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吳大中元朝翰林院待制仁宗皇帝賜封儀大夫

發(fā)布時間：2024-08-10 20:56 來源：至德天下網(wǎng)

至德天下網(wǎng)訊(吳蜀豐)【編者按】您從豳地奔岐山曠古絕倫的胸懷;你壯舉三讓天下,讓出八百年江山;《論語》把你頌揚, 《史記》第一世家;泊瀆河在此揚帆, 京杭運河奔遠方;吳語吳歌非遺產(chǎn),您功開萬古江南,吳氏子孫遍世界,繼往開來新篇章;歷朝賜封世無雙, 至德精神永流芳!--《至德流芳》歌曲
吳氏開姓始祖泰伯，傳代始祖仲雍。以曠古絕倫的胸懷壯舉三讓天下，成就周朝八百年江山被千古頌揚。孔子《論語》第八篇《泰伯》，司馬遷《史記》第三十一篇題為《吳泰伯第一世家》均有記載。康熙皇帝題贈《至德無名》,乾隆皇帝題贈《三讓高蹤》牌匾。
吳姓有過七次建國史，在中國百家姓中目前排名第九位，據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓全球人口近3800余萬人，無論在政壇、軍事、工商、科技、文學藝術、醫(yī)學界等行業(yè)，從古至今吳姓人才輩出，他們在不同的領域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠是我們學習的榜樣。
吳語，又稱吳方言、江南話、江浙話。吳語有著三千多年的歷史。其主要分布在江蘇南部、浙江、上海、江西東北部、福建西北部和安徽南部部分地區(qū)，分布于中國110多個縣市。吳語在全球國際語言排名第十，在中國七大方言中排名第二，是世界上最大的非官方語言之一。據(jù)《現(xiàn)代漢語》記載，吳語語系人口占中國總?cè)丝?.2%，高于閩語語系的5-7%和粵語語系的4.0%。目前講吳語人口大約九千余萬人。
據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓當代中科院院士,中國工程院院士達70余人。中國物理學研究的“開山祖師”,中國近代物理學研究的開拓者和奠基人之一,著名的物理學家、教育家吳有訓。其得意門生桃李滿天下，如錢偉長、錢三強、朱光亞、鄧稼先、楊振寧、李政道、趙九章等都曾是他的學生。
吳姓名人數(shù)不勝數(shù)，書畫名家如唐朝畫圣吳道子,明代著名畫家吳偉，元代畫家、書法家、詩人吳鎮(zhèn)，清末畫家吳友如、清初書畫家，晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長吳昌碩、天主教傳教士吳歷、當代著名畫家、油畫家、美術教育家吳冠中，中國近代畫家吳法鼎，中國明代著名作家、官員吳承恩,清代文學家吳敬梓等。吳姓開國將軍48名。國民革命軍吳姓將軍79名。解放戰(zhàn)爭時期國民黨投誠的吳姓將軍16名。
吳姓在醫(yī)學界也是人才輩出，南宋御醫(yī)吳源，明代醫(yī)學家吳延齡，撰有《經(jīng)絡腧穴》、《醫(yī)學質(zhì)疑》等書。明代醫(yī)學家吳嘉言,著有《醫(yī)學統(tǒng)宗》三卷，《針灸原樞》二卷，《醫(yī)經(jīng)會元》十三卷。明末清初傳染病學家吳又可著作的《溫疫論》。中國歷史上最著名的北宋神醫(yī)之一保生大帝吳夲用一針救了皇妃，三國時著名醫(yī)學家華佗弟子吳普,著有《吳普本草》六卷，又名《吳氏本草》。杰出的中醫(yī)溫病學家“安宮牛黃丸”發(fā)明制造者吳鞠通。清代醫(yī)學家被稱為中國醫(yī)學史上“外治之宗”吳尚先。清代醫(yī)學家、藏書家吳儀洛，著有《本草從新》《本草備要》、《成方切用》、《勿藥元詮》、《傷寒分經(jīng)》一源必徹》、《四診須詳》、《雜癥條律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋傳義》等書籍。明代醫(yī)學家吳昆，著有《醫(yī)方考》6卷、《脈語》2卷、《素問吳注》24卷、《針方六集》6卷4種現(xiàn)存于世，《十三科證治》、《藥纂》等書籍。中醫(yī)師公會理事長吳瑞甫，著作有《傷寒綱要》、《中西醫(yī)溫熱串解》、《冊補中風論》，《奇驗喉癥明辯》、《診斷學》、《內(nèi)科學》等近20種。近代醫(yī)學家吳克潛,著有《吳氏兒科》《古今醫(yī)方集成》《病源辭典》該辭典從幾百種醫(yī)籍中采集4000余種疾病，按病名首字筆畫順序排列。每種詳注病源、癥狀和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多為古今成方?！端幮赞o典》《醫(yī)藥精華集》《診斷學》《兒科要略》《吳克潛醫(yī)案醫(yī)話集》等著作。
當代肝膽外科專家，中科院院士吳孟超。中國造血干細胞之父吳祖澤，中西醫(yī)結(jié)合專家吳咸中，中國科學院院士，古人類研究專家吳新智。乾隆皇帝題名《醫(yī)宗金鑒》總編撰吳謙裔孫吳氏至德堂中醫(yī)第十代傳承人吳風平,著有《吳氏九世中醫(yī)秘驗方精選》《吳氏中醫(yī)秘驗方精選》《房事與性病秘驗方集錦》《吳氏九世中醫(yī)神奇秘驗方》《中華名醫(yī)驗方精選》《易經(jīng)正宗》《易經(jīng)求真》《易經(jīng)解密》《小兒推拿》《腫瘤癌癥的臨床診治》《針灸臨床運用》等專著25部。第十代中醫(yī)傳承人?黔苗谷中醫(yī)藥研究院院長吳恒等。
吳姓子孫不僅在祖國內(nèi)陸遷徙，還遠播國外。早期吳姓主要遷往鄰國旳越南、日本、朝鮮，后來又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。吳人東渡日本是在公元前450年左右，吳國王室的一支演變成日本皇室是吳太伯的后裔。吳王壽夢四子季扎的五十世孫吳權于939年在越南稱王，建立了越南歷史上最早的王朝--吳朝，南越政權最后一位總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后裔，在越南200多個姓氏中吳姓排名第六。東漢時吳風進入朝鮮，在朝鮮143個姓氏中吳姓排前20名。吳姓移名在美國舊金山、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞、韓國、新加坡、泰國、緬甸及歐美等地,吳姓子孫幾乎已遍布全球。
據(jù)《路史·國名紀》記載：始祖黃帝的母親，正是古代吳人的一位女姓名叫吳樞?！度龂萘x》吳國孫堅之二夫人吳國太(孫權之母,亦稱吳太夫人)。劉備四夫人?車騎將軍吳懿之妹稱吳夫人。歷經(jīng)六朝，輔佐四帝，宋高宗的皇后吳瑜，歷史上稱其為憲圣慈烈皇后。
當代吳姓名人人才輩出，如無產(chǎn)階級革命家，中國外交戰(zhàn)線杰出的領導人，原外交部長?國務院副總理吳學謙，原全國人大委員長吳幫國，原國務院副總理吳儀、國務院副總理吳桂賢，美國“核彈女王”著名的物理學家吳健雄,原中紀委書記吳官正，臺灣原國民黨主席吳伯雄，臺灣新黨主席吳成典，臺灣勞動黨主席吳榮云，新加坡總理吳作棟等。
吳大中，字時夫，號愛山，生于宋理宗端平三年（公元1237年——1319年）元朝翰林院待制封儀大夫。天性孝敬，志經(jīng)書。父亡，在父墓側(cè)建廬，奉孝父母，為父守墓十七年，直至母終。其孝心遠近聞名，鄉(xiāng)里人皆頌，被當朝翰林待制封儀大夫兼國史編修官彭寅亮、國子監(jiān)祭酒鄧文原及翰林學士資德大夫曹郁知曉，于元朝皇慶元年（公元1312年）聯(lián)名上奏皇上，被元朝仁宗皇帝賜封為“孝子”，死后御葬獨尊山下孝子里，即今河鋪鎮(zhèn)古人墩村，眾稱“孝子墳”。其史跡詳細載明史及一統(tǒng)通志，墓載郡邑志。

其父親吳季益有三子，長子吳大中隨父；次子大貴遷往麻城、紅安、黃陂等地；三子大材遷往安慶。相傳吳大中孝敬父母的事跡“感天地動鬼神”。大中為了使父親安度晚年，消除父親因不能恢復宋朝大業(yè)的惆悵，用盡了許多心血，全心全意地侍候著父親。季益公逝后，大中便舉家結(jié)廬在父親墓前居住守孝十七年，他一邊祭奠父親，一邊百般孝敬母親。母親若少進食，大中則減食自罰，責怪是自己照顧不周，孝行不到；夏天睡覺甘讓蚊蠅叮咬，因怕蚊蠅飛到老人房中傷及和驚動老人；冬天晝夜生火為老人取暖。陳母九旬逝后，大中繼續(xù)在母親墓旁守孝。此事驚動了朝廷，元朝仁宗帝遂派翰林院待制奉議大夫兼國史院編修官彭寅亮，前往古人墩核實。彭經(jīng)查證無誤，臨別時至孝房面見吳大中。大中曰：大孝在身恕不能送行，我會在此跪送您三十里路的時辰，以示謝意。彭策馬走到十五里之處的佛子嶺返回察看，見吳大中還對門跪拜在地，紋絲未動。彭寅亮大驚曰：天下居然還有如此大德守信之人。便立即回京，據(jù)實奏報仁宗帝。

吳大中，天性孝順父母。父親吳季益，宋朝末期中憲大夫官職，因宋朝大業(yè)覆滅，晚年時常心情不悅，吳大中一直侍服左右，想方設法讓父親高興。父親患失眠病癥時，他更是衣不解帶，陪伴身邊；問醫(yī)求藥，不厭其煩。父親去世后，他帶領全家人在父親墓前搭茅棚居住，墓前守孝達17年之久。父親的去世，母親極度悲傷，此后常常吃飯不多，吳大中認為是自己對母親照顧不周，每當母親少食，他也減食自罰。平時，夏天里睡覺寧愿自己被蚊蟲叮咬，怕蚊蟲飛入母親房里叮咬母親，冬天里晝夜燒火為母親取暖。一直把母親侍服到九十多歲無病而終。母親下葬后，吳大中在母親墓側(cè)搭茅棚居住，長年守孝。
仁宗所處的時代，正值元朝中葉，當時朝綱已亂，仁宗正好需要樹立一個榜樣來“崇風化，振朝綱”，于是在皇慶元年（公元1312年）親自下了圣旨，御封“吳氏孝子”，旌表其門，加封大中任翰林院待制奉議大夫之職。公元1319年吳大中逝世，朝廷撥?？钫侔俟偾巴幔n黃旗黃傘、金絲鑾駕，豎牌坊建祠宇立碑紀念，以示發(fā)揚光大之意。

后來吳大中的后裔人口眾多并紛紛外遷，遍及全國各地，主支則分布在鄂豫皖等地。數(shù)百年來，吳氏孝子的后裔無不以此為榮，每逢清明時節(jié)，紛紛從全國各地前往古人墩祭奠，以尋其根，以悼其德。吳氏孝子的故事也因此在民間成為千百年來盛傳不古的佳話，被政界推崇為國人必須效仿的精神楷模。
【翰林院待制】翰林院待制相當于現(xiàn)在的國務院參事。‌翰林院待制是古代中國的一種官職，‌其職責和地位在不同朝代有所變化。‌在古代，‌翰林院待制是翰林院中的一種職位，‌主要負責起草文書、‌參與國家大事的討論等。‌到了現(xiàn)代，‌雖然沒有了直接的翰林院待制職位，‌但國務院參事作為國家智囊團，‌參與國家政策的研究和咨詢，‌與古代翰林院待制的職責有一定的相似性。‌因此，‌可以說翰林院待制在某種程度上與現(xiàn)代的國務院參事職位相當。
【儀大夫】儀大夫在古代官階中指的是從五品官員，‌地位低于公和卿。‌在不同的歷史時期，‌大夫的品級有所不同，‌例如金朝的大夫指從六品官員。‌在西周以后，‌大夫作為職官的級名，‌在國君之下有卿、‌大夫、‌士三級，‌后世遂以大夫為一般任官職之稱。‌秦漢以后，‌有諫議大夫、‌中大夫、‌光祿大夫等官職，‌至唐宋尚有諫議大夫之官，‌至明清廢。‌隋唐以后，‌大夫作為文官官階之稱號。‌明清時期，‌文職官階稱大夫，‌武職則稱校尉。‌作為散官官銜時，‌大夫指六品及以上官員，‌但作為實職時則無品級規(guī)定，‌六品以下官職亦可稱大夫。‌例如，‌漢朝的禮官大夫、‌中散大夫、‌諫議大夫品秩均為六百石，‌與級別最低的縣令同級（‌縣令品秩為千石至六百石）‌。‌
在現(xiàn)代，‌要找到與古代“儀大夫”職位直接對應的職務并不容易，‌因為現(xiàn)代的官職體系與古代有顯著差異。‌然而，‌我們可以從古代官職的職責和地位出發(fā)，‌嘗試尋找相近的現(xiàn)代職務。‌例如，‌考慮到儀大夫在古代的地位和職責，‌其可能相當于一個地方行政長官或者高級文官。‌在今天的行政體系中，‌這樣的職位可能對應于省或直轄市中的高級公務員，‌如省級或副省級的行政職務，‌或者相當于某個重要政府部門中的高級官員。‌盡管如此，‌這種比較并不完全準確，‌因為古代與現(xiàn)代的行政結(jié)構(gòu)和職責有很大的不同。‌

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