
原氏圖騰釋義
【釋義】原,本義為水流的源頭。原為源的本字。泉水能涌流而出,便有了源泉之義。金文的原字從廠、從泉。而小篆的原字,其山崖下的泉穴成了三眼,表示眾多泉水匯聚成河流之源。
【起源】西周初,周文王第十六子原伯受封于原(古稱軹邑,今河南濟(jì)源西北),世為伯爵,史稱原伯貫,建立原國。夏代,少康遷原(國)。周武王滅商朝,西周立。封周文王第十六子為原伯 (爵)。史稱原伯貫, 受封于原國,官職初始是卿大夫。春秋時原國被晉國所滅,原伯之后轉(zhuǎn)封于先軫,號為原軫,官為晉國上卿,其采邑在原邑。原軫其后世子孫以國(邑)為氏。
得姓始祖:原伯(周文王之十六子)
始 祖 地:河南濟(jì)源
郡望堂號:東平
當(dāng)今排序/人口:第271位/約27萬
宋版百家姓排序:不詳
現(xiàn)存家譜:5部
原姓,源流單純,源出有一,出自姬姓,為周文王第十六子原伯的裔孫原軫之后,以國(邑)名為氏。歷史上的著名人物有原軫,原憲,原壤,原復(fù)等。
姓氏源流
1、據(jù)《姓氏急就篇》載,西周初,周文王第十六子原伯受封于原(古稱軹邑,今河南省濟(jì)源市西北),世為伯爵,史稱原伯貫,建立原國。夏代,“少康遷原(國)”。周武王滅商朝,西周立。封周文王第十六子為原伯 (爵)。史稱原伯貫, 受封于原國。 原,伯是他的氏。 官職初始是卿大夫。西周初期,平民百姓是沒有"氏"的。春秋時原國被晉國滅。其后人以姬為姓,以原為氏。諸侯國之間不斷戰(zhàn)爭,兼并到天下只有100多個諸侯的時候,原國還存在。由于原國很小,打敗一次就舉國遷徙一次。遷徙三次之后,原氏后人從此流散各地。
2、春秋時原國被晉國所滅,原伯之后轉(zhuǎn)封于先軫,號為原軫,官為晉國上卿,其采邑在原邑?!端?jīng)注》說:“遼山縣西南黃崖山,先軫所出也”。晉獻(xiàn)公二十一年,公子重耳為避難流亡國外,漂泊達(dá)十九年之久,先軫與狐偃等一批近臣隨行,為五賢之一。原軫其后世子孫以國(邑)名“原”為姓,稱為原氏,遂形成原姓。
3、出自趙姓。晉文公將原地分給趙衰,趙衰有兒子原同。
4、出自媯姓,為舜的后裔。莊公二十七年,有陳國原仲。
得姓始祖
先軫(?-公元前627年)。因采邑在原(今河南省濟(jì)源西北),又稱原軫。春秋中期晉國大夫,杰出的軍事將領(lǐng)。初為下軍佐,后升為中軍元帥,掌握國政。先軫可以說是中國歷史上第一位既有元帥職銜,又有元帥實績的著名統(tǒng)帥。論才干,他既有軍事家的韜略又有政治家的頭腦;既有籌謀策慮之長,又有臨陣指揮之能。而且他的謀略很多都具有普遍意義或理論價值。論人品,他性情暴烈不馴,卻耿正忠誠,是一位不憚以身殉義的丈夫。據(jù)《英賢傳》載,周文王之子封于原建立原國(原國初在今山西沁水縣后遷河南濟(jì)源市),國君稱原伯,原伯后裔有原伯姓。又據(jù)《姓氏急救篇》云,原出自姬姓,周文王第十六子,封于原邑(今河南省濟(jì)源),為伯爵稱原伯,后為晉國所滅,原伯子封于先軫,號稱原軫,其后有原姓。故原氏后人奉先軫為原姓的得姓始祖。
遷徙分布
歷史上原姓的分布與遷徙 發(fā)源于黃河北岸的原姓,一直活動在河南地區(qū),后向東遷移進(jìn)山東,向南進(jìn)入河南南部。漢、晉時期,原姓西挺甘肅。明朝時期,原姓大約有1萬4千人,原姓第一大省是山西,約占全國原姓總?cè)丝诘囊话胍陨?,其次分布于浙江、河南、河北等地?/p>
當(dāng)代原姓的分布與圖譜 當(dāng)代原姓的人口大約有25萬,排在大姓姓氏中第二百六十二位,大約占全國人口的0.02%。在全國的分布目前主要集中于山西、河南、山東三省,山西為原姓第一大省,大約占原姓總?cè)丝诘?5%。其次分布于陜西、遼寧、福建、青海、甘肅、河北等地。原姓在人群中分布頻率示意圖表明:在晉陜、冀京津大部、魯豫鄂、江蘇北部、安徽大部、贛湘北端、廣西南端、重慶大部、四川東北、甘寧東部、內(nèi)蒙古中部、遼寧南端,原姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话阍?.15%以上,中心地區(qū)達(dá)到0.4%以上,以上覆蓋面積約占國土總面積的17.7%,居住了大約74%的原姓人群。
歷史名人
原軫
又稱先軫,春秋晉中軍主帥,標(biāo)準(zhǔn)讀書人出身,據(jù)說好學(xué)不倦,熟讀《詩經(jīng)》,最輝煌戰(zhàn)績是輔佐晉文公城濮一戰(zhàn),創(chuàng)造我國戰(zhàn)爭史上著名的以少勝多戰(zhàn)例,一舉奠定晉國的中原霸主地位。當(dāng)然入選十大儒將之列。
原憲
字子思,春秋時魯國人,孔子弟子,是孔門中的一個賢者,以安貧樂道而著稱。他比孔子小三十六歲,曾當(dāng)過孔子家的總管,但不貪財,不把物質(zhì)的東西看得太重。據(jù)《論語·雍也》記載:“原憲(思,為之宰,與之粟九百,辭。子曰:毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?”又據(jù)《仲尼弟子列傳》,孔子死后,原憲遂隱居在草澤中。子貢相互,而結(jié)駟連騎來到原憲居住的窮僻之地,過謝原憲。原憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之曰,“夫子豈貧乎?”原憲曰:“吾聞之,無財者為之貧,學(xué)道而不能行者謂之病。若憲,貧也,非病也。”子貢不免感到慚槐,不懌而去,終身恥其言之過也。顯然,原憲不愿出仕,甘于貧困,并自認(rèn)隊為這種近乎怪異的行為更合乎孔子的真精神。據(jù)此,原憲不僅合乎韓非的批評原則,而且完全可以因退除而獲得大名,成為當(dāng)時甚有影響力的學(xué)術(shù)派別。
原壤
春秋時魯國人,孔子之故舊??鬃恿R人也真不少。今之從政者何如,孔子說:“噫,斗筲”是盛米器,就是說:“那些飯桶,算什么!罵原壤”老而不死是為賊”。罵了不足,還舉起棍子,打那蹲在地上的原壤的腿?!墩撜Z·憲問篇》載:原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無稱述焉,老而不死,是為賊。”以杖叩其脛。譯:原壤采蹲姿如夷人,孔子批評他說:“從小不知道謙讓兄長,長大后沒有出息,現(xiàn)在老了,該死不死的學(xué)那些野蠻民族的蹲姿,真是敗壞禮俗的老賊!”說完用手杖打他小腿??桌项^子打原老頭子,這是發(fā)飆,不是體罰。
原復(fù)
唐代人,開元年間官冀州刺史,政令嚴(yán)明,境內(nèi)太平。
濟(jì)源縣:周朝原地、軹地,漢于此置軹、波、沁水三縣,均屬河內(nèi)郡。軹在今濟(jì)源治所甫,波在軹東,沁水在波北,一個不規(guī)則的三角形。后三縣先后廢,隋開皇間析軹縣置濟(jì)源縣,屬懷州。而軹縣亦省人河內(nèi)縣,唐初復(fù)置軹縣,旋省入濟(jì)源,昔三縣分立之局卒形成一統(tǒng)。后濟(jì)源之隸屬關(guān)系多有變動,于元初曾一度改置原州,尋復(fù)稱濟(jì)源,至今不變。
原姓宗祠通用對聯(lián)
原姓宗祠四言通用聯(lián)
冀州賢吏;泗水圣徒。
——佚名撰原姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐代人原復(fù),開元年間官冀州刺史,政令嚴(yán)明,境內(nèi)太平。下聯(lián)典指春秋時魯國人原憲,字子思,孔子的弟子,生活貧困而潔身自好。戴帽子時帶子斷了,穿上衣時胳膊肘露在外面,穿鞋時腳后跟出來了。子貢見了問他:“你病了嗎?”他答道:“無財叫做貧,學(xué)道而不能實行叫作病。像我,只是貧,而不是病。”子貢大為慚愧。
原姓宗祠七言以上通用聯(lián)
泗水圣徒,雖貧非病;冀州賢吏,有政皆興。
——佚名撰原姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時魯國人原憲,孔子弟子,為魯國泗水人。下聯(lián)典指唐代人原復(fù),為冀州刺史,政興令舉,境內(nèi)肅然。
原國朝代
夏代~>商朝~>西周~>東周~>春秋。 山西長治有一個全國文物保護(hù)單位,名為原起寺,大概在潞城?!肚咚h志》稱:原國故址在今沁水縣西北里許。原國初始在今山西沁水縣,后遷河南濟(jì)源市(古稱軹邑)。古城濟(jì)源南臨黃河與古都洛陽相望,北依太行與晉國毗鄰。是愚公的故鄉(xiāng)?!端?jīng)注》曰:"濟(jì)水有二源,東源出原城東北。"楊守敬《水經(jīng)注疏》曰:"在今縣西北四里,俗呼為原村,遺跡猶存。"現(xiàn)濟(jì)源市西北2公里的廟街有原城故址。20世紀(jì)40年代尚存城垣,其文化內(nèi)涵以龍山文化為主,也有周代遺存。史傳夏帝寧都于原,周初的原國可能就建在夏都原城的故墟上。
《左傳·僖公二十五年》載,晉文公重耳于公元前635年冬,率兵圍攻原國,預(yù)定三天攻下,但屆期未克,晉文公即下令退兵。這時,偵察人員報告說:“原人準(zhǔn)備投降了。”軍吏也建議不要撤兵。晉文公說:“信義是國家之寶,百姓靠它來保護(hù)。如果得到原國而失掉信義,用什么來保護(hù)百姓?這樣做是因小而失大。”于是,退兵三十里,原國人聽到晉文公的話,于是就投降了。因為講誠信,不戰(zhàn)而屈人之兵,亡人之國,這本已是一件值得驚詫的事情。然而,重耳講誠信的收獲,并不止于此次戰(zhàn)役。隨著他誠信美名的傳播,國內(nèi)百姓信服,諸侯紛紛依附,晉國迅速崛起成為春秋五霸之一。
原國亡國后,晉文公將原伯貫遷往冀(山西省河津市)。此時,原國人大批逃往各地,一支逃到溫縣的邢丘處(今北平皋村),落戶于邢丘古地(邢丘到西漢初改名平皋)。 原氏后裔主要居住于太行,王屋山中以及紛河,漳河兩岸,在別的地區(qū)及世界各大地區(qū)也有他們的身影。無論在那里,他們都在象愚公移山一樣刻苦耐勞,奮斗不息。 原字可能還有其他不同的寫法。 在英語國家,原字可能被寫成YUAN。不管寫法如何, 一筆寫不出兩個原字,都是原。 周有原莊公,以邑為氏。春秋時,陳有原仲,晉有原軫,魯有孔子弟子原憲。唐有原復(fù)。 原莊公,世為王室卿大夫。 原仲, <<公羊傳>>說,公子友如陳,葬原仲。原仲者何?陳大夫也。
前680年沒。 原軫,因封地在原,所以名原軫。 實際姓先。晉獻(xiàn)公二十一年,公子重耳為避難流亡國外,漂泊達(dá)十九年之久,先軫與狐偃等一批近臣隨行,為五賢之一。 重耳就是后來的晉文公,春秋時代五霸之一。原軫為春秋時期晉國上卿。晉文公的得力干將。原國擇晉以后,他被封地到昔日的原國。生年不詳,卒于晉襄公元年(前627年)。 《水經(jīng)注》中說“遼縣西南黃崖山,先軫所出也”。 遼縣即今山西省左權(quán)縣。 可見當(dāng)時的黃崖山是先軫的出生地。
原憲,字子思,魯國人, 孔子的弟子。有一副對聯(lián)寫到: 泗水圣徒,雖貧非病 冀州賢吏,有政皆興 上聯(lián)說原憲生活貧困而潔身自好。戴帽子時帶子斷了,穿上衣時胳膊肘露在外面,穿鞋時腳后跟出來了。子貢見了問他:"你病了嗎?"他答道:"無財叫做貧,學(xué)道而不能實行叫作病。像我,只是貧,而不是病。"子貢大為慚愧。原憲是孔子學(xué)生中,所謂“七十二賢”里很有名的人物。他曾替孔子管過總務(wù)方面的事情,用現(xiàn)代觀念隨便來比,可能在孔子當(dāng)司寇的時候,他擔(dān)任過總務(wù)長一類的職務(wù),孔子死了以后,他退隱于山澤布衣之間,走半隱俠的路線,等于在過去的社會中,領(lǐng)袖清流。所以司馬遷著《史記》,在《游俠列傳》中,曾提到他和季次。 下聯(lián)說唐代人原復(fù),開元年間官冀州刺史,政令嚴(yán)明,境內(nèi)太平。
周朝原氏
原莊公 --- 原伯貫 --- 原襄公 --- ? --- 原伯絞
宗法制度按照周的宗法制度,周王自稱天子,王位由嫡長子 繼承,稱為天下的大宗,是同姓貴族的最高族長,又是天下政治上的共主,掌有統(tǒng)治天下的權(quán)力。天子的其他眾子或者封為諸侯或者封為卿大夫。諸侯君位也由嫡長繼承,對天子為小宗,在本國為大宗,是國內(nèi)同宗貴族的大族長,又是本國政治上的共主,掌有統(tǒng)治封國的權(quán)力。諸侯的其他眾子分封為卿大夫,也由嫡長子繼承,對諸侯為小宗,在本家為大宗,世襲官職,并掌有統(tǒng)治封邑的權(quán)力。卿大夫也還有分出「側(cè)室」或「貳宗」。在各級貴族中,這些世襲的嫡長子,稱為「宗子 」或「宗主」,以貴族族長身份,代表本族,掌握政權(quán),成為各級政權(quán)的首長。
西周封建諸侯,爵位分為五等,即:公、侯、伯、子、男五等,不同的等級就有不同的封地和軍力。天子的直轄地區(qū)叫做王畿,封地比諸侯們大得多,軍隊也比諸侯多得多,又擁有高級官吏的任命權(quán),所以可以監(jiān)視諸侯。以軍力來說,天子有六軍,公和侯各有三軍,伯有二軍,子和男各有一軍。以土地來說,公和侯有各百里,伯有七十里,子和男有五十里。

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