原氏圖騰釋義

【釋義】原，本義為水流的源頭。原為源的本字。泉水能涌流而出，便有了源泉之義。金文的原字從廠、從泉。而小篆的原字，其山崖下的泉穴成了三眼，表示眾多泉水匯聚成河流之源。

【起源】西周初，周文王第十六子原伯受封于原(古稱軹邑，今河南濟(jì)源西北)，世為伯爵，史稱原伯貫，建立原國。夏代，少康遷原(國)。周武王滅商朝，西周立。封周文王第十六子為原伯 (爵)。史稱原伯貫, 受封于原國，官職初始是卿大夫。春秋時原國被晉國所滅，原伯之后轉(zhuǎn)封于先軫，號為原軫，官為晉國上卿，其采邑在原邑。原軫其后世子孫以國(邑)為氏。

得姓始祖：原伯(周文王之十六子)

始 祖 地：河南濟(jì)源

郡望堂號：東平

當(dāng)今排序/人口：第271位/約27萬

宋版百家姓排序：不詳

現(xiàn)存家譜：5部

原姓，源流單純，源出有一，出自姬姓，為周文王第十六子原伯的裔孫原軫之后，以國(邑)名為氏。歷史上的著名人物有原軫，原憲，原壤，原復(fù)等。

姓氏源流

1、據(jù)《姓氏急就篇》載，西周初，周文王第十六子原伯受封于原(古稱軹邑，今河南省濟(jì)源市西北)，世為伯爵，史稱原伯貫，建立原國。夏代，“少康遷原(國)”。周武王滅商朝，西周立。封周文王第十六子為原伯 (爵)。史稱原伯貫, 受封于原國。 原，伯是他的氏。 官職初始是卿大夫。西周初期，平民百姓是沒有"氏"的。春秋時原國被晉國滅。其后人以姬為姓，以原為氏。諸侯國之間不斷戰(zhàn)爭，兼并到天下只有100多個諸侯的時候，原國還存在。由于原國很小，打敗一次就舉國遷徙一次。遷徙三次之后，原氏后人從此流散各地。

2、春秋時原國被晉國所滅，原伯之后轉(zhuǎn)封于先軫，號為原軫，官為晉國上卿，其采邑在原邑?！端?jīng)注》說：“遼山縣西南黃崖山，先軫所出也”。晉獻(xiàn)公二十一年，公子重耳為避難流亡國外，漂泊達(dá)十九年之久，先軫與狐偃等一批近臣隨行，為五賢之一。原軫其后世子孫以國(邑)名“原”為姓，稱為原氏，遂形成原姓。

3、出自趙姓。晉文公將原地分給趙衰，趙衰有兒子原同。

4、出自媯姓，為舜的后裔。莊公二十七年，有陳國原仲。

得姓始祖

先軫(?-公元前627年)。因采邑在原(今河南省濟(jì)源西北)，又稱原軫。春秋中期晉國大夫，杰出的軍事將領(lǐng)。初為下軍佐，后升為中軍元帥，掌握國政。先軫可以說是中國歷史上第一位既有元帥職銜，又有元帥實績的著名統(tǒng)帥。論才干，他既有軍事家的韜略又有政治家的頭腦;既有籌謀策慮之長，又有臨陣指揮之能。而且他的謀略很多都具有普遍意義或理論價值。論人品，他性情暴烈不馴，卻耿正忠誠，是一位不憚以身殉義的丈夫。據(jù)《英賢傳》載，周文王之子封于原建立原國(原國初在今山西沁水縣后遷河南濟(jì)源市)，國君稱原伯，原伯后裔有原伯姓。又據(jù)《姓氏急救篇》云，原出自姬姓，周文王第十六子，封于原邑(今河南省濟(jì)源)，為伯爵稱原伯，后為晉國所滅，原伯子封于先軫，號稱原軫，其后有原姓。故原氏后人奉先軫為原姓的得姓始祖。

遷徙分布

歷史上原姓的分布與遷徙　　發(fā)源于黃河北岸的原姓，一直活動在河南地區(qū)，后向東遷移進(jìn)山東，向南進(jìn)入河南南部。漢、晉時期，原姓西挺甘肅。明朝時期，原姓大約有1萬4千人，原姓第一大省是山西，約占全國原姓總?cè)丝诘囊话胍陨?，其次分布于浙江、河南、河北等地?/p>

當(dāng)代原姓的分布與圖譜　　當(dāng)代原姓的人口大約有25萬，排在大姓姓氏中第二百六十二位，大約占全國人口的0.02%。在全國的分布目前主要集中于山西、河南、山東三省，山西為原姓第一大省，大約占原姓總?cè)丝诘?5%。其次分布于陜西、遼寧、福建、青海、甘肅、河北等地。原姓在人群中分布頻率示意圖表明：在晉陜、冀京津大部、魯豫鄂、江蘇北部、安徽大部、贛湘北端、廣西南端、重慶大部、四川東北、甘寧東部、內(nèi)蒙古中部、遼寧南端，原姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话阍?.15%以上，中心地區(qū)達(dá)到0.4%以上，以上覆蓋面積約占國土總面積的17.7%，居住了大約74%的原姓人群。

歷史名人

原軫

又稱先軫，春秋晉中軍主帥，標(biāo)準(zhǔn)讀書人出身，據(jù)說好學(xué)不倦，熟讀《詩經(jīng)》，最輝煌戰(zhàn)績是輔佐晉文公城濮一戰(zhàn)，創(chuàng)造我國戰(zhàn)爭史上著名的以少勝多戰(zhàn)例，一舉奠定晉國的中原霸主地位。當(dāng)然入選十大儒將之列。

原憲

字子思，春秋時魯國人，孔子弟子，是孔門中的一個賢者，以安貧樂道而著稱。他比孔子小三十六歲，曾當(dāng)過孔子家的總管，但不貪財，不把物質(zhì)的東西看得太重。據(jù)《論語·雍也》記載：“原憲(思，為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?”又據(jù)《仲尼弟子列傳》，孔子死后，原憲遂隱居在草澤中。子貢相互，而結(jié)駟連騎來到原憲居住的窮僻之地，過謝原憲。原憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之曰，“夫子豈貧乎?”原憲曰：“吾聞之，無財者為之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”子貢不免感到慚槐，不懌而去，終身恥其言之過也。顯然，原憲不愿出仕，甘于貧困，并自認(rèn)隊為這種近乎怪異的行為更合乎孔子的真精神。據(jù)此，原憲不僅合乎韓非的批評原則，而且完全可以因退除而獲得大名，成為當(dāng)時甚有影響力的學(xué)術(shù)派別。

原壤

春秋時魯國人，孔子之故舊?？鬃恿R人也真不少。今之從政者何如，孔子說：“噫，斗筲”是盛米器，就是說：“那些飯桶，算什么!罵原壤”老而不死是為賊”。罵了不足，還舉起棍子，打那蹲在地上的原壤的腿?！墩撜Z·憲問篇》載：原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無稱述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。譯：原壤采蹲姿如夷人，孔子批評他說：“從小不知道謙讓兄長，長大后沒有出息，現(xiàn)在老了，該死不死的學(xué)那些野蠻民族的蹲姿，真是敗壞禮俗的老賊!”說完用手杖打他小腿?？桌项^子打原老頭子，這是發(fā)飆，不是體罰。

原復(fù)

唐代人，開元年間官冀州刺史，政令嚴(yán)明，境內(nèi)太平。

濟(jì)源縣：周朝原地、軹地，漢于此置軹、波、沁水三縣，均屬河內(nèi)郡。軹在今濟(jì)源治所甫，波在軹東，沁水在波北，一個不規(guī)則的三角形。后三縣先后廢，隋開皇間析軹縣置濟(jì)源縣，屬懷州。而軹縣亦省人河內(nèi)縣，唐初復(fù)置軹縣，旋省入濟(jì)源，昔三縣分立之局卒形成一統(tǒng)。后濟(jì)源之隸屬關(guān)系多有變動，于元初曾一度改置原州，尋復(fù)稱濟(jì)源，至今不變。

原姓宗祠通用對聯(lián)

原姓宗祠四言通用聯(lián)

冀州賢吏;泗水圣徒。

——佚名撰原姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指唐代人原復(fù)，開元年間官冀州刺史，政令嚴(yán)明，境內(nèi)太平。下聯(lián)典指春秋時魯國人原憲，字子思，孔子的弟子，生活貧困而潔身自好。戴帽子時帶子斷了，穿上衣時胳膊肘露在外面，穿鞋時腳后跟出來了。子貢見了問他：“你病了嗎?”他答道：“無財叫做貧，學(xué)道而不能實行叫作病。像我，只是貧，而不是病。”子貢大為慚愧。

原姓宗祠七言以上通用聯(lián)

泗水圣徒，雖貧非病;冀州賢吏，有政皆興。

——佚名撰原姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指春秋時魯國人原憲，孔子弟子，為魯國泗水人。下聯(lián)典指唐代人原復(fù)，為冀州刺史，政興令舉，境內(nèi)肅然。

原國朝代

夏代~>商朝~>西周~>東周~>春秋。 山西長治有一個全國文物保護(hù)單位，名為原起寺，大概在潞城?！肚咚h志》稱：原國故址在今沁水縣西北里許。原國初始在今山西沁水縣，后遷河南濟(jì)源市(古稱軹邑)。古城濟(jì)源南臨黃河與古都洛陽相望，北依太行與晉國毗鄰。是愚公的故鄉(xiāng)?！端?jīng)注》曰："濟(jì)水有二源，東源出原城東北。"楊守敬《水經(jīng)注疏》曰："在今縣西北四里，俗呼為原村，遺跡猶存。"現(xiàn)濟(jì)源市西北2公里的廟街有原城故址。20世紀(jì)40年代尚存城垣，其文化內(nèi)涵以龍山文化為主，也有周代遺存。史傳夏帝寧都于原，周初的原國可能就建在夏都原城的故墟上。

《左傳·僖公二十五年》載，晉文公重耳于公元前635年冬，率兵圍攻原國，預(yù)定三天攻下，但屆期未克，晉文公即下令退兵。這時，偵察人員報告說：“原人準(zhǔn)備投降了。”軍吏也建議不要撤兵。晉文公說：“信義是國家之寶，百姓靠它來保護(hù)。如果得到原國而失掉信義，用什么來保護(hù)百姓?這樣做是因小而失大。”于是，退兵三十里，原國人聽到晉文公的話，于是就投降了。因為講誠信，不戰(zhàn)而屈人之兵，亡人之國，這本已是一件值得驚詫的事情。然而，重耳講誠信的收獲，并不止于此次戰(zhàn)役。隨著他誠信美名的傳播，國內(nèi)百姓信服，諸侯紛紛依附，晉國迅速崛起成為春秋五霸之一。

原國亡國后，晉文公將原伯貫遷往冀(山西省河津市)。此時，原國人大批逃往各地，一支逃到溫縣的邢丘處(今北平皋村)，落戶于邢丘古地(邢丘到西漢初改名平皋)。 原氏后裔主要居住于太行，王屋山中以及紛河，漳河兩岸，在別的地區(qū)及世界各大地區(qū)也有他們的身影。無論在那里，他們都在象愚公移山一樣刻苦耐勞，奮斗不息。 原字可能還有其他不同的寫法。 在英語國家,原字可能被寫成YUAN。不管寫法如何， 一筆寫不出兩個原字，都是原。 周有原莊公，以邑為氏。春秋時，陳有原仲，晉有原軫，魯有孔子弟子原憲。唐有原復(fù)。 原莊公，世為王室卿大夫。 原仲， <<公羊傳>>說，公子友如陳，葬原仲。原仲者何?陳大夫也。

前680年沒。 原軫,因封地在原，所以名原軫。 實際姓先。晉獻(xiàn)公二十一年，公子重耳為避難流亡國外，漂泊達(dá)十九年之久，先軫與狐偃等一批近臣隨行，為五賢之一。 重耳就是后來的晉文公，春秋時代五霸之一。原軫為春秋時期晉國上卿。晉文公的得力干將。原國擇晉以后，他被封地到昔日的原國。生年不詳，卒于晉襄公元年(前627年)。 《水經(jīng)注》中說“遼縣西南黃崖山，先軫所出也”。 遼縣即今山西省左權(quán)縣。 可見當(dāng)時的黃崖山是先軫的出生地。

原憲，字子思，魯國人, 孔子的弟子。有一副對聯(lián)寫到： 泗水圣徒，雖貧非病 冀州賢吏，有政皆興 上聯(lián)說原憲生活貧困而潔身自好。戴帽子時帶子斷了，穿上衣時胳膊肘露在外面，穿鞋時腳后跟出來了。子貢見了問他："你病了嗎?"他答道："無財叫做貧，學(xué)道而不能實行叫作病。像我，只是貧，而不是病。"子貢大為慚愧。原憲是孔子學(xué)生中，所謂“七十二賢”里很有名的人物。他曾替孔子管過總務(wù)方面的事情，用現(xiàn)代觀念隨便來比，可能在孔子當(dāng)司寇的時候，他擔(dān)任過總務(wù)長一類的職務(wù)，孔子死了以后，他退隱于山澤布衣之間，走半隱俠的路線，等于在過去的社會中，領(lǐng)袖清流。所以司馬遷著《史記》，在《游俠列傳》中，曾提到他和季次。 下聯(lián)說唐代人原復(fù)，開元年間官冀州刺史，政令嚴(yán)明，境內(nèi)太平。

周朝原氏

原莊公 --- 原伯貫 --- 原襄公 --- ? --- 原伯絞

宗法制度按照周的宗法制度，周王自稱天子，王位由嫡長子 繼承，稱為天下的大宗，是同姓貴族的最高族長，又是天下政治上的共主，掌有統(tǒng)治天下的權(quán)力。天子的其他眾子或者封為諸侯或者封為卿大夫。諸侯君位也由嫡長繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，是國內(nèi)同宗貴族的大族長，又是本國政治上的共主，掌有統(tǒng)治封國的權(quán)力。諸侯的其他眾子分封為卿大夫，也由嫡長子繼承，對諸侯為小宗，在本家為大宗，世襲官職，并掌有統(tǒng)治封邑的權(quán)力。卿大夫也還有分出「側(cè)室」或「貳宗」。在各級貴族中，這些世襲的嫡長子，稱為「宗子 」或「宗主」，以貴族族長身份，代表本族，掌握政權(quán)，成為各級政權(quán)的首長。

西周封建諸侯，爵位分為五等，即：公、侯、伯、子、男五等，不同的等級就有不同的封地和軍力。天子的直轄地區(qū)叫做王畿，封地比諸侯們大得多，軍隊也比諸侯多得多，又擁有高級官吏的任命權(quán)，所以可以監(jiān)視諸侯。以軍力來說，天子有六軍，公和侯各有三軍，伯有二軍，子和男各有一軍。以土地來說，公和侯有各百里，伯有七十里，子和男有五十里。

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