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吳師道唐代雙學(xué)位狀元官至員外郎戶(hù)部郎中

發(fā)布時(shí)間：2024-12-01 16:48 來(lái)源：至德天下網(wǎng)

至德天下網(wǎng)訊(吳蜀豐)【編者按】您從豳地奔岐山曠古絕倫的胸懷;你壯舉三讓天下,讓出八百年江山;《論語(yǔ)》把你頌揚(yáng), 《史記》第一世家;泊瀆河在此揚(yáng)帆, 京杭運(yùn)河奔遠(yuǎn)方;《吳語(yǔ)》《吳歌》非遺產(chǎn),您功開(kāi)萬(wàn)古江南,吳氏子孫遍世界,繼往開(kāi)來(lái)新篇章;歷朝賜封世無(wú)雙, 至德精神永流芳!--《至德流芳》歌曲
吳氏開(kāi)姓始祖泰伯，傳代始祖仲雍。以曠古絕倫的胸懷壯舉三讓天下，成就周朝八百年江山被千古頌揚(yáng)?？鬃印墩撜Z(yǔ)》第八篇《泰伯》，司馬遷《史記》第三十一篇題為《吳泰伯第一世家》均有記載?？滴趸实垲}贈(zèng)《至德無(wú)名》,乾隆皇帝題贈(zèng)《三讓高蹤》牌匾。
吳姓有過(guò)七次建國(guó)史，在中國(guó)百家姓中目前排名第九位，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳姓全球人口近3800余萬(wàn)人，無(wú)論在政壇、軍事、工商、科技、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)界等行業(yè)，從古至今吳姓人才輩出，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
吳語(yǔ)，又稱(chēng)吳方言、江南話(huà)、江浙話(huà)。吳語(yǔ)有著三千多年的歷史。其主要分布在江蘇南部、浙江、上海、江西東北部、福建西北部和安徽南部部分地區(qū)，分布于中國(guó)110多個(gè)縣市。吳語(yǔ)在全球國(guó)際語(yǔ)言排名第十，在中國(guó)七大方言中排名第二，是世界上最大的非官方語(yǔ)言之一。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》記載，吳語(yǔ)語(yǔ)系人口占中國(guó)總?cè)丝?.2%，高于閩語(yǔ)語(yǔ)系的5-7%和粵語(yǔ)語(yǔ)系的4.0%。目前講吳語(yǔ)人口大約九千余萬(wàn)人。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳姓當(dāng)代中科院院士,中國(guó)工程院院士達(dá)70余人。中國(guó)物理學(xué)研究的“開(kāi)山祖師”,中國(guó)近代物理學(xué)研究的開(kāi)拓者和奠基人之一,著名的物理學(xué)家、教育家吳有訓(xùn)。其得意門(mén)生桃李滿(mǎn)天下，如錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、朱光亞、鄧稼先、楊振寧、李政道、趙九章等都曾是他的學(xué)生。
吳姓名人數(shù)不勝數(shù)，書(shū)畫(huà)名家如唐朝畫(huà)圣吳道子,明代著名畫(huà)家吳偉，元代畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人吳鎮(zhèn)，清末畫(huà)家吳友如、清初書(shū)畫(huà)家，晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩、天主教傳教士吳歷、當(dāng)代著名畫(huà)家、油畫(huà)家、美術(shù)教育家吳冠中，中國(guó)近代畫(huà)家吳法鼎，中國(guó)明代著名作家、官員吳承恩,清代文學(xué)家吳敬梓等。吳姓開(kāi)國(guó)將軍48名。國(guó)民革命軍吳姓將軍79名。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨投誠(chéng)的吳姓將軍16名。
吳姓在醫(yī)學(xué)界也是人才輩出，南宋御醫(yī)吳源，明代醫(yī)學(xué)家吳延齡，撰有《經(jīng)絡(luò)腧穴》、《醫(yī)學(xué)質(zhì)疑》等書(shū)。明代醫(yī)學(xué)家吳嘉言,著有《醫(yī)學(xué)統(tǒng)宗》三卷，《針灸原樞》二卷，《醫(yī)經(jīng)會(huì)元》十三卷。明末清初傳染病學(xué)家吳又可著作的《溫疫論》。中國(guó)歷史上最著名的北宋神醫(yī)之一保生大帝吳夲用一針救了皇妃，三國(guó)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家華佗弟子吳普,著有《吳普本草》六卷，又名《吳氏本草》。杰出的中醫(yī)溫病學(xué)家“安宮牛黃丸”發(fā)明制造者吳鞠通。清代醫(yī)學(xué)家被稱(chēng)為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上“外治之宗”吳尚先。清代醫(yī)學(xué)家、藏書(shū)家吳儀洛，著有《本草從新》《本草備要》、《成方切用》、《勿藥元詮》、《傷寒分經(jīng)》一源必徹》、《四診須詳》、《雜癥條律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋傳義》等書(shū)籍。明代醫(yī)學(xué)家吳昆，著有《醫(yī)方考》6卷、《脈語(yǔ)》2卷、《素問(wèn)吳注》24卷、《針?lè)搅?卷4種現(xiàn)存于世，《十三科證治》、《藥纂》等書(shū)籍。中醫(yī)師公會(huì)理事長(zhǎng)吳瑞甫，著作有《傷寒綱要》、《中西醫(yī)溫?zé)岽狻贰ⅰ秲?cè)補(bǔ)中風(fēng)論》，《奇驗(yàn)喉癥明辯》、《診斷學(xué)》、《內(nèi)科學(xué)》等近20種。近代醫(yī)學(xué)家吳克潛,著有《吳氏兒科》《古今醫(yī)方集成》《病源辭典》該辭典從幾百種醫(yī)籍中采集4000余種疾病，按病名首字筆畫(huà)順序排列。每種詳注病源、癥狀和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多為古今成方?！端幮赞o典》《醫(yī)藥精華集》《診斷學(xué)》《兒科要略》《吳克潛醫(yī)案醫(yī)話(huà)集》等著作。
當(dāng)代肝膽外科專(zhuān)家，中科院院士吳孟超。中國(guó)造血干細(xì)胞之父吳祖澤，中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)家吳咸中，中國(guó)科學(xué)院院士，古人類(lèi)研究專(zhuān)家吳新智。乾隆皇帝題名《醫(yī)宗金鑒》總編撰吳謙裔孫吳氏至德堂中醫(yī)第十代傳承人吳風(fēng)平,著有《吳氏九世中醫(yī)秘驗(yàn)方精選》《吳氏中醫(yī)秘驗(yàn)方精選》《房事與性病秘驗(yàn)方集錦》《吳氏九世中醫(yī)神奇秘驗(yàn)方》《中華名醫(yī)驗(yàn)方精選》《易經(jīng)正宗》《易經(jīng)求真》《易經(jīng)解密》《小兒推拿》《腫瘤癌癥的臨床診治》《針灸臨床運(yùn)用》等專(zhuān)著25部。第十代中醫(yī)傳承人?黔苗谷中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)吳恒等。
吳姓子孫不僅在祖國(guó)內(nèi)陸遷徙，還遠(yuǎn)播國(guó)外。早期吳姓主要遷往鄰國(guó)旳越南、日本、朝鮮，后來(lái)又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。吳人東渡日本是在公元前450年左右，吳國(guó)王室的一支演變成日本皇室是吳太伯的后裔。吳王壽夢(mèng)四子季扎的五十世孫吳權(quán)于939年在越南稱(chēng)王，建立了越南歷史上最早的王朝--吳朝，南越政權(quán)最后一位總統(tǒng)吳庭艷即吳權(quán)之后裔，在越南200多個(gè)姓氏中吳姓排名第六。東漢時(shí)吳風(fēng)進(jìn)入朝鮮，在朝鮮143個(gè)姓氏中吳姓排前20名。吳姓移名在美國(guó)舊金山、馬來(lái)西亞、菲律賓、印度尼西亞、韓國(guó)、新加坡、泰國(guó)、緬甸及歐美等地,吳姓子孫幾乎已遍布全球。
據(jù)《路史·國(guó)名紀(jì)》記載：始祖黃帝的母親，正是古代吳人的一位女姓名叫吳樞?！度龂?guó)演義》吳國(guó)孫堅(jiān)之二夫人吳國(guó)太(孫權(quán)之母,亦稱(chēng)吳太夫人)。劉備四夫人?車(chē)騎將軍吳懿之妹稱(chēng)吳夫人。歷經(jīng)六朝，輔佐四帝，宋高宗的皇后吳瑜，歷史上稱(chēng)其為憲圣慈烈皇后。
當(dāng)代吳姓人才輩出，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)外交戰(zhàn)線杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，原外交部長(zhǎng)?國(guó)務(wù)院副總理吳學(xué)謙，原全國(guó)人大委員長(zhǎng)吳幫國(guó)，原國(guó)務(wù)院副總理吳儀、國(guó)務(wù)院副總理吳桂賢，美國(guó)“核彈女王”著名的物理學(xué)家吳健雄,原中紀(jì)委書(shū)記吳官正，臺(tái)灣原國(guó)民黨主席吳伯雄，臺(tái)灣新黨主席吳成典，臺(tái)灣勞動(dòng)黨主席吳榮云，新加坡總理吳作棟等。
吳師道，垂拱元年（公元685年）乙酉科狀元，祖籍鄴縣(今河北臨漳)，姓吳名師道。關(guān)于此君的姓名，還有吳道師、吳道古之說(shuō)。關(guān)于吳師道的家境已不可考。垂拱是唐睿宗李旦的年號(hào)，但主持朝政的卻是武則天。所以，通常都把垂拱算作武則天的年號(hào)。

在本科考試當(dāng)中，大唐實(shí)際上的最高領(lǐng)導(dǎo)武則天親力親為，親自出了五道策問(wèn)題，對(duì)眾考生進(jìn)行測(cè)試。第一道，重點(diǎn)測(cè)試考生對(duì)治國(guó)理政大政方針和相關(guān)知識(shí)的掌握情況。對(duì)于這道試題，武則天最為重視，結(jié)尾有“明言政要，朕將親覽”八個(gè)字。第二道，重點(diǎn)測(cè)試考生的人才知識(shí)、人才理論水平。第三道、第四道的內(nèi)容比較玄虛一些，讓考生就祥瑞氣象、五行運(yùn)勢(shì)問(wèn)題談自己的看法。第五道，重點(diǎn)測(cè)試考生對(duì)歷代著名帝王治國(guó)方略理念的認(rèn)識(shí)理解。
不僅親自命制試題，武則天還在百忙中，親自批閱了考生們的試卷。又是出題又是閱卷，足見(jiàn)武則天對(duì)于科舉考試的重視。閱卷結(jié)束后，武則天就本科考試做出了一段重要批示：“略觀其策，并未盡善。若依令式，及第者唯只一人。意欲廣收其才，通三者并許及第。”
武則天這段批示的意思是，看了吳師道的卷子之后，感覺(jué)他所提出的一些治國(guó)理政對(duì)策意見(jiàn)，并不十分令人滿(mǎn)意。但按照五道試題的內(nèi)容格式要求，作答都比較貼切規(guī)范的，也只有吳師道一人而已。出于多選拔一些國(guó)家急需人才之考慮，那些能把三道題回答的比較像樣的考生，也可以一并予以破格錄取。

在武則天看來(lái)，本科錄取的二十七名進(jìn)士中，只有吳師道一人真正達(dá)到了錄取標(biāo)準(zhǔn)。至于其他考生，都存在比較嚴(yán)重的跑題或者偏離題意現(xiàn)象。因而，只能退而求其次，能基本答對(duì)三道題的考生，就算是考試合格，可以照顧錄取。言外之意，除了吳師道，另外那二十六個(gè)被錄取的人，都屬于矬子里拔將軍的產(chǎn)物。這個(gè)武則天，選才眼界和要求，還是蠻高的哦。
筆者閱讀過(guò)武則天命制的這五道試題，感覺(jué)除了辭藻比較華麗之外，內(nèi)容確實(shí)有些玄奧艱澀。奇文共欣賞，在此摘錄其中的第三道，有興趣的讀者，不妨借此測(cè)試一下自己的古文功底：“朕聞明王闡化，化感人靈之心；圣后宣風(fēng)，風(fēng)移動(dòng)植之性。遂使翔龍薦檢，鳴鳳司農(nóng)，獸解觸邪，草能指佞。仰惟前烈，何德而臻此乎？朕逖聽(tīng)遂初，載欽神化，每欲反斯煢薄，景彼上皇，欲使瑞箑司皰，仙蓂候月，游四靈于翠苑，集五老于榮河。致此休征，良由政感。”
考生臨考本來(lái)就緊張，再見(jiàn)到云里霧里、難解其意的試題，搞不好還有些不認(rèn)識(shí)的生僻字詞，答非所問(wèn)甚至亂寫(xiě)一氣，也屬正常。這事兒放在如今，沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)有人投訴考官，專(zhuān)出偏題怪題刁難考生。而在古代，當(dāng)然沒(méi)人敢這樣向最高領(lǐng)導(dǎo)維權(quán)。

唐代的科舉，分為?？婆c制舉兩類(lèi)。常科考試的種類(lèi)比較多，比如進(jìn)士、明經(jīng)等都屬?？?，原則上由禮部每年定期組織進(jìn)行。制舉考試由皇帝不定期下詔舉行，旨在選拔“非常人才”。唐代的制舉，究竟有多少科目，歷來(lái)說(shuō)法不一。但比?？瓶颇扛鼮榉倍啵强梢钥隙ǖ氖虑椤Ｒ环N意見(jiàn)認(rèn)為，唐代的制舉多達(dá)七八十科。
吳師道在進(jìn)士科勇拔頭籌之后，又參加了朝廷組織的名為“賢良方正”的制舉考試，并且也順利通過(guò)，成為競(jìng)爭(zhēng)勝出者。顧名思義，“賢良方正”科目考試的目的，是為了選拔德才兼?zhèn)涞膹恼瞬?。由于相關(guān)史料多已散失，“賢良方正”科目考試的內(nèi)容方法程序等等，已無(wú)法得其詳了。
吳師道參加了兩種國(guó)家考試，并且都被錄取。這種情況，大體相當(dāng)于如今拿了兩個(gè)學(xué)位。因此，吳師道可以被看作是一位具有雙學(xué)位的狀元，這也是他科舉經(jīng)歷中的一個(gè)看點(diǎn)。這個(gè)吳師道，應(yīng)試能力不是一般的強(qiáng)，難怪他能入挑剔的武則天之法眼。

踏入政壇后，吳師道主要在京城做官，先后擔(dān)任過(guò)倉(cāng)部員外郎、司勛員外郎、戶(hù)部郎中等職務(wù)。倉(cāng)部和司勛，分別是戶(hù)部、吏部的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于一個(gè)司。郎中、員外郎，是唐代六部各司的正副長(zhǎng)官名稱(chēng)。員外郎一般為六品官，大體相當(dāng)于副司長(zhǎng)。郎中一般為五品官，大體相當(dāng)于司長(zhǎng)。
關(guān)于吳師道的其它為官經(jīng)歷，已無(wú)從查考，他本人也沒(méi)有什么文章著作傳世。在吳師道的同榜進(jìn)士同學(xué)中，有個(gè)名叫顏元孫的人有一定知名度。此人歷任太子舍人、亳州刺史等職務(wù)。顏元孫有個(gè)侄子是個(gè)大名人，此人乃著名書(shū)法家顏真卿是也。
據(jù)有人考證，在吳師道中狀元的這一年，武則天指示有關(guān)部門(mén)，贈(zèng)送給日本兩只大熊貓。如此說(shuō)來(lái)，大熊貓充當(dāng)中外友好大使的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐則天武后光宅二年(即垂拱元年，公元685年)乙酉科狀元及第。同榜共取進(jìn)士二十七人(先取二十二人，后又取五人，皆因圣意)，考官：劉廷奇。試題為《九河銘》和《高松賦》。取狀元后入仕。至開(kāi)元年間任司勛員外郎、吏部侍郎、戶(hù)部郎中等職，善作文。《文苑英華》載有他考試對(duì)策的五道全文。

特殊的歷史背景：
垂拱元年685年,光宅二年（六八五）正月一日，以徐敬業(yè)之亂平，改元垂拱。則天順圣皇后垂拱元年。垂拱(685年1月—688年12月)是唐睿宗李旦的年號(hào)，但是實(shí)際上武則天操縱朝政，睿宗毫無(wú)實(shí)權(quán)，因此垂拱一般算作武則天的年號(hào)。垂拱元年（六八五）二月七日，武則天令于朝堂設(shè)登聞鼓與肺石，有擊鼓或立石之人，御史受狀聞奏。此乃則天為廣聽(tīng)建議，了解民情吏治，加強(qiáng)統(tǒng)治所采取的一項(xiàng)措施。肺石因石色赤如肺而得名。東突厥攻代州、忻州。垂拱元年（六八五），東突厥后汗國(guó)骨咄祿攻代（今山西代縣）、忻州（今山西忻縣）。二月，唐遣左玉鈐衛(wèi)中郎將淳于處平為陽(yáng)曲道行軍總管救代州，伐骨咄祿所據(jù)之地總材山。四月八日，兵至忻州與突厥遇，鏖戰(zhàn)不利，死五千兵士。
永淳二年（683年），李治駕到奉天宮，當(dāng)時(shí)武則天從封泰山以后，勸李治封禪中岳，因李治患病而中止。不久，李治命李顯代理國(guó)政，宰相裴炎、劉齊賢、郭正一等人協(xié)助理政。李治從奉天宮回東都，病情加重，于同年十二月駕崩，臨終遺詔：太子李顯于柩前即位，軍國(guó)大事有不能裁決者，由天后（武則天）決定。四天以后，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太后。垂拱元年（685年）六月，鐵勒九姓同羅、仆骨等部叛唐入東突厥。十一月一日，唐命天官尚書(shū)韋待價(jià)為燕然道行軍大總管討東突厥。遣金山都護(hù)府都護(hù)田揚(yáng)名發(fā)金山道西突厥十姓之兵三萬(wàn)余人東向進(jìn)討。二年（686五月，遣左豹韜衛(wèi)將軍劉敬同發(fā)河西騎士出居延海北上進(jìn)討。同羅、仆骨敗散，唐將安北都護(hù)府僑徙于居延海西南之同城（今甘肅北山丹縣）以納降者。垂拱元年（685）九月二十四日，廣州“獠”起事。廣州都督王果鎮(zhèn)壓之，“獠”敗。

武曌（624年－705年12月16日），即武則天，并州文水（今山西省文水縣）人。唐朝至武周時(shí)期政治家，武周開(kāi)國(guó)君主（690年－705年在位），也是中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝，即位年齡最大（67歲）及壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（82歲）。武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時(shí)進(jìn)入后宮，為唐太宗才人，獲賜號(hào)“武媚” 。唐高宗時(shí)封昭儀，永徽六年（655年）在“廢王立武”事件后成為皇后。上元元年（674年）加號(hào)“天后”，與高宗并稱(chēng)“二圣”，參預(yù)朝政。高宗駕崩后，作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱(chēng)制。天授元年（690年），武則天稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周，定都洛陽(yáng)，稱(chēng)“神都”，建立武周。在位前后明察善斷而多權(quán)略，知人善任，重視人材的選拔，開(kāi)創(chuàng)殿試、武舉及試官制度。又獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，改革吏治。同時(shí)大肆殺害唐朝宗室，興起“酷吏政治”。軍事上收復(fù)并穩(wěn)定安西四鎮(zhèn)，一度使后突厥歸降。晚年逐漸豪奢專(zhuān)斷，漸生弊政。神龍?jiān)辏?05年），武則天病篤，宰相張柬之等發(fā)動(dòng)“神龍政變”，擁立唐中宗復(fù)辟李唐王朝，迫使其退位。

唐垂拱元年(685)乙酉科策問(wèn)吳師道對(duì)策
策問(wèn)01
“欲使吏潔冰霜,俗忘貪鄙,家給人足,禮備樂(lè)和,庠序交興,農(nóng)桑競(jìng)勸。善師期于不陣,上將先于伐謀。未待干戈,遽清金庭之浸;無(wú)勞轉(zhuǎn)運(yùn),長(zhǎng)銷(xiāo)玉塞之塵。利國(guó)安邊,佇聞良算。明言政要,朕將親覽。”(第一道)
吳師道答問(wèn)對(duì)策01
“臣聞棲培嶁者,不睹嵩泰之干云;游濘澇者,詎識(shí)滄溟之沃日?臣蒿萊弱質(zhì),衡泌鯫生。未識(shí)廣廈之居,安知太牢之味?不量蕞爾,輕從裒然;謬達(dá)天聰,兢惶圣問(wèn)?；浳┗始页稣?累葉重輝。天人歸七百之期,宗祊聯(lián)億兆之慶。太宗以明一察道,括珠囊而總?cè)f方。高宗以通三御宸,轉(zhuǎn)金鏡而清九服。用能肅清天步,夷坦帝途。垂莫大之鴻基,托非常之元圣。伏惟皇太后陛下,道超煉石化軼捫天。被子育之深仁,弘母儀之博愛(ài)。星階已正,尚雖休而勿休;宸極既安,猶損之而又損。方欲還淳返樸,振三古之頹風(fēng);緝正蒼生,降四海之昌運(yùn)。拔幽滯,舉賢良,黜讒邪,進(jìn)忠讜。故得鴻嵇接軫,和宇宙之陰陽(yáng);龍武分曹,節(jié)風(fēng)雨之春夏。禮樂(lè)備舉,學(xué)校如林。俗知廉讓之風(fēng),人悅農(nóng)桑之勸。猶復(fù)旁求諛議,虛佇芻蕘。既屬對(duì)揚(yáng),敢陳庸瞽。誠(chéng)愿察洗幘布衣之士,任以臺(tái)衡;擢委金讓玉之夫,居其令守。則俗忘貪鄙,吏潔冰霜矣。旌好學(xué)之流,賞力田之伍,則家罕貧情,位列文儒矣。降通親之使,喻彼梟心;發(fā)和戎之官,收其雞肋。則四夷左衽,顛倒來(lái)王;三邊元惡,謳謠仰化矣。自然籠羲駕昊,六五帝而四三皇。遠(yuǎn)肅邇安,飛英聲而騰茂實(shí)。謹(jǐn)對(duì)。”(第一道)
譯文：我聽(tīng)說(shuō)在培嶙的，看不到嵩泰的干說(shuō)，在泥濘的淤泥，怎么知道大海的肥沃天？我體質(zhì)弱野草，衡李泌鯫生。沒(méi)有知識(shí)大廈的居民，怎么知道太牢的味道？不考慮小小，輕從聚匯；謬誤達(dá)天聰，小心惶恐圣問(wèn)。廣東只有皇家出震，幾代重輝。天人歸七百年的期，宗廟聯(lián)億萬(wàn)的慶祝。太宗以明一察道，括珍珠囊而總?cè)f方。高宗以通三御宸，轉(zhuǎn)金鏡而清九服。用能肅清天步，坦蕩皇帝途徑。慕容垂沒(méi)有大的宏偉基業(yè)，以特殊的元圣。在皇太后陛下，方法超煉石化我捫天。被哺育的仁德深厚，弘母儀之博愛(ài)。星階已正，雖然休息而不還休；北極星已經(jīng)安定，還損失的又損。正想回到淳樸返樸，振動(dòng)三種古代的頹敗的風(fēng)氣。編輯正蒼生，從全國(guó)的昌運(yùn)。拔幽停滯，推舉賢良，被讒言嗎，進(jìn)獻(xiàn)忠直。所以得到鴻秘接我，和宇宙的陰陽(yáng)。龍武分曹，風(fēng)雨的春、夏季節(jié)。禮樂(lè)完備，學(xué)校像林。一般了解廉潔謙讓的風(fēng)氣，人們喜歡農(nóng)桑的鼓勵(lì)。還搜求奉承建議，虛佇割草砍柴的人征求意見(jiàn)。既然這些應(yīng)對(duì)，敢陳列庸盲人。我希望察洗幀布衣之士，任命宰相。提升委托金讓玉的丈夫，在他的命令守。就世俗忘掉貪婪，官吏清潔霜了。他的好學(xué)的流，賞力田的隊(duì)伍，那家很少貧困情況，位列鴻儒了。從親戚的使，明白他們將心；頭發(fā)和戎的官員，收集其雞肋。那四方外族，顛倒來(lái)王。三邊元兇，唱歌謠仰化了。自然籠伏羲皇帝吳，六帝，三四皇。遠(yuǎn)都得安寧，飛英聲而騰茂實(shí)。于謹(jǐn)回答。
策問(wèn)02
朕聞運(yùn)海摶扶,必借垂天之羽;乘流擊汰,必佇飛云之楫。是知席蘿黃屋,握鏡紫微,誠(chéng)資獻(xiàn)替之功,必待弼諧之助。所以軒轅撫運(yùn)，遂感大風(fēng)之祥;伊帝乘時(shí),遽致秋云之兆。朕雖慚古烈,而情切上皇,未校滋泉之占,猶虛傅野之夢(mèng)。欲使歲星人仕,風(fēng)伯來(lái)朝河薦蕭張之名,山降申甫之佐。垂衣佇化,端拱仰成。多士溢于周朝,得人過(guò)于漢日。行何政道,可以至斯?思聞進(jìn)善之言,以副求賢之旨。(第二道)
吳師道 答問(wèn)對(duì)策02
“臣聞立極膺乾之君,當(dāng)寧御坤之主,欲臻至道,將隆景化,莫不旁求俊彥,廣命英奇。疑庶績(jī)以安人,綏萬(wàn)邦而撫俗。是故軒邱膺箓,委四監(jiān)以垂衣;丹陵握?qǐng)D,舉八元而光宅。于是齊桓擬之于飛翼,殷武興之以羹梅?？速澣酥\,實(shí)宜神化。陛下功包邃古,道逸上皇,受授惟明,謀謨克序。弼輔之任,總風(fēng)力于前驅(qū);燮理之司,列伊周于后乘。振鷺翔鸞之客,畢湊天階;乘箕降昴之英,咸趨日路。且猶虛心卜兆,托想旁求,冀山谷之無(wú)遺,庶賢良之畢萃。俯訪愚魯,敢述明揚(yáng)。誠(chéng)愿發(fā)德音,下明詔,咨列岳,訪群公。舉爾所知,不遺于側(cè)陋;知人不易,無(wú)輕于慎擇。下僚必錄,上賞頻沾,則葉縣游龍,自九天而下降,燕郊駿馬,赴千金而遙集。漢未為得,周豈能多?盡善盡美,于斯焉盛。謹(jǐn)對(duì)。(第二道)
譯文：臣聽(tīng)說(shuō)立極承受天命的君王，當(dāng)寧到坤的主，要完善道路，將隆景化，沒(méi)有不廣泛訪求俊杰，李廣命令英奇。以使人懷疑許多工作，安定天下，安撫習(xí)俗。所以軒邱接受符錄，把四監(jiān)以垂衣；丹陵握?qǐng)D，舉八元而光宅。于是齊桓公準(zhǔn)備的翅膀在飛，殷武興的任命羹梅。能夠幫助別人商量，實(shí)在應(yīng)該精神化。陛下功包遠(yuǎn)古，道逸上皇，被授予只有明，謀略戰(zhàn)勝序。古弼輔佐的重任，總風(fēng)力在前面開(kāi)路，燮理的部門(mén)，在伊周在后乘。振鷺翔鸞的客人，畢湊天階；利用箕投降昴宿的英，都向天路。而且還要虛心卜兆，拜托想廣求，希望山谷的無(wú)遺，這樣賢良的聚集。俯身采訪愚笨，謹(jǐn)述明揚(yáng)。真誠(chéng)希望發(fā)布德音，下明詔，咨詢(xún)列岳，詢(xún)問(wèn)群臣。選拔你所知道的，不給在狹窄簡(jiǎn)陋。知道人不容易，不要輕易在慎重選擇?；鶎颖仨氂涗?，皇上賞賜頻頻沾，就葉縣游龍，自九天而下投降，燕郊駿馬，到千金而遙集。漢未做得到，周哪能多？盡善盡美，在這里裝。于謹(jǐn)回答。
策問(wèn)03 朕聞明王闡化,化感人靈之心。圣后宣風(fēng),風(fēng)移動(dòng)植之性。遂使翔龍薦檢,鳴鳳司農(nóng),獸解觸邪,草能指佞。仰惟前烈,何德而臻此乎?朕逖聽(tīng)遂初,載欽神化,每欲反斯煢薄,景彼上皇。欲使瑞蓬司庖,仙候月,游四靈于翠苑,集五老于榮河。致此休征,良由政感。佇聞啟沃,以副虛襟。(第三道)
吳師道 答問(wèn)對(duì)策03
“臣聞化洽乾樞,景緯呈其靈貺;澤周坤絡(luò),卉木效其禎祥。是以若霧非煙,必應(yīng)文明之后;九莖三秀,允符光宅之君。陛下應(yīng)期納箓,撫運(yùn)登皇,孝道格于玄穹,仁心光于紫極。自臨萬(wàn)域,輯御群方,靈瑞屢臻,休征薦至。五蹄仁獸,樂(lè)君囿而來(lái)游;六象威禽,拂帝梧而萃止。豈直銀黃玉紫,雉白馬丹,翻上之二稃,拔江間之三脊。固亦巡河受檢,拜洛披圖,降五老于星躔,歸四神于云路。盛矣美矣!巍乎煥乎!躪三五以騰徽,吞八九而高視。尚且崇謙讓之道，守沖偽之德，抑斯天瑞，訪此人謀。陛下雖不宰其成功，微臣亦不知其所謂。謹(jǐn)對(duì)。”(第三道)
譯文：“我聽(tīng)說(shuō)教化干樞紐，景星呈現(xiàn)他的神靈賜福，澤周坤絡(luò)，花草樹(shù)木有效的吉祥。因此如果霧不是煙，必應(yīng)文明的后代，九莖靈芝，符合擁有的你。陛下應(yīng)期納錄，撫運(yùn)登基，孝道格在蒼穹，仁愛(ài)之心光在紫極。從臨萬(wàn)域，編輯到各地，靈瑞不斷發(fā)生，休征推薦到。五仁獸蹄，樂(lè)先生園林而來(lái)游；六象威禽，拂帝梧而云集。難道只是銀黃玉紫，野雞白馬丹，翻上的兩個(gè)稃，攻克江之間的三脊。當(dāng)然巡河受檢，拜洛披圖，下五老峰在星運(yùn)行，回到四神在說(shuō)路。盛了美了！巍巍乎煥發(fā)！蹂躪三五以騰徽，吞下八九而高看。還且崇尚謙讓之道，保持謙虛的道德虛偽，抑制這些天瑞，訪問(wèn)這些人計(jì)劃。陛下雖然不主宰自己的成功，我也不知道他所說(shuō)。于謹(jǐn)回答。”
策問(wèn)04 朕聞三微遞代,哲后所以承天。五運(yùn)因循,明王由之革命?；蚪鹚[次,應(yīng)火木以還周;或寅子變正,天人之統(tǒng)斯辨。驪源改色,昏旦之用有殊。茲乃渙汗圖書(shū),昭彰歷數(shù)。受位出震,以迄于今,莫不母子相承,終始交際。然而都君土德,翻乃尚青;天乙水行,寧宜用白?深明要旨,其義何從?若以秦氏霸基,便有符于紫色,則魏人鼎足,豈復(fù)應(yīng)于黃星?緬鏡前修,又以矛盾。張蒼之議，既頗反于公孫;賈傅之談,復(fù)遠(yuǎn)乖于劉向。子大夫?qū)W包群玉,文擅鏘金。既聽(tīng)南史之篇,方佇東堂之問(wèn)。詳敷事實(shí),靡得浮詞,商榷前儒，誰(shuí)為折衷。(第四道)
吳師道 答問(wèn)對(duì)策04
“臣聞方圓既闕，帝王斯建。四游將六氣交馳，五德與三微遞變。自攝提著紀(jì),出震登皇,循木火而相承,用驪驃而繼作。雖復(fù)武功文德,揖讓干戈。御旒扆以高居,握?qǐng)D箓而深視。莫不垂天人之統(tǒng)，順寅子之正。始終之際，何莫由斯。暨平運(yùn)偶都君.時(shí)云十德,道鐘天乙,數(shù)葉水行。子勝母而尚青,母生金而尚白。略言其美,斯窮奧旨。至若秦居閏位，紫實(shí)非正之符。魏得中區(qū)，黃標(biāo)應(yīng)星之紀(jì)。未有矛盾,允愜隨時(shí)。漢祖承天，人多異議。張蒼言水而黑畸方興,公孫據(jù)土而黃龍復(fù)應(yīng)。逮二劉之父子,推五運(yùn)之相沿，較彼前談,斯為折衷。臣學(xué)非博古,識(shí)昧知新,輕陳管穴之窺,猥奉天人之問(wèn)。慚惶靡地,悚越兼深。謹(jǐn)對(duì)。”(第四道)
譯文：我聽(tīng)說(shuō)方圓既缺，帝王斯建。四游將六氣奔馳，五行與三微交替變化。從攝提著紀(jì)，從地震登基，沿著木火，相承，用黑色驃而相繼出現(xiàn)。雖然恢復(fù)文德武功，請(qǐng)讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)。御串屏風(fēng)以高過(guò)，掌握?qǐng)D讖而深深地看。沒(méi)有不天邊人的統(tǒng)，順日子的正。開(kāi)始的時(shí)候，為什么不從這。平定運(yùn)偶都你.當(dāng)時(shí)說(shuō)十德，道鐘天乙，幾片樹(shù)葉水行。兒子勝母而崇尚青色，母親生金而尚白”。大致是說(shuō)他好，這種窮盡深?yuàn)W的旨意。至于秦國(guó)在閏位，紫色是不是正的符。魏國(guó)得到中原，黃標(biāo)應(yīng)星的記錄。沒(méi)有有矛盾，滿(mǎn)足隨時(shí)。高祖承受天命，很多人有不同的意見(jiàn)。張蒼說(shuō)水而黑或正在興起，公孫述據(jù)守土而黃龍又應(yīng)。到二劉的父親，推五運(yùn)的相沿，比起那些前談，這是折衷。我學(xué)習(xí)不是博古，了解知道新，輕陳管洞穴的看，我奉人的問(wèn)。慚愧惶恐奢侈地，恐懼越兼深。于謹(jǐn)回答。
策問(wèn)05 朕以紫極暇景，青史散懷。眇尋開(kāi)辟之源，遐覽帝王之道?；蜉d紀(jì)遙邈,無(wú)其處而有其名;或墳籍喪亡,有其號(hào)而無(wú)其事。將求故實(shí),以佇多聞。至如化被柱州,創(chuàng)基刑馬。兩代之事誰(shuí)遠(yuǎn),五德之運(yùn)何承?石樓之都,見(jiàn)匪均霜之地;窮桑之壤,元非測(cè)景之區(qū)。時(shí)將城彼偏方,惟一隅而獨(dú)王。輕茲中土,棄九洛而不營(yíng)。大夏之時(shí),化臻禁甲:隆周之日,道致韜戈。而七十一征,翻在鳳凰之運(yùn):五十二戰(zhàn)，更屬云官之期。斯則偃伯之人，無(wú)聞?dòng)谔?摧鋒之弊。反息于中葉。澆淳之道,名實(shí)何乖!欲令歷選前圣,遠(yuǎn)稽上德。采文質(zhì)之令猷,求損益之折衷。何君可以為師范,何代可以取規(guī)繩?遲爾昌言,以沃虛想。”(第五道)
吳師道 答問(wèn)對(duì)策05
“臣聞一剖為三，始鴻蒙于太易。九變于七，漸茫昧于無(wú)為。既分清濁之儀,乃列君臣之位。則有天皇首出,瞰柱州而宅土;地皇革命,俯刑馬以開(kāi)都。年匪異于萬(wàn)八千,號(hào)稍殊于七十二。既云木德，亦曰火行。開(kāi)于天地之初,錄自帝皇之紀(jì)。至若石樓遠(yuǎn)界,窮桑延壤,非萬(wàn)邦之土中,為二代之天邑。斯乃時(shí)猶鷲飲,道尚鶉居，誰(shuí)知風(fēng)雨之均,能建皇王之宅。亦分長(zhǎng)于九域,豈獨(dú)王于偏方。乃觀象垂衣,化穆羲軒之代。翦商伐扈,人澆周夏之年。而皇德方隆,未弭戰(zhàn)爭(zhēng)之患。王道才著,復(fù)存韜偃之日。是則懷柔伐叛,取亂侮亡,雖鐘大道之行,終佇勝殘之戰(zhàn)。是故劣于太古,非事優(yōu)于中代。陛下選芳列辟,垂范千年,王化既平,能事斯畢。亦何必?fù)p益今辰之政,師謨往帝之規(guī)。撫和琴而促柱,御夷途而止轍,因循勿失，臣謂其宜。謹(jǐn)對(duì)。”(第五道)
譯文：我聽(tīng)說(shuō)一剖為三，開(kāi)始鴻蒙在太容易。九變?cè)谄?，漸漸蒼茫蒙昧于無(wú)為。既然分清濁的儀式，于是列君臣的地位。那么有天皇自首，俯瞰柱州而住宅土地；土地皇革命，下殺馬用開(kāi)都。不是不同于一萬(wàn)八千，在七二種稍有不同。既然說(shuō)木德，也叫火行。開(kāi)在天地之初，記錄從皇帝的記錄。到若石樓遠(yuǎn)界，窮桑延土，不是萬(wàn)邦的土地中，為二代的天國(guó)。這是當(dāng)時(shí)就像鵝飲，道還鵪鶉在，誰(shuí)知風(fēng)雨的均衡，能建立帝王之家。也分別比九州，難道只有王在偏正。于是觀象垂衣，化穆羲軒的代。滅商攻打啟，人澆周夏之年。而皇德正隆，沒(méi)有消除戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。王道才能顯著，我的天恢復(fù)隱藏。這是安撫征伐叛亂，攻取亂亡，雖然鐘大道之行，最后久久地戰(zhàn)勝殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以劣于太古代，并不是事優(yōu)于中代。陛下挑選芳列國(guó)，垂范千年，王道教化既已平定，能做的事就結(jié)束。又何必增減此時(shí)的政策，老師建議去帝王的計(jì)劃。安撫和琴而短柱，御夷道路而停止車(chē)輛，因循守舊不失，我認(rèn)為他應(yīng)該。于謹(jǐn)回答。
綜上，吳師道策對(duì)五道問(wèn)題，涉及時(shí)事政治、外事戰(zhàn)爭(zhēng)、儒孝文化等多個(gè)領(lǐng)域。從文章還看以守舊制，崇尚圣人的治理理念。思路嚴(yán)謹(jǐn)，藏而不露，學(xué)識(shí)淵博，成熟而穩(wěn)重，外儒內(nèi)道的統(tǒng)治思想在逐漸形成。同時(shí)這篇文章也反映當(dāng)時(shí)受外族侵?jǐn)_，則問(wèn)利國(guó)安邊的良策，贊揚(yáng)武則天：“伏惟皇太后陛下,道超煉石化軼捫天。被子育之深仁,弘母儀之博愛(ài)。”也是我們看見(jiàn)這位狀元對(duì)策中體現(xiàn)了對(duì)政治認(rèn)識(shí)，在政治統(tǒng)治下的立場(chǎng)取舍影響其開(kāi)科取仕，同時(shí)也可以看出當(dāng)政者在用人取材的方法，而這位吳師道的文章也許不是狀元策對(duì)最優(yōu)秀的，但是符合黨政者的胃口，為什么吳師道在入仕以后在歷史上沒(méi)有留下太多的記載，可能有其深刻的歷史原因。這篇文章可以可見(jiàn)在殿試策問(wèn)中所問(wèn)的問(wèn)題難度還是很大，在現(xiàn)象的背后反映當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境與帝王治世的理念。
（文章編輯：唐從祥，名駁虎，男，生于1980年，四川眉山人，學(xué)歷：法學(xué)本科在職研究生，研究方向：法學(xué)與思想，系中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，青年書(shū)法家、法學(xué)家、學(xué)者，注：譯文需要進(jìn)一步完善修改，僅作閱讀參考，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載使用?。?/span>

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