客家人是中華民族中優(yōu)秀的一支，近一千年來五次大遷徙，從中原向外播徙，當今已繁衍發(fā)展到一億二千多萬人口，分布在海內外各國和地區(qū)?？图胰瞬徽撟叩侥睦?，都繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，為中華民族的發(fā)展，為居住地的振興做出了重大貢獻。特別是巍巍客家，心系中原。本文從姓氏文化方面說一說“客家姓氏，根在中原”的歷史資料。因為：“參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。”中華民族有追宗溯源、尋根問祖的傳統(tǒng)，而姓氏尋根是追宗覓祖的捷徑。中華姓氏源遠流長，數(shù)量繁多，古今姓氏達一萬多個，這些姓氏歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，血緣相續(xù)，薪火相傳，成為中華民族團結的紐帶。同時，由于中華姓氏的形成、發(fā)展、演變貫穿整個中國古代歷史的進程，與其他社會現(xiàn)象相比，姓氏發(fā)展緩慢且具有一定的穩(wěn)定性、規(guī)律性。因此，姓氏成為中華民族子孫尋根溯源的活化石。以下從三個方面談姓氏文化問題。

一、中華人文始祖主要活動在中原，是萬家姓之源

現(xiàn)在的中國人都自稱是炎黃子孫，并且公認炎帝和黃帝為中華人文初祖。這是因為炎黃二帝及其部族于上古時期在中華大地上長期居于主導地位，炎黃族系遂成為后世華夏族的主體。同時生活在中華大地上的其他部落、部族、邦國還有很多，他們與炎黃族團都有密切的關系。這些古部族(或族團)在漫長的歷史發(fā)展進程中，通過相互間的頻繁交往和紛爭，最后逐漸融合為一體，形成華夏族群，產生了大量的姓氏，作為區(qū)別本部族與其他族群的符號標記。據(jù)古文獻記載，我國上古時代氏族林立，除有炎黃二帝之外，歷代相傳的古氏族首領還有燧人氏、太昊伏羲氏、蚩尤阪泉氏、少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏，他們也都是中華民族的祖先，是中華人文始祖。中華民族眾多的姓氏，就是這些部族領袖率領族眾在漫長的生存斗爭中發(fā)展形成的，所以，人文始祖可以說是萬姓之源。以下簡述十大人文始祖主要事跡。

燧人氏 燧人氏相傳為大巢氏所生，是上古時“火”的發(fā)明者。史書載：燧人氏鉆木取火，炮生為熟，令人無腹疾，有異于禽獸，遂天之意，故為燧人。“鉆木取火”的發(fā)明使人類掌握了火，結束了上古先民“茹毛飲血”的時代。燧人氏還發(fā)明了“結繩記事”，開創(chuàng)了 “日中為市，交易而退”的易貨貿易。燧人氏主要活動于中原，燧人氏的墓在今河南省商丘市。

太昊伏羲氏 伏羲氏是燧人氏裔孫女諸英所生，由于智慧品德超常，加上又是先圣嫡親后代，因此被推為部族首領。伏羲氏作為部族聯(lián)盟首領居于陳，即今天的河南省淮陽縣，并把當時最大的動物“龍”(據(jù)說是鱷魚)作為最吉祥的動物納為圖騰崇拜。伏羲氏還發(fā)明了魚網(wǎng)，大大提高了魚的產量;與此同時，他還率領部族馴服禽獸，使牛、馬、羊、雞等許多動物成為家畜。在文化上，他的功績首推畫八卦，創(chuàng)造了最原始的預測方法——卜筮。我國古典名著《易經(jīng)》就是這門學問的集大成者。伏羲氏還始創(chuàng)周天歷數(shù)，定365晝夜為一年。自此開始，時間和年代有序，混沌蒙昧狀態(tài)結束。他還是中華正姓氏、制嫁娶的創(chuàng)始人。據(jù)歷史記載，伏羲氏去世后葬于河南淮陽。如今淮陽的“太昊陵”，是現(xiàn)今保存下來的時間最早、規(guī)模最大、知名度最高的古代陵墓之一。伏羲氏本姓風(彭)，傳伏、宓二氏，又產生15個古姓氏，即女媧氏、柏皇氏、大庭氏、赫胥氏、方雷氏等。同時，在正“諸侯之姓氏”過程中，又重新確定了勾陳氏、黃神氏、皇覃氏、吳回氏、封胡氏和焦氏等。以上姓氏大多數(shù)成為今中華姓氏之源。

炎帝神農氏 炎帝神農氏以教民種植谷物而為后世稱頌。炎帝族與黃帝族在古代是同一祖族分支出來的胞族?！秶Z晉語》云：“昔少典娶有蟜氏生黃帝、炎帝。”炎帝生于華陽城(今河南新鄭市)，一說生于“列山石室”(今湖北省隨州北厲鄉(xiāng)縣神農穴)，因長于今陜西鳳翔、岐山縣東的姜水畔，故姓姜。炎帝是古代原始農業(yè)的開創(chuàng)者，他率民眾進行百谷的人工栽培、種植，并發(fā)明了農用工具。他能因天時，相地宜，斫木為耜，揉木為耒，教民藝五谷，因而農事興，被后人尊稱為“神農氏”。同時神農氏還大力倡導商品交換，所以被譽為中華民族的“商祖”。在科技領域，炎帝創(chuàng)制了醫(yī)藥。后人繼承了他的遺志，寫出了一部中國醫(yī)學的開山之作——《神農本草經(jīng)》。在人民生活的改善方面，他使中國人民首次普遍食用鹽，大大改善了各種食物的味道，促進了人體的健康。據(jù)歷史記載，神農氏是因為品嘗百草而中毒去世。炎帝陵位于今湖南省炎陵縣。炎帝后裔有烈山氏、縉云氏、三烏氏、封父氏、共工氏及姜、唐、焦、周、管、蔡、晉、魯?shù)?08個姓氏。

黃帝軒轅氏 黃帝相傳也是少典和有蟜氏的后代，生于新鄭的軒轅之丘，其活動中心在今河南地區(qū)。黃帝有三個姓，本姓公孫，長于姬水而姓姬，國于有熊而姓熊，號軒轅氏。黃帝在軍事上擴大和加強了部族團結，與炎帝部落聯(lián)盟，融合了蚩尤部落，統(tǒng)一了中原各部族，創(chuàng)建“龍文化”。以“龍文化”作為團結部族大家庭的紐帶。幾千年來，中國的歷朝歷代都把“龍”作為民族團結、中央集權的神圣象征。黃帝作為部族聯(lián)盟的首領，居于有熊(今河南新鄭)。在社會生產上，黃帝組織發(fā)明、研制了一系列重要的生產、交通、作戰(zhàn)工具和生活用具，開始使用銅器。黃帝的正妃嫘祖發(fā)現(xiàn)了養(yǎng)蠶、制絲的方法。從此，先民有了蠶絲衣料。由于上述重大貢獻，軒轅黃帝被中華民族子孫尊稱為“人文初祖”。

黃帝去世后，葬在今陜西省黃陵縣城西北的橋山。河南省靈寶市亦有鑄鼎原和黃帝陵冢。黃帝有25子，得姓者有12姓，即姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。另外，依據(jù)《世本》對黃帝后代的粗略統(tǒng)計，從黃帝時代到先秦時期，黃帝直系子族發(fā)展到101個屬地(方國、諸侯國)，共分衍出510個氏。分別統(tǒng)計，顓頊族有直系子族6個，子族8個，隔世子族5個;帝嚳族有直系子族8個，子族10個(隔世子族未計);堯族的后代占據(jù)5個屬地，共40個氏;舜族后代占據(jù)9個屬地，有61個氏;禹族后代占據(jù)12個屬地，有33個氏;契族后代占據(jù)12個屬地，有124個氏。另據(jù)《路史》對少昊后代的統(tǒng)計：“偃姓國22個，嬴姓國57個，李姓國4個，紀姓國6個，蔑姓國2個，還有不知何姓的國9個。總共6姓100個國。”以上黃帝后裔繁衍的姓氏是當今中華民族姓氏的重要組成部分。

蚩尤阪泉氏 在上古時期的眾多部落逐步統(tǒng)一融合為中華民族的過程中，有一位著名的部族領袖——蚩尤。他領導發(fā)明了當時最先進的金屬武器——大弩、戈、矛、戟等，因此被后世的歷史學家和民眾尊稱為“戰(zhàn)神”(兵主)。他是黎族、瑤族和苗族的始祖，也是黎、苗、勾、鄒、屠、吳、司馬、祝、彭、曹等姓氏的遠祖。蚩尤墓在今河南省臺前縣。

少昊金天氏 少昊金天氏，己姓，本名摯，在史書上又稱小昊。因其“能修太昊之法”，有“以金德王天下”之稱，故號為金天氏。少昊活動于今山東半島一帶，以曲阜為中心，為當時24個氏族部落聯(lián)盟的酋長。當時，少昊部族各氏族都崇拜鳥，少昊在位時，吸收各部族鳥類圖騰最光彩的部分，集錦雞首、孔雀羽、太陽鳥尾、仙鶴腿等于一身，創(chuàng)造出“鳳皇”這個“神鳥”，象征美好、和樂、祥瑞、安寧。我國著名的“龍風文化”的“鳳”即來源于此。出于對鳥的崇拜，“以鳥命官”，以“鳳鳥氏”作百官之首(宰相)，“玄鳥氏(燕子)”掌兵事等。少昊為政期間，出現(xiàn)了“民無淫，天下大治，諸福之物畢至”的祥和幸福局面。少昊去世后，葬于今山東曲阜市東四公里的舊縣村。少昊后裔有偃、贏、紀等姓氏。

顓頊高陽氏 顓頊高陽氏本姓姬，是軒轅黃帝的孫子。因最初建侯國于高陽(今河南杞縣)，故后稱為高陽氏。他20歲繼承金天氏帝位，遷都于帝丘(今河南省濮陽一帶)。在政治上，開始以民事紀官，把管理樹林和木材的稱為“木正”，把管理土地的稱為“土正”，等等，從此，各項職責不再含混不清。在宗教上，他大力改革巫術與祭祀。在文化上，他改革甲歷。顓頊去世后葬于“濮陽城外廣陽里”。今河南省內黃縣城南30公里的梁莊鄉(xiāng)三陽莊村西北有顓頊墓。顓頊帝后裔的姓氏有姒、薛、禹、沈、江、辛、封、白、鐘、羋、陸、楚、蔣等多種。

帝嚳高新氏 帝嚳，姓姬，名俊，因為在辛地(今河南省商丘市睢陽區(qū)南高辛里)開基，故號稱高辛氏。據(jù)史載，帝嚳少時即輔佐叔父顓頊，學習政事。30歲時繼承顓頊帝位，居于亳殷(今河南偃師市西)。帝嚳行政大公無私，有明察善惡的能力。帝嚳的后裔有帝堯、后稷(此人成為周族的始祖)、契(此人后來成了商族的始祖)、摯(帝嚳帝位的繼承人)。這幾個人對中華民族百家姓氏的形成，起了決定性作用。因此，帝嚳被列為“上古五帝”之一。帝嚳去世后與顓頊同葬在河南內黃縣境內。帝嚳陵寢原湮沒在黃沙灌木叢中，現(xiàn)已整修開發(fā)，存有元朝所立“帝嚳陵”石碑。帝嚳后裔的姓氏有唐、杜、房、宋、孔、孟、朱、鄒、華、林、畢、郜、芮等諸多姓氏。

帝堯陶唐氏 帝堯是帝嚳與三妃陳鋒氏慶都(一名慶節(jié))所生之子，排行第二。本姓姬，自幼隨母親在外婆家的“伊侯之國”(今河南伊川縣)生活，后又遷住祁(今山西黎城縣)，故又姓伊祁氏。他曾先后受封于陶地(今山東定陶)和唐地(今河北完縣、唐縣境。完縣今名順平縣，該縣有伊祁山，上有堯母洞遺址)，故又稱陶唐氏。帝堯實行傳遞帝位禪讓制，以“選賢任能”作為最重要的任務;他首創(chuàng)“諫鼓”和“謗書”，鼓勵民眾直言批評行政得失;他推行仁政，把存鰥寡、賑荒災、避免民眾犯罪作為主要行政目標。帝堯主要活動于中原地域，去世后葬于今山西臨汾市城東35公里的郭里神林。帝堯兒子丹朱墓在河南范縣。帝堯身后產生了陶、唐、伊、祁、劉、杜、堯、趙、龍等姓氏。

帝舜有虞氏 帝舜為瞽叟與握登之子，因眼中有雙瞳子，故名重華，出生于河南濮陽姚墟(古濮州，今濮陽有姚墟)。虞舜是中國上古史上一位既不靠武力奪權又不靠世襲繼承，而是靠試用考核登上帝位的領袖人物。他在任期間，對中華民族文化的發(fā)展，有重大的貢獻。他派大禹率民眾開山嶺、疏河道，制定正確治水方針，把“以堵塞為主”改變?yōu)?ldquo;以疏導為主”，使洪水得以順河直流人海，徹底治服了有史以來第一次特大洪災。在政治建設上，他實行“選賢任能”的方針，開創(chuàng)了官員考核制度;帝舜還是中國法制建設的開山鼻祖，協(xié)助堯創(chuàng)制了“五刑”，開中國法制的先河;實行“貢賦”制度，是中國賦稅制度的發(fā)端。在文化教育領域，舜帝協(xié)助堯制定“五禮”，從此，中國成為“禮儀之邦”;創(chuàng)建太學和小學，推行教育和養(yǎng)老制度，開創(chuàng)了古代中國“以孝治天下”、“敬老尊賢”的文明傳統(tǒng)。舜出生在河南濮陽，主要活動在中原，但把帝位讓于禹后，率族人南遷，因而舜帝逝世于湖南省蒼梧山野。現(xiàn)存的舜帝陵在今湖南省永州市九嶷山麓。舜帝姓虞、媯、姚，其后裔還有陳、胡、茍、袁、陸、車、田、古等多種姓氏。

綜上所述，人文始祖對中華民族的發(fā)展做出了歷史性的貢獻，為世代中華兒女所崇敬。人文始祖也創(chuàng)下了萬家姓，因此，認定中華人文始祖是萬家姓之源，人文始祖主要活動在中原，文化遺址在中原。因此，作為中華民族的一支，客家姓氏根在中原。

二、河南地處中原，是200大姓的發(fā)源地

河南地處黃河中下游的中原地區(qū)，這里是中華民族的搖籃和華夏文明的主要發(fā)祥地，傳說中的“三皇五帝”或中華人文始祖多集中活動于中原地區(qū)，并留有大量的活動遺跡。如炎帝的后代曾在今河南境內建立許、謝、申、呂、焦等國，今河南南樂縣境有炎帝(赫胥)墓。黃帝部族的主要活動范圍在河南，其“軒轅之丘”和“有熊之國”均在今河南新鄭一帶。河南靈寶市境內有黃帝鑄鼎原和黃帝陵、軒轅壇。此外，河南西華縣有女媧城，開封市有蒼頡臺。河南商丘市有燧人氏墓、高辛氏(帝嚳)故里，還有閼伯臺。閼伯即契，為商人的始祖。河南柘城縣有古天子朱襄墓。河南淮陽縣有太昊陵，河南省鞏義市有伏羲畫卦臺，上蔡縣有伏羲畫卦亭。輝縣本名共，是因共工氏在此活動而得名。河南臺前縣有蚩尤墓遺址，河南內黃縣有顓頊和帝嚳陵，俗稱二帝陵。

夏、商、周三代及其以后，河南逐漸成為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心。據(jù)有關的考古和文獻資料證實，夏禹都陽城在今河南登封市(告成鎮(zhèn)一帶)，夏啟都陽翟即今河南禹州市境內，夏王太康、仲康、少康、胤甲、孔甲等也都居于河南境內，夏朝晚期都城斟郡在偃師境內，夏王桀居此。河南偃師西亳曾為帝嚳和商湯所居，鄭州商城(隞都)是商代前期都城，安陽殷墟為商后期都城，朝歌(即今河南省淇縣城)是紂王亡國之地。洛陽有西周成周城、東周都城。周代，河南地區(qū)有管、蔡、衛(wèi)、宋、鄭、江、黃、鄧、許等數(shù)十個諸侯國。戰(zhàn)國時期，魏、韓、楚曾建都于河南，其中韓、魏亡國于此。這都說明了地處中原的河南省在中國歷史上的重要地位。

在中國歷史上，河南曾長期是全國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心，東漢、魏、西晉、北魏、隋(東都)、唐(東都)、北宋等多個封建王朝均建都于河南，自古就有“得中原者得天下”之說，因此，這里成為諸多姓氏的發(fā)源地。經(jīng)初步統(tǒng)計，在中國古今姓氏中，約有l(wèi)500多個姓氏的祖根在河南;在當今中國以人口統(tǒng)計，人口最多的大姓，有200多個大姓源于河南省的一些市、縣。這些姓氏子孫經(jīng)歷代遷徙繁衍，已散布于神州大地，更有遠涉重洋，移居港臺和海外各國及地區(qū)者。

以姓氏人口統(tǒng)計數(shù)為序，對源于河南的大約200個大姓排列如下，其中排首位的李姓，其人口已上億人。李、王、張、劉、陳、楊、黃、周、孫、胡、林、何、郭、羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、程、袁、鄧、許、傅、沈、曾、呂、蘇、盧、蔣、蔡、丁、魏、葉、潘、杜、戴、夏、鐘、范、方、石、姚、廖、熊、陸、孔、白、康、毛、丘(邱)、秦、江、史、顧、侯、召 邵、孟、龍、段、雷、湯、尹、常、武、賀、賴、龔(共)、文、樊、蘭、殷、陶、洪、翟、安、牛、溫、蘆、俞、葛、韋、申、畢、焦、向、柳、邢、駱、岳、梅、莊、莘(辛)、管、祝、涂、谷、時、耿、卜、路、詹、關、苗、凌、費、項、成、游、陽、衛(wèi)、屈、覃、霍、甘、蒲、單、司、柏、甯、柯、阮、華、房、邊、吉、戚、古、苑、鄔、來、諸、婁、蓋、木、穆、燕、連、商、竇、鄢、冷、花、仇、艾、都、鞏、嵇、樂、虞、封、原、官、衣、楚、栗、匡、宗、應、巫、明、岑、和、展、寇、晁(朝)、雍、門、帥、裘、榮、相、伊、杞、湛、禹、庾、祖、戈、國、鹿、蒯、尉、厲、虢、息、酈、郗、道、郟、頓、宛、養(yǎng)、凡、陰、扈。

三、姓氏的播遷

我們研究姓氏播遷，資料搜集面廣一些，遷徙時間向上追溯遠一些。雖然不完全確定是客家人的遷徙，但我們也收錄于此，保留這份歷史資料。

源于中原的姓氏，在數(shù)千年的歷史發(fā)展進程中，由于各種原因，不斷地向外遷徙。其中大批遷徙有五次。另外，因居官、經(jīng)商、避災禍戰(zhàn)亂等分散遷徙者不計其數(shù)。以下簡介由中原向南北各方五次大播遷的情況。

(一)秦、漢至魏晉時期(公元前250年—公元479年)中原人向南方遷徙

秦統(tǒng)一中國后，曾派數(shù)萬大軍深人嶺南，此后這批秦軍在嶺南戍守。為進一步打通南北交通，秦始皇又派50萬大軍到嶺南開辟靈渠，后留下部分士兵和北方移民，有的繼續(xù)南下到邕州(今南寧市)定居，成為秦朝的北方移民。漢代曾出兵交趾，東漢大將軍馬援平息戰(zhàn)亂后，也留下部分官兵戍邊屯墾。這些北方士兵和移民，多數(shù)來自中原。西晉末年，中原戰(zhàn)亂不已，中原士族大批隨晉室南遷。新編《固始縣志》記載有西晉末八姓人閩，文中引用《閩中記》：“永嘉之亂，中原士族林、黃、陳、鄭四族先入閩。今閩人皆稱固始人。”還引用《閩書》載：“永嘉二年(308)中原板蕩，衣冠姓氏人閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。”兩晉交替之際，北方人移居江南，是中國歷史上影響巨大的移民潮。不僅是人閩八族，還有近百萬人渡江南下。如有范、蔡、于、王、袁、謝、周、荀、江、殷等多個姓氏南遷。

(二)唐初陳政、陳元光率部入閩

唐總章二年(669年)，泉州、潮州間發(fā)生山民騷亂。高宗詔令光州固始(今河南固始縣)人陳政為嶺南行軍總管事，率府兵3600名，將校自許天正以下123員，前往閩粵之界的綏安縣地予以鎮(zhèn)撫。初戰(zhàn)獲勝，后因將士不服水土，病死較多，加之寡不敵眾，作戰(zhàn)失利，退守九龍山(今漳州南)，奏請朝廷派兵增援。朝廷命陳政兄陳敏、陳敷率固始“五十八姓”軍校增援。軍隊行至浙閩交界，陳敏、陳敷染病卒。其母魏氏率眾與陳政會合。儀鳳二年(677年)，陳政卒。其子元光代父領兵，繼續(xù)鎮(zhèn)撫閩南，他屯墾建宅，興修水利，發(fā)展農桑和文化教育。垂拱二年(686年)，奏請獲準，開建漳州。3600名官兵和“五十八姓”軍校在漳州地區(qū)落籍。

據(jù)后人考證，唐初隨陳政父子入閩將士和眷屬近萬名，其中實有陳、許、盧、戴、李、歐、馬、張、沈、黃、林、鄭、魏、朱、劉、徐、廖、湯、涂、吳、周、柳、陸、蘇、歐陽、司馬、楊、詹、曾、蕭、胡、趙、蔡、葉、顏、柯、潘、錢、余、姚、韓、王、方、孫、何、莊、唐、鄒、邱、馮、江、石、郭、曹、高、鐘、汪、洪、章、宋、丁、羅、施、翟、卜、尤、尹、韋、甘、寧、弘、名、陰、麥、邵、金、種、耿、謝、上官、司空、令狐、薛、蔣等84姓。

(三)唐末王潮、王審知率部入閩

唐僖宗光啟元年(885年)，壽州人王緒率農民軍攻陷光州，固始東鄉(xiāng)人王潮、王審知兄弟，奉母董氏率鄉(xiāng)民5000人從義軍入閩。唐昭宗大順二年(891年)，王潮為福建節(jié)度使。光化元年(898年)，王審知為威武軍節(jié)度使。后梁開平三年(909年)，王審知被封為閩王。隨王審知入閩的固始籍民有王、陳、李、張、關、蔡、楊、鄭、謝、郭、曾、周、廖、莊、蘇、何、高、詹、林、沈、施、盧、孫、傅、馬、董、薛、韓、駱、蔣、黃、包、袁、賴等34姓。

(四)宋代北方百姓向江南大播遷

遷徙始于靖康、建炎年間。靖康元年(1126年)，金兵攻人汴京，俘虜徽、欽二帝及皇親、將臣及百姓數(shù)萬人北去。宋康王趙構率領殘余的宗室、朝臣逃至江南，定都臨安(杭州)，史稱南宋。在此期間，戰(zhàn)火燃遍大江南北，中原百姓為避戰(zhàn)火大規(guī)模南遷。據(jù)有關資料統(tǒng)計，自宋建炎以來至紹興十一年(1141年)的15年間，大約有500多萬北方移民定居江南，主要寓居于今江蘇、浙江、江西等地。

兩宋時期，還有一些中原百姓經(jīng)由福建、江西遷入廣東，較為集中的移民活動發(fā)生過兩次：一次是在北宋滅亡時，中原族民的一部分隨趙構奔走東南，至太湖流域;還有相當一部分人隨隆祐太后到達贛南地區(qū)，部分人在動亂中繼續(xù)南下，到達珠江流域一帶定居下來。又一次是元軍南下，南宋滅亡，宋舊臣文天祥等擁皇子趙昰(9歲)為帝，從溫州沿海撤至福州。元軍自浙江入福建，宋殘軍節(jié)節(jié)敗退，幸存下來的十余萬人大部分隱匿于廣東各地。與此同時，還有文天祥組織的江西百姓抗元義軍亦兵敗，其大部分人皆由贛南逃入廣東。

南宋末年，為避戰(zhàn)火逃入廣東的中原人，在南雄珠璣巷一帶有97戶33姓相約一同南遷，臨行前發(fā)誓道：如果遇到能安居之地，各家分居，各姓子孫應世代友好相處，“富者建祠奉祀，貧者同堂共餐，萬代永不相忘也”。這33姓是：羅、湛、鄭、張、尹、文、蘇、謝、陳、麥、盧、湯、溫、胡、趙、伍、曹、區(qū)、李、梁、吳、馮、譚、蔡、阮、郭、廖、黃、周、黎、何、陸、高。據(jù)后人統(tǒng)計，宋代自南雄珠璣巷南遷珠江三角洲的北方移民后裔現(xiàn)已遍布廣東29個市、縣，分市于668個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村，總計有143姓。

宋朝還有狄青、楊文廣率禁軍南征，大批士兵留廣西戍邊屯墾，《宋史》載皇祜中廣源儂智高陷邕州，狄青上表請行，愿得蕃落騎(少數(shù)民族騎兵)數(shù)百和禁兵(中央的北方兵)出征平亂。狄青敗濃智高于邕州后，部分官兵戍邊屯墾。又《宋史》載楊文廣從狄青南征，皇祜五年(1053年)，留禁兵四千戍邕州，還于廣西屯兵一萬人。由此可見，幾次戰(zhàn)役，都留有中原官兵在邕州(今南寧)及其邊境，其中許多人后來都定居和當?shù)厝送ɑ?，傳下后?在北宋后期，還允許禁軍官兵帶家屬隨軍行動，稱“老營”，他們定居南疆，這亦是中原移民廣西的一部分。以上中原移民多自稱白馬縣(今河南滑縣)人。

(五)明清時期，中原移民的后裔大批赴臺或到海外各國

其中首推隨鄭成功收復臺灣者。清順治十八年，南明永歷十五年(1661年)4月23日，鄭成功決心從荷蘭侵略者手中收復臺灣.親率將士25000人，乘艦數(shù)百艘，自料羅灣浩浩蕩蕩出發(fā)，24 日至澎湖。經(jīng)過艱苦戰(zhàn)斗，大軍艦隊魚貫至臺灣外沙線。后包圍了赤嵌及臺灣城。提督馬信率兵駐扎于城外，攏土為壘，嚴密封鎖。相持8個月，通往城內的水源全被切斷，荷蘭兵彈盡糧絕，走投無路，扯起白旗投降。1662年2月1日，舉行隆重的受降儀式，荷蘭侵略者投降。這次收復臺灣的將士25000人，其中有相當大的部分是從北方遷徙到南方各省，特別是遷到福建的河南人的后裔。僅鄭成功的主要將士中就有鄭、馮、馬、楊、劉、陳、董、臧、曾、施等姓，其祖根都在河南。鄭成功的祖先就是“從王潮自光州固始入閩”的鄭氏后裔。

1683年，清朝統(tǒng)一臺灣后，由大陸渡海入臺墾殖的百姓不絕于道，形成由大陸向臺灣的移民高潮。其中亦有不少中原移民的后裔，他們?yōu)榕_灣寶島的開發(fā)做出了重要的貢獻。明清時期由大陸入臺灣的確切人數(shù)，已無法進行統(tǒng)計。據(jù)有關資料說，大陸向臺灣移民，歷來以閩人居多，閩人之中又以泉、漳二府各縣為最。據(jù)1926年的調查，全臺灣漢族居民共375萬多人，祖籍福建者達310多萬，占83%強。其中泉州府各縣占44.8%，漳州府各縣占35.1%。另據(jù)臺灣、廣東的一些家譜記載，明清時期移民臺灣的人中，有相當一部分來自廣東省，其人數(shù)僅次于福建。而福建、廣東兩省，歷代移民多來自中原，自宋代以來，這一帶已成為中原移民人口最集中的地區(qū)之一。因此，明清時期由福建、廣東向臺灣的移民中，有相當數(shù)量是中原移民的后裔。

以上遷徙到南方的人口中，一部分形成了“客家人”。當今客家人已有一億二千萬人，分布在南方各省(區(qū))和臺灣、香港，亦有大批客家人出海到世界許多國家和地區(qū)?？图胰硕甲苑Q祖根在中原。據(jù)初步調查了解，客家人有一百多個姓氏，其中大部分姓氏是源于河南，根在中原。如對李、王、張、劉、陳、楊、黃、周、孫、胡、林、何、郭、羅、梁、宋、韓、唐、馮、程、袁、鄧、許、傅、沈、曾、呂、蘇、盧、蔣、蔡、丁、魏、葉、潘、戴、鐘、范、方、姚、廖、熊、陸、孔、邱、丘、江、湯、賀、賴、共、龔、文、蘭、溫、韋、莊、涂、卜、詹、甘、阮、華、甘、巫、雷、毛、侯、官等68個客家姓氏，都查對了其祖根在河南省的一些市、縣，可核對源于河南200大姓名錄。

綜上所述，中華人文始祖是中華萬姓之源;源于河南地區(qū)的大姓有200個，河南是中華姓氏的主要發(fā)源地;從中原向海內外各地區(qū)和各國大遷徙五次，客家一百多個姓氏大部分根在河南。

意在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是要記述客家人艱苦創(chuàng)業(yè)、愛國愛鄉(xiāng)的光輝事跡，進一步增強民族大團結，促進祖國和平統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，為全面建設小康社會做出貢獻。我們相信，今后客家人會對中華民族的偉大復興，祖國的建設做出更大貢獻。

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