洧》

殷巖泉。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

民殷國富。——《三國志·諸葛亮傳》

在殷憂而弗違。——陸機《嘆逝賦》

情意甚殷。——明·宗臣《報劉一丈書》

書中情意其殷。——宗臣《報劉一丈書》

殷周之世。——《韓非子·五蠹》

有懷載殷。——張昭遠《舊唐書》

士民殷富。——宋·司馬光《資治通鑒》

殷鑒不遠，在夏后之世。——《詩·大雅·蕩》

原指殷的子孫要把夏的滅亡作為鑒戒，泛指前人的教訓就在眼前。——劉威《三閭大夫》

青史已書殷鑒在，詞人勞詠楚江深。——劉威《三閭大夫》

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑒》

文、 景之際，建元之始，民樸而歸本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。——漢·桓寬《鹽鐵論·國疾》

殷憂必竭誠。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》

殷啟靈走上厚恕水上河，西林無處殷氏家族。——尹相東《殷氏志》